吳榮滁牧師：
各位弟兄姊妹，平安，
今天我們開始進入到《約翰福音》第四章的經文。《約翰福音》的寫作是很多耶穌基督事蹟的記錄，這是一件非常重要的記錄，這個記錄講到耶穌基督來到敘加這個小地方，這個地方是有一個井，叫做雅各井，是他們的祖先雅各在這裡打井得水留下來的。
在當年，水井和人的生活是密不可分的，因為那個時代沒有自來水，人需要用的水，必須要來到井那裡打水，自己人要喝，牲畜也要喝，所以那是賴以維生的一個地方，非常的重要。通常，人一早就要來打水了，因為一天一開始就要用水，而且通常早上打水是比較涼快，比較舒服，所以早上一堆人就在水井旁打水。當然，就在這個打水的過程中，也是一種社交啦！
耶穌基督這個時候來到水井，《約翰福音》特別記下了時間，是在中午的時間，中午時間是平常的人很少來打水的，因為太陽猛烈，打水很辛苦。不過耶穌正是這個時候來到這個水井旁，的確，有一個人在那裡打水，她無名無姓，《約翰福音》記下來的是有一個撒馬利亞婦人，只記載了這個人是一個婦人，而且是一個撒馬利亞婦人。
好了，耶穌來到井旁，看見這個撒馬利亞婦人，於是耶穌主動的就問這個婦人說：「你給我 一點水喝吧！」這是一個很特別的要求。第一，男性怎麼會跟一個女性求呢？尤其當時是男性為中心的社會。第二，更特別的是，耶穌是猶太人，怎麼會跟一個撒馬利亞婦人說話呢？這在當時是非常讓人家難以想像的，連這個婦人自己都說了：「祢這個猶太人怎麼會跟我說話呢？跟我要水喝呢？這個水，是雅各留下來的，祢怎麼會在這裡跟我要水喝？」然後她說了一句很重要的話：「難道祢比雅各還大嗎？」意思就是說，雅各歷代留下來的這個水井，這是一個所有權的觀念，「祢現在跟我要水喝，祢有什麼特別的身分嗎？」
那麼耶穌就對著這個撒馬利亞婦人講了一句非常重要的話了，讓我先讀出來：
《約翰福音》4:13-14
耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
婦人問：「祢怎麼會問我要水喝？」耶穌反而回答說：「你們喝這井裡面的水，喝了可以解渴，不過沒多久又要再口渴了。」是啊！這是我們的生活經驗，所以我現在要給你水喝了，我給你的水是喝了之後不會再渴的水，人喝這個水就會讓他心中滿足，這個水在他的人裡面，要直湧到永生，這樣子的回答實在令人費解，對嗎？
因為耶穌本來要求婦人給祂水喝，現在婦人對祂求水喝的這個請求，非常的不瞭解，耶穌就回答了這句話，這句話就比求她要水喝更不容易瞭解了。因為耶穌提到，祂所給的水能夠使人永遠不渴，當然我們瞭解《約翰福音》的寫作，一個詞彙常常有多重意義的，耶穌這裡講的水，祂要給人的水當然不是井水、河水，或者是人能喝的水，祂是用水作為一個象徵，讓人知道人心靈的饑渴，是喝人間的水所不能填滿的，但是祂有一種永恆的水，永生之水，人接受了之後，就能夠湧流到永生。
這樣的回答使得婦人真是大惑不解，不過，有一種水能喝了不會再渴的，這個倒是滿吸引人的，所以下面婦人就會說：「那祢把這個水給我吧！」耶穌怎麼回答她呢？我們下一集再來思考。
願神祝福你，讓我們知道，原來人間的水，喝了還會再渴，但是從耶穌基督賜下來的永生活水，卻能夠使我們永遠不渴，怎麼個永遠不渴法呢？下面的經文就會更清楚的告訴我們。，
耶穌在第四章十四節說：「我所賜的水使人喝了就不渴。」而且喝了耶穌所賜的活水，能夠在腹中湧流直到永生，這樣的好消息對這個不太明白的撒馬利亞婦人而言，其實還非常有吸引力的。所以她下面馬上說：「唉唷，那祢就把這一個活水賜給我吧！省得我每次這麼遠要來打水。」變成自來水，對不對？
當然耶穌講的不是人間所喝的飲料這種水，祂講的是心靈的活水，於是耶穌要教導這個婦人，怎麼教導法呢？祂的回答也很特別，耶穌說：「好哇，那請你先生來吧。」這個焦點就非常的敏感了，因為婦人怎麼回答呢？聖經這樣記載的，四章十七節：
《約翰福音》4:17-20
婦人說：「我沒有丈夫。」
耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
婦人說：「先生，我看出祢是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
好了，婦人的回答是怎麼樣呢？耶穌說：「你叫你先生一起來吧，要給，給兩個嘛！」婦人說：「我沒有先生啊！」耶穌說：「你說的是對的，你已經有五個先生了，現在呢？這個不是你的先生。」那不是丈夫，那是什麼呢？我不知道，也許是情夫或怎麼樣了。不論如何，我們不太瞭解婦人的婚姻狀態，為什麼已經有五個，現在還有第六個不是丈夫的丈夫，聖經沒有記載。但是我們可以看出一點，婦人中午來打水的話，是企圖避開人群的，這個避開人群的行動背後，是不是也反應出她有某些事情不想跟人群來往呢？假如這個事情正是因為她有好幾個丈夫的話，那這一個事實就給我們一個很重要的提醒了，婦人要一個丈夫之後，再一個，再一個，再一個…五個之後還要一個，我們不瞭解為什麼五個丈夫離她而去，不管如何，婦人很想在求一個丈夫之後，得到某一種的滿足嘛，某一種的陪伴嘛！但是因為這樣子，反而使得婦人孤獨，所以孤獨到一個地步要中午來打水，這是不是反應出，人間常常有困難，而我們想出來解決困難的方法，卻使我們更陷在同樣的困難之中呢？
