吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們的靈修，要用《詩篇》第72篇作為我們靈修的經文。那麼這篇詩的標題，有幾個字我需要先解釋一下，這樣呢，我們對以後的經文就更清楚了。

這個標題寫「所羅門的詩」，用中文來看啊，「所羅門的詩」，好像是所羅門王寫的詩，那麼其實原來的字眼是非常彈性的，這個字眼可以解釋為所羅門王寫的詩，但是也可以解釋為寫給所羅門王的詩。

那有了這個瞭解呢，我們進入經文就比較能夠順理成章的來解釋了，先來看看第一段落。

《詩篇》72:1-7
神啊，求祢將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判祢的民，按公平審判祢的困苦人。大山小山都要因公義使民得享平安。他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。太陽還存，月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代！他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。

那麼前面這幾節經文呢，一開始就給我們看見了，這是為王的兒子寫的，所以應該啊，這首詩的作者是國王為他接任的兒子寫的。那麼在歷史上，這個場景呢，最可能發生的，應該是大衛王為他的兒子所羅門王所寫的啦。那在這個王權交替的時候的一首登基詩，所以這是一首君王詩，期待著君王將來如何得到神的恩典，靠著神的能力來治理國家。

那麼剛剛讀的經文，一開始就連續三次講到，作國王一個非常重要的特質，就是公義，對嗎？那假設這位國王能夠以公義治理萬民的話，那這個國家就大有希望了。

當然1到7節不只針對著將來國王要按公義行事，更是講到他所按照公義行事的原因，是因為他所信靠跟隨的那位神是公義者，所以神的公義成為他公義治國的最重要原因。

怎麼看出神的公義呢？這裡說，神永不離棄，月亮還在，太陽還在，神就在。神永不離棄，神也永遠以愛，待祂的百姓，這是神的公義，那按著神的公義，國王應該用公義治理他的國家。

好了，第8節呢，繼續給我們看見，這位公義的王，治理國家的時候，會帶來怎麼樣的影響和結果。

《詩篇》72:8-14
他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。

好了，第8節呢，就給我們看見這位公義的王，將來按神的公義治理國家啊，就帶來，不得了了，四境太平。然後呢，其他的地方的人都要來朝貢，要歸順等等。那給我們看見，按神的心意治理國家，不只是本國得福氣啊，也讓國勢高漲，使得周圍的國家都要來跟隨。那麼這樣子的語言呢，的確是一個非常好的遠景。

不過呢，跟以色列的歷史呢，卻有一些距離。因為我們仔細去看以色列亡國的歷史，其實他的國境從來沒有好像這裡所寫的那麼遙遠廣大。那雖然示巴女王也曾經來朝見所羅門王啊，但是呢，再往下看，猶太人的歷史，那國勢越來越衰落，最後啊，甚至是被巴比倫王所滅的。那這樣的詩歌怎麼樣來解釋呢？難道這只是一個對以後新王的期待而已嗎？當然不是！

當《詩篇》出現類似的語言，告訴讀者，國家將來會如何的繁榮，如何的強大，強大到超出真實歷史的記載的時候，這一類的詩歌，我們都會把它歸類成末世性的詩歌，意思就是詩篇裡面所講的內容，不一定在現在的社會發生，在現在的國家中實現，而是指將來有一個更為偉大的國家，更為強烈的國度會出現。是在什麼時候出現呢？在末世中出現。所以這類詩歌也含有末世性的意義，特別在君王詩中很容易看到這一點。因為詩歌在描述現任或接任的君王的時候，其實是遙遙預告著將來還有一位偉大君王的出現，到了教會時代，我們當然瞭解這位偉大君王，那就是耶穌基督彌賽亞的出現。無論如何，這一篇詩已經在這裡隱約給我們看見，將來偉大國度的來臨。

最後這個偉大國度會有怎麼樣的表現呢？我們要從15節繼續來看。

《詩篇》72:15-20
他們要存活。示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。在地的山頂上，五穀必然茂盛；所結的穀實要響動，如黎巴嫩的樹林；城裡的人要發旺，如地上的草。他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福；萬國要稱他有福。獨行奇事的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！祂榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願祂的榮耀充滿全地！阿們！阿們！耶西的兒子─大衛的祈禱完畢。

我們可以從這首詩最後一節來回顧一下這首詩寫作的背景。最後一節寫的非常清楚，這裡講到是大衛的祈禱結束，可見這首詩是大衛王為接任的人所羅門王的祈禱詩，當然講到所羅門王將來作君王的內容，所以本身也是一首君王詩。大衛王何等期待他的接任者能夠以公義治國，然後呢，國勢越來越強大，然後在這個強大的國勢之中，國王仍然沒有忘記耶和華神在整個帶領之中的重要，所以整首詩最後是以頌讚為結束的。

這裡給我們看見，地上的君王應該以天上的君王作為治國的指引，而在地上的治理之中，其實也遙遙預告了將來有一位在地上要掌權的，更為偉大的君王要出現，而這位出現的君王耶穌基督，當然祂是從天上的君王所差派而來的。這個天和地在這首詩歌裡面，假如我們放在一個更廣遠的時間來看，其實天地交融在一起，這也是這首君王詩給我們帶來今天重要的反省。

你我在地上認識這位君王嗎？我們跟隨這一位永恆的君王嗎？我們這位永恆的君王，是不是用天上的話語指引我們的時候，我們在地上完全跟隨。

願主引領我們的思維，透過這首詩歌，再一次向這位永恆君王，發出我們心中最深的敬拜。

願神祝福你，平安。

經文：詩篇 72

所羅門的詩。

1神啊，求你將判斷的權柄賜給王，
將公義賜給王的兒子。
2他要按公義審判你的民，
按公平審判你的困苦人。
3大山小山都要因公義使民得享平安。
4他必為民中的困苦人伸冤，
拯救窮乏之輩，
壓碎那欺壓人的。

5太陽還存，月亮還在，
人要敬畏你，直到萬代！
6他必降臨，像雨降在已割的草地上，
如甘霖滋潤田地。
7在他的日子，義人要發旺，
大有平安，好像月亮長存。

8他要執掌權柄，從這海直到那海，
從大河直到地極。
9住在曠野的，必在他面前下拜；
他的仇敵必要舔土。
10 他施和海島的王要進貢；
示巴和西巴的王要獻禮物。
11諸王都要叩拜他；
萬國都要事奉他。

12因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救；
沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
13他要憐恤貧寒和窮乏的人，
拯救窮苦人的性命。
14他要救贖他們脫離欺壓和強暴；
他們的血在他眼中看為寶貴。

15他們要存活。
示巴的金子要奉給他；
人要常常為他禱告，終日稱頌他。
16在地的山頂上，五穀必然茂盛；
所結的穀實要響動，如黎巴嫩的樹林；
城裏的人要發旺，如地上的草。
17他的名要存到永遠，
要留傳如日之久。
人要因他蒙福；
萬國要稱他有福。
18獨行奇事的耶和華－以色列的神
是應當稱頌的！
19他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。
願他的榮耀充滿全地！
阿們！阿們！

20 耶西的兒子－大衛的祈禱完畢。

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