吳榮滁牧師：
各位弟兄姊妹，平安，
《約翰福音》第一章是一章非常豐富的經文，我們就來看《約翰福音》第一章第一和第二節。這兩節經文實在是讓我們可以花上很長的時間來思考。說什麼呢？經文大家一定很熟悉，這裡說：
太初有道，道與神同在，道就是神。
這道太初與神同在。
這一節聖經其實給我們看見「道」這個觀念，在《約翰福音》第一章第一節就出來了。很明顯，《約翰福音》跟其他另外三卷福音書很不同，那就是跟《馬太》、《馬可》、《路加》很不同。因為這三卷福音書一開始的時候是提到耶穌誕生的故事，不管是很詳細的或者是很簡單的，都是提到耶穌誕生、提到馬利亞、提到約瑟等等。不過，《約翰福音》提到耶穌的記錄的時候，不是從祂地上降生的故事開始，而是遠遠的追溯到「太初」。
這個「太初」對有限的人而言，實在是很難想像的，因為，「太初」是什麼呢？就好像《創世記》一開始說「起初」。「起初」、「太初」我們可以把它看成是同一個的描述。對上帝而言，祂是自有永有的、無限的。不過對人的歷史而言是有起點的。而這樣的一個起點是在宇宙創世一切之前，這裡給我們看見「太初有道」，這一位「道」就是神，祂一直就在這裡。
下面要講耶穌，那就是講到耶穌好多所言所行的事情、所說的話語。但是在講到耶穌所言所行之前，《約翰福音》一開始是講到耶穌的本體。在祂的言和行之前，我們必須先認識祂是誰。有了對耶穌本體的認識之後，我們再去瞭解祂所言、所行，我相信真的是有一個全新的觀念。這就是《約翰福音》為什麼要提到「道」這個重要的觀念。
再來，我們可以思考「道」又是什麼呢？中文聖經翻成「道」，英文聖經就翻成「話語」，就是 Word 這個字，用大寫的 W，是專有用的。我可以想像約翰在寫《約翰福音》的時候一定是蒙受聖靈的啟示。當然，同時他個人也在想到底應該怎麼描述，最後選擇了用「話語」這個字，作為耶穌基督的描述和本體的這個陳述，的確有意義的。
話語是什麼呢？言語。我們馬上想到了上帝用言語來創造這個一切的宇宙，所以言語其實是上帝創造的重要媒介。
那麼下面就看見了，就是一切都是祂所造的，所以這裡給我們追溯到話語是創造的起頭。而話語也是一種表達，它能夠將上帝的心意、上帝的作為、上帝的榮耀、上帝的屬性，將祂表達出來。這一點在第一章後面的經文裡面也講到，沒有人看見過上帝，只有父懷中的獨生子將祂表明出來。是的，就是這樣的一位將上帝彰顯出來的這一位「道」，後面就清楚了，道成了肉身。
瞭解了道是與上帝同在，道就是上帝，這個關係也讓我們去想一想，上帝和道，「道就是上帝」，而「道又與上帝同在」，這是什麼意思呢？用人的角度看，真是很難瞭解。「我就是我」，那「我與我同在」什麼意思？本來就是我，為什麼要強調同在？當然這個「同在」的觀念是因為後面要講到道成了肉身來到世界，所以耶穌來到世界不是偶然的這樣子就來到世界上，而是祂本來是與上帝同在的，於是祂是離開父神來到世界。當然很容易瞭解，這裡面背後就是一個隱約的已經把三位一體的觀念在這裡顯明出來了。
那我們今天是要做靈修，不是一個神學講座。但是當我們一開始讀到這樣的經文的時候，也讓我們來思考：耶穌基督這一位自有永有者，本來就與上帝同在，本來就是上帝的這一位耶穌基督，三位一體真神的第二位格，有一天祂來到世上，為什麼呢？要彰顯出上帝，向人說話，為什麼向人說話呢？後面的經文就給我們看見，因為要帶出救贖，這樣的一個偉大救贖計畫，就在創世之初已經安排好了。
願主帶領我們，當我們今天讀《約翰福音》第一章第一節、第二節的時候，就讓我們想到，原來，上帝的心意又深又廣，早就安排好救恩的計畫。
- 讓我們今天認識救恩的每一位弟兄、姊妹，向我們的主俯伏敬拜。這是一個不是偶然的計畫，是一個深遠的計畫、永恆的計畫，而我們竟然有份在其中。
- 假如今天看這個節目的朋友們，你還沒有信靠耶穌，我也希望你用一個這樣的眼光來繼續看下去，因為我們今天所討論的不是一個偉人的故事，而是上帝拯救人類一個永恆計畫的開始。
《約翰福音》從第三節開始，第三節到第五節的經文：
萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
就講到，「道」與「萬物」和「創造」的關係，那很清楚講到，道其實是創造了一切。創造了一切的這個觀念，馬上讓我們將《約翰福音》連到《創世記》，耶穌基督是上帝創造這個宇宙，祂已經參與了在這個創造萬物的過程之中，我們很清楚《創世記》一開始所造的就是光，上帝說：「有光」，就有了光。所以《約翰福音》這裡也追溯，光的創造這個歷史背景。
