吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們《雅各書》的靈修，已經進入到第4章了，今天我們要來看前半段，第1到第10節。承接著上一集，屬天的智慧和屬地的智慧，這段經文呢，也繼續更詳細的來談這兩者的分別，讓我們先來看經文。

《雅各書》4:1-10
你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？但祂賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。

好的，這段經文啊，更詳細的來談，到底屬地的智慧或者屬情慾的智慧，以及屬鬼魔的智慧，在地上會有哪些表現啊。那麼這裡提到的表現，那就是鬥毆爭競，就是彼此競爭。有這樣的心情啊，就會產生這樣子的行為，而這個行為的轉變，就是因為有這種生命的特質。屬地的智慧是因為我們的生命特質沒有改變，所以就表現出外面這些的行動。

那人假如遇到這些事情，這裡說他們「不求」，「不求」是什麼意思呢？「不求」其實就是他們不願意親近神啊。求是向神求嘛，他們不願意親近神，所以就不求。

或者呢，求了卻是妄求。有的人是屬地的生命品質，他們要去求，不過他們所求的不合於神的心意，為什麼呢？是妄求。那為了什麼事情求是妄求呢？為了地上的宴樂，簡單的說，一個人假如是為自己而求，這個不是神真正的意思。

假如為了自己的宴樂，為了自己的慾望滿足而求，那當然就得不著，因為神不是要我們活在我們的慾望裡面，活在我們的情慾裡面，或者活在我們的宴樂裡面。因此經文就提到另外一個主題，這個主題就是後面提的手潔心清。人在神面前，必須手潔心清。手潔的意思就是，在行動上、行為上，不應該行神所厭惡的事情；心清，就是在思想上，我們應該更多的思想神，來到神的面前。

那麼這裡當然也提到與世俗為友，就是與神為敵，這是二元的，非此則彼，中間沒有過度的立場的。為什麼是這樣呢？非常簡單啊，因為神跟惡者是沒有交集的，所以屬神或者屬惡者，非此則彼啦，這個叫做二元、二分，沒有中間路線。

那麼《雅各書》在這裡就再次提醒，既然沒有中間路線，那只有一個選擇，要嘛人就繼續活在自己的情慾之中，或者，轉過來，那麼這個就是降卑的，神要升他為高啦。這個的轉變啊，就是生命的轉變。還記得什麼叫做升他為高嗎？

那麼在整本聖經給我們看見，謙卑的要被神升高，而最謙卑的被神升最高的，那就是耶穌基督。在《腓立比書》第2章那邊有提到，祂不以與神為強奪，於是祂就自我謙卑，不過最後神升祂為至高。

在這樣的一個耶穌基督的最高典範之中，《雅各書》提醒所有跟從耶穌基督的人也應該降卑，但是人願意降卑的時候，神就將他升高。這個屬靈的奧秘，假如能夠體會和實踐，那就是一種屬天的智慧了。

願神帶領，讓我們可以經歷這個轉變，得著永恆的屬天的智慧。

願神祝福你，平安。

經文：雅各書 4:1-10

1你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？ 2你們貪戀，還是得不着；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不着，是因為你們不求。 3你們求也得不着，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 4你們這些淫亂的人原文是淫婦哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。 5你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？ 6但他賜更多的恩典，所以經上說：
神阻擋驕傲的人，
賜恩給謙卑的人。

7故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 8你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ 9你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。 10務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。

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