吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

我們很高興今天靈修，我們就開始《約翰福音》第二章了。《約翰福音》第二章記載了耶穌所行的一個神蹟，這個神蹟非常有意思的，我先把經文讀給大家聽：

《約翰福音》2:1-8
第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和祂的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對祂說：「他們沒有酒了。」
耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
祂母親對用人說：「祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」
照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。
耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」
他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」
他們就送了去。

我們經文先讀到這裡，當然下面還有對話，不過今天先用這段經文，一起來思考一下，這是一個歡樂的場面，娶親的筵席，我相信任何文化都一樣，這樣子的一個婚宴的場合，當然是歡天喜地的，那少不了大家喝酒、作樂、慶祝。不過一件煞風景的事發生了，就是聚會到一半沒有酒了，酒喝完了。不知道是新郎沒有預備足夠？還是那天特別賓客額外的來了，所以多喝了？還是太快樂了，每個人都喝了兩杯的量？總之沒有酒了。在一個婚宴中沒有酒，真是煞風景的事。

耶穌的母親很可能她那天是筵席的總管也不一定，就告訴耶穌說：「沒有酒啦！」耶穌的回答很特別，祂說：「母親啊！你找我幹嘛呢？這跟我有什麼關係呢？我的時候還沒有到啊！」耶穌雖然這樣講，但是母親說：「只要祂吩咐什麼，你們就做什麼。」跟僕人這樣子交代了之後，耶穌就對這些管筵席的僕人們說：「把那個石缸的水裝滿。」

石缸是什麼？經文也講了，就是禮儀上，這些客人來的時候，要從石缸中舀水出來洗腳的，那麼現在這個缸的水都沒有了，所以耶穌說：「把缸裝滿水。」那表示客人很多，可能先把第一批缸裡面的水用完了，現在缸是空的，於是這些僕人就把缸充滿了水，於是耶穌說：「舀出來。」後面的經文給我們看見，這個水已經變成酒了，而且是好酒啊！好了，先停在這裡了，也許我們就會想，這真是一個不可能的事情。

我以前是學化工的，懂一點點化學，酒和水當然不一樣，化學成分完全不同，水是H2O，酒呢？酒是乙醇為主，還有其他的香料成分，乙醇是什麼呢？CH3CH2OH，完全不一樣的分子結構，那怎麼可能水變成酒呢？在人間是不可能，不過，耶穌基督，在第一章已經說了，萬物是祂造的，所以祂在自然律之上，所以自然律之上的主，當然可以改變自然律。那水怎麼不可以變成酒呢？你用這個理性去瞭解，那麼這段經文應該可以通過我們的思想吧！當然這段經文不是在講大自然的自然律，這段經文是講好幾個層面的。

• 第一、一個喜慶的層面沒有酒，但是耶穌基督卻把這個酒創造出來，那表示什麼？表示人間喜慶可能會有缺陷，但是耶穌能使我們真實的喜慶能夠持續下去。
• 第二、當你讀這段經文的時候，我希望你也想到舊約也有一些經文是東西用盡了的層面，有想到什麼嗎？很容易想到啦！首先，摩西帶領百姓出來，不是沒有水喝嗎？於是摩西擊磐出水，還記得嗎？《出埃及記》記載了，那就是人間缺乏的時候，神能使人充足和豐富，這位主其實是沿襲著舊約的這個傳統；
  還有什麼呢？可能你還想到在《列王紀上》十七章，以利亞去到一個寡婦的家，那個時候已經是旱災很久了，以利亞行神蹟，使得寡婦家裡的油瓶和裝麵粉的罐子，一直不斷的有油有麵粉，這個也是人間的缺乏，因著主的參與、主的插手，人間的缺乏變得豐富。

其實這一個是舊約的一個很明顯的舊約傳統，代表：人間有缺乏，主能使缺乏的地方豐富，而耶穌基督今天所行的這個神蹟，就是沿襲這個美妙的傳統，這個傳統不只是發生在舊約，不只是發生在耶穌基督的時代，其實也發生在今天，我們的主能使我們貧乏的人生變得豐富，你相信嗎？我相信！真實發生在很多人的身上。