但是《約翰福音》講到的光，不只是指當年創造萬物的第一個創造對象，這裡講到的光，更是講到人心中的光，因為，在這裡不只是追溯《創世記》的宇宙的創造，其實，更強調的是人心的再創造，這是《約翰福音》寫作的重要目的。
《約翰福音》寫作的目的是要人信耶穌，之後得永生，所以這個創造就不只是當初的創造，更是耶穌帶給人的再創造，這是福音書寫作的特質。
好啦！既然是這樣的話，那我們就很清楚看見，這裡除了創造的次序，先萬物再人，是當初創造的次序之外，《約翰福音》也追溯這個次序，先提萬物的創造，之後講到，光照在人的心裡面。
所以這個再創造的焦點，是在人心，「人的心是在黑暗之中，」這裡面有很多層面的涵義。黑暗就是看不見光，黑暗就是沒有盼望，更是黑暗就是人的一切所言所行，是距離上帝很遠的標準，聖經用的詞句叫作「罪」，人的心靈中，有不合上帝標準的心思、意念、行為。這樣子的話，現在光來了，要照在人黑暗的心靈裡面，但是，人的心、黑暗的心卻不能夠接受。
「接受」的意思是「瞭解」，但是，同一個字也可以翻譯成：黑暗不能勝過光，意思就是，當光來到黑暗的心靈中，心靈總是被光所勝過的，光永遠勝過黑暗，當光照在黑暗中，黑暗就消失了。
這給人心再創造一個極大的盼望，不管我們今天心靈是處於怎麼樣的狀態，只要我們接受這個真光，人心靈中的一切黑暗就要消失，這是耶穌基督帶來，福音的恩典，也是福音的盼望。
今天您的心中，是在怎麼樣的情況中呢？求主的真光，照入你、也照入我的心中，使得我們被真光照透，我們的人生就充滿了盼望，充滿了方向，也充滿了拯救。
願神透過這一節聖經，改變我、也改變你。
《約翰福音》從 第一章第六節開始，就提到施洗約翰這一位先鋒。這一位先鋒來到，為了是什麼呢？聖經這樣說到：
有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。(《約翰福音》1:6-8)
這裡很清楚講到，有一個人叫做約翰，這位約翰要來做見證，他是一位見證人。見證誰呢？為那個光做見證。前面不就提到，耶穌基督這位真光，照在黑暗中的真光，那現在約翰要為光做見證。這裡特別強調他不是那個光，但是卻是光的見證者。
有時候我們會想，耶穌要來到世上，後面講到道成肉身，為什麼還要有人見證祂？原因其實很簡單，因為當時的人心的狀態，完完全全的寫在後面的經文，讓我也讀出來之後，我們一起繼續來思想。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。(《約翰福音》1:9-10)
為什麼約翰要為光做見證呢？因為這位光，也就是道，指的是耶穌基督，祂照了這個世界，但是被照的這個世界和世人卻不認識祂。所以約翰的到來是成為一個媒介，讓世人知道，有一位照世界的主，這一位真光要來到世上了。
假如我們從別的福音書來看一看約翰的作為，那我們看見那真是不簡單、不得了的。當時這位先鋒約翰，成就了很大很大的事工，因為猶太人都跟從他，去他那邊要接受約翰的教導，接受約翰的洗禮等等。約翰在當時是一位非常有影響力的人，而這位這麼有影響力的約翰，來的目的就是為了後面要來的這位耶穌基督，在他以後來的，但是其實在他以前的，因為祂早就與神同在了。
所以，約翰的見證是使得不認識光的世人心中，做預備的工作。
人間認識一樣東西，是透過媒介的。有時候，那一個真相大白的這一個對象，譬如：耶穌基督來到人的眼前，有時候人反而不認識祂，但是有人做了一些介紹之後，人的心靈預備好，當耶穌出現，人就更能接受祂。
《約翰福音》也記載了，譬如：耶穌的門徒剛開始對耶穌是不認識的，不過是透過約翰的工作、約翰的介紹、約翰的努力，於是耶穌的門徒慢慢也認識了耶穌。人和耶穌之間的關係，因為實在差異太大，耶穌帶來真理和恩典，人是不了解的，於是這個世界需要一個媒介。
當年施洗約翰成為了媒介，今天你和我其實所做的也就是施洗約翰的工作，使世人預備好心，當耶穌基督的真光照進來的時候，他們就能夠認識真光。
求主帶領我們，在《約翰福音》的一開始的序言裡面，都提到了見證人的重要性。求主幫助我們，也能夠信主的弟兄姊妹，成為耶穌基督世上的見證人，為耶穌做見證，當耶穌基督的真光照在我們還沒認識主的親友的心靈的時候，真光就能夠使人的心悔改、使人的心跟從、使人的心重新充滿盼望。
