吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天呢，我們的《申命記》靈修，已經到了最後一集了，那就是到了《申命記》第34章，這一章是《申命記》最後的記錄，非常重要的記錄，讓我們先來看經文。

《申命記》34:1-8
摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。

這段經文給我們看見了，摩西上山去看將來神賜給百姓的應許之地，那麼在這裡呢，特別對應許之地的地界有一個描述，這一個的記錄，我相信一定會讓我們想起在摩西五經的《創世記》裡面，曾經也有一個人舉目去看周圍的地，大家記得嗎？是在《創世記》13章，羅得的身上發生的。

那時候，亞伯拉罕、羅得要分開了，亞伯拉罕呢，讓羅得先去選地，羅得就舉目看約旦河全地，這一片好地方，於是他就選擇了平原之地。

在那段經文裡面，特別提到一個地方，叫做瑣珥。這個地名，在這裡，摩西的描述裡面，再次出現。這個相同地名的聯想，讓我們想到兩個人都在看地，但是卻是表達出完全不同的意義。羅得為了自己的好處去看哪一塊地好，出於自我的心中；摩西看地是要見證神的信實，因為在這裡特別提到，這塊地就是神賜給亞伯拉罕、以撒、雅各後代的地。神守約，神曾經說過給亞伯拉罕、以撒、雅各的後代，現在真的實現了，這給我們看見神的信實。

就在神的信實的這一個的氛圍之下，摩西活到一百二十歲，眼睛沒有昏花，身體沒有衰敗，他不是因為老而死的，也不是因為病而死的，因為他在世上的使命結束了。

下面的經文呢，就給我們看見摩西去世之後，接班人約書亞是如何的承接，我們繼續看經文。

《申命記》34:9-12
嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和祂的一切臣僕，並祂的全地，行各樣神蹟奇事，又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。

《申命記》的最後這個段落，記載了第一、嫩的兒子約書亞，因著摩西的傳承，於是聖靈充滿他，他就接起了領袖的責任。這一個呢，當然就銜接到下一卷書《約書亞記》的發展了。

從第10節開始，這幾句話就好像摩西的墓誌銘，雖然摩西沒有墳墓，不過這幾句話真的把摩西最重要的事蹟記載下來了。第一、他是一位與神面對面的先知；第二、他在埃及如何忠心的執行神的使命，之後在曠野，在百姓中，又是如何執行神的使命。如果我們給這幾句話一個主題，就是人的信實。前面講到神的信實，賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的地，最後終於成真。這裡也記載到以摩西為代表，人對神的信實，而神對人的信實以及人對神的信實，豈不就是盟約神學的最重要精神嗎？所以最後這段經文，真的給我們看見整卷《申命記》最中心的思想，再一次藉著摩西離世的這個經歷，提醒讀者。

求主恩待，讓我們讀完《申命記》，不只是認識這卷書，更重要的，認識神永遠信實，等待著我們也要向祂忠誠、信實的回應，這就是謹守遵行神的律法。願神透過這卷書，使我們明白這個真理，實行這個真理，也因著這樣而蒙福。

願神大大的祝福你，平安。

經文：申命記 34:1-12

1 摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但， 2拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海， 3南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。 4耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。」 5於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。 6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。 7摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。 8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。

9 嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照着耶和華吩咐摩西的行了。 10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。 11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事， 12又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。

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