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看了《約翰福音》第二章「以水變酒」的神蹟，你的心裡面是不是很激動？我的確是！這是真實奇妙的事情。我們要繼續從第二章的第九節開始，看看這個神蹟行完了之後，中間有些什麼對話。

《約翰福音》2:9-12
管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。
管筵席的便叫新郎來，對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」
這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。這事以後，耶穌與祂的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。

耶穌行完神蹟，管會堂的用人把以水變的酒舀出去給客人分享的時候，這個總管並不知道這個酒是從哪裡來的，大家喝了這個酒都稱讚不已，所以總管跟新郎講：「人家都是把好酒先拿出來，不太好的才奉上，你現在倒過來了，好把最好的酒留到現在。」顯然這個是對那個酒的品質的一種說法，那意思就是耶穌基督以水變酒這個神蹟變出來的酒，可是比自己預備的還要好，意思就是這樣。

是啊！有時候人生很努力，要預備好酒，其實還不如等候耶穌基督這個奇妙恩典，祂所賜的比努力的還要好。不只如此，這段經文有個重點，那就是，這是耶穌基督所行的第一個神蹟，在迦拿行的。

在上面幾集我們已經說了，《約翰福音》的特色是講到神蹟的時候，它所用的字，其實原來的含義就是一個記號，那意思就是說，這是耶穌在地上所行的，《約翰福音》所記的第一個「記號」。

那麼，「記號」是什麼意思？正如前面所說，記號不是在於它本身，而是在於記號所要指向的目標，那當然，耶穌基督行了這個神蹟「以水變酒」，重點並不是酒有多好，水變酒多麽奇妙，而是在於這些奇妙的背後，是有一位奇妙的主來行出來的，那就是透過神蹟去認識這位主的神性，耶穌基督是上帝的兒子，的的確確如此！

第二個，重點就是這段經文提到，當耶穌行完這個神蹟的時候，在上一段經文裡面，耶穌和祂的母親說：「我的時候還沒有到。」然後這裡說：行了這個神蹟，為了顯出耶穌的榮耀來，我們一開頭就講《約翰福音》很深也很淺，從淺的角度看，當然耶穌行了這個神蹟很有榮光，是啊！誰能把水變酒，聲名大作、遠近馳名，這些你都可以想像後續會有什麼反應，所以顯出了耶穌的榮耀來。

不過，整本《約翰福音》卻是很深的去探討「耶穌的榮耀」這個主題到底是什麼，當然這是榮耀，只不過耶穌的榮耀，並不是以水變酒，祂的榮耀就到了最高點了，耶穌基督的榮耀在整本《約翰福音》裡面，非常重要的主題，我們要全卷書來看的話，就發現最高潮的榮耀就是耶穌受死和復活，只不過耶穌在這裡先行出這一段以水變酒的神蹟，來印證或者說預告一個更大榮耀的到來。所以當耶穌的母親跟祂講：「沒有酒」的時候，耶穌說了一句很深刻的話，祂說：「我的時候還沒有到。」

整卷《約翰福音》也講到「耶穌的時候」這個主題，非常重要，耶穌的時候還沒有到，在後面陸續的經文一再出現，不過總有一次講到，耶穌說：「我的時候到了。」我們等待，等待後面的經文，會把這一個重要的高潮揭露出來，什麼時候是耶穌說：「我的時候到了。」

等候，我們繼續靈修，繼續思考，不過讓我們想到，原來「以水變酒」正是預告著「死裡復活」這個能力，你想看看，「以水變酒」和「死裡復活」有什麼相關？先讓你想一想，我們以後還會再分享的。讓我們去經歷這個奇妙生命改變的神蹟，

平安！

經文：約翰福音 2:1-11

1第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。 2耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 4耶穌說：「母親 (原文是婦人)，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」 5他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」 6照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。 7耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。 8耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。 9管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 10對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」 11這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。

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