前面我們已經看了《約翰福音》第一章不同的段落了，給我們看見「道」這位耶穌基督的本體，還有，「道」來到這個世界創造的參與，更提到了原來「道」來到世界之前，有見證人約翰為祂做開路先鋒。
那麼今天我們更看見從《約翰福音》第一章的段落裡面，看見「道」和世人的關係，讓我來讀今天一起思考的經文：
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。(約翰福音 1:12-13)
這裡講到了什麼呢？上文講到耶穌創造世界，但世人卻不認識祂，只是在這個世人當中，有一群人，這群人是接待耶穌的，凡接待祂的就是信祂名的人。
什麼叫做「接待」？接待就是「相信」，相信的人就是接待耶穌的人。
當然，這裡講的相信，不只是講我知道祂的存在，而是講我的心中，真正認識自己的黑暗，也願意真光照進來，這樣子的一個態度的轉變，這樣的人叫做接待耶穌的人。
那接待耶穌的人，當然我們會在禱告中也好，生活中也好，表示：
耶穌啊！我願意祢來到我的黑暗的心靈當中；我願意祢在我的心靈中給我真光；我更是願意按照真光的引導，走人生的道路。
有這種態度轉變與行為表示的人，就是接待耶穌的人。
那麼，這樣的人，這段經文說，這是一種誕生的關係。因為這裡說，這樣的人是從上帝生的。我們前面已經說了，在追溯宇宙被造的這個起初的創造，之後，《約翰福音》強調的，不是起初的創造而己，更是講人心的再創造，這裡就是很明確給我們看見了，一個人願意接待耶穌，其實是他內心的再創造，因為這裡說，這等人不是人意、不是情慾，不是地上的角度來看他的出生，而是從上帝生的，他的出生有一個新的源頭了，是源自於上帝，這是一個再創造。
每個世上的人，都是因為有父有母的結合而生出來的，但是人也可以有一個再創造，不是父母的結合而出生而已，是從上帝而來的。而這種再創造的關係，就是透過接待耶穌，相信耶穌，願意真光照在黑暗的內心中，於是得到改變而來的。
這樣的恩典在《約翰福音》一開始就提到了，使我們可以看見人生有盼望了，人心雖然黑暗，但是真光會帶來盼望，於是這種盼望帶來人生的再造之恩。
就好像人生是一條單行道，走走走走走，走到一些我們都不願意看到的景況。
而信耶穌就是這條單行道的重新出發，因為是再造一次，所以雖然人沒辦法再活一次，但人卻可以再重生之中，信耶穌的過程中再造一次。
這種再造一次，就可以帶給我們人生可以重頭再來的盼望，因為耶穌在我們的生命中帶給我們新的盼望、新的光，新的主意、新的帶領、新的方向，而在這個改變之中，只有一個方法，這裡說凡接待祂的，就是信祂名的人，於是這樣的人就可以得到一個人生再創造的恩典。
我不知道你的人生到今天，你滿意還是不滿意？不管如何，在耶穌裡面，永遠有再造之恩，有再被創造，可以重新再來的盼望。
在人間有太多這樣的見證了，好多人走到人生一個苦難的盡頭，重新再來，經歷耶穌的救恩，但願你今天在看這個視頻的時侯，你也能夠一起成為接待耶穌的人，來經歷人生再造之恩。
願神祝福你，平安。
經文：約翰福音 1:1-13
1太初有道，道與神同在，道就是神。 2這道太初與神同在。 3萬物是藉着他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。 4生命在他裏頭，這生命就是人的光。 5光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
6有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。 7這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 8他不是那光，乃是要為光作見證。 9那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。 11他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。 13這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
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