婦人很孤獨，她需要丈夫陪伴，不過一個接著一個，她沒有解決她孤獨的問題，反而使得她連正常的人際關係似乎都失去了，孤獨沒有解決，引發的是更大的孤獨，這不就是喝了這水還要再渴嗎？
耶穌說，現在你要改變啦！怎麼改變呢？來，我給你永生的水，永遠不渴的水，是從我們的心靈中改變的，不再是透過一些人間的方法，而是讓我們的心靈得到一種永恆的滿足。
下面就帶出了一個永恆滿足的重要主題，是婦人自己講的，婦人聽了耶穌這樣講，婦人馬上提出說：「你們猶太人說在耶路撒冷敬拜到底是什麼回事？」人家 (婦人) 正跟你 (耶穌) 談丈夫，怎麼會突然轉到耶路撒冷敬拜這個主題呢？這個思路的跳耀，其實會讓我們好好去思想的。
從婦人的角度，假如我一個丈夫，一個丈夫，一個丈夫的離開我，我現在有的不是我的丈夫，意思就是在她的心靈中有一個很大很大的空缺和孤單，那麼我們透過敬拜是不是可以彌補這個心靈的空缺和孤單呢？但是猶太人說，敬拜神要在耶路撒冷，但是我們的祖先卻不是這樣看的，於是這個話題就和耶穌開始討論了，而這個討論正是這次對話的最重要的核心，我們下一集再來思考。讓我們今天可以一起來反省，你、我、人間都有一些需要，這樣的需要有時候暫時可以得到滿足，不過正如水喝了會再渴一樣，怎麼樣才能夠得到永恆的滿足呢？
求主藉著這段經文帶領你、我思想，原來只有領受耶穌基督永恆的活水，才能經歷永恆的滿足。
今天我們從十九、二十節一起來靈修。
十九節的記錄是講到，這位撒馬利亞婦人跟耶穌講過了口渴，講過了打水，之後耶穌說：「帶你先生來。」這些主題之後，這位女士看見了，十九節說：「我看出祢是一位先知。」接著她說：「我們的祖先說，我們應該在這裡敬拜神，你們卻說要在耶路撒冷敬拜神。」
這個主題的轉變，真的提醒我們了，當然，之前是從口渴開始的，之後打水，之後是活水，之後耶穌就引出她的先生這個主題。然後，當女士知道，原來耶穌有一個特別的觀察力，於是就推出一定是先知，講完了之後，馬上就提到敬拜神這個主題。
這些的發展，其實給我們一個很大很大的提醒，那就是人生有很多事情可以忙的，可以努力的，但是一旦人生來到一個，人心中的深處的問題的時侯，那我們就會超越了吃喝，也超越了心靈的孤獨和滿足，現在一個更深的問題來了，那就是，人應該怎麼敬拜神！？
這位撒馬利亞婦人，很可能在她的一生之中，這個問題已經在她的心裡面很久很久很久了，一直沒有探討，因為找不到人去問，現在耶穌來到她面前，她發現這就是一位她可以探討她心靈裡面最深刻問題的對象，於是她抓住機會，就問了耶穌這個非常深刻的問題，隱藏在她心裡很久的問題，那就是：人應該怎麼敬拜神。
弟兄姊妹，這個給我們一個很大的提醒，因為在你的周圍、你的朋友、你的親戚裡面，很可能他跟你談的是日常生活，就好像這一段對話一開始是講喝水開始的，或者深一點，心靈的孤獨啊！但是千萬不要忘記，人性裡面最深處有一個空間，這個空間除非認識神，不然這個空間不能滿足的。
求主幫助我們，我們能夠瞭解人性這個深層次的需要，怎麼敬拜神，瞭解這個的需要還不夠，這個需要怎麼能夠滿足呢？這段經文給我們看見了，能夠使這個問題得到最完滿答案的，是要來到耶穌面前，於是這個撒馬利亞婦人，把握機會就來到耶穌面前了。
各位聽眾，若是你的生命中，也在尋找這個人生最深的、最深的問題的答案的時侯，來到耶穌面前，你會得到答案的。當然，在婦人和耶穌的對談之中，我們真的看見答案，不只看見答案，還看見這位女士深刻的改變，這就給我們一個非常重要的提醒：我們要面對人心靈中最深刻的部份。
原來這位撒馬利亞的婦人，已經探索到人心中最深刻的問題，那就是：怎麼敬拜神。當然，怎麼敬拜神，要從神的角度來看，今天的經文給我們看見了，讓我們先讀這段經文，從二十一節開始：
《約翰福音》4:21-24
耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」
《約翰福音》第四章二十一到二十四節，真的把敬拜神的最重要原則告訴我們了，耶穌對著這位婦人說：「時候將到，現在就是了。」這句話是什麼意思呢？「時候又將到」，那「現在又是」，到底是將到還是現在呢？這句話非常重要的給我們看見：將到是將來，現在就現在，不過，將來要敬拜神從現在開始，這是一個連續的動作，連續的操練。
敬拜神要用什麼方式敬拜呢？那就要看，到底神是怎麼樣的本質，這裡告訴我們，耶穌說：
神是個靈。
神不是一個你看得見的，神是心靈中，才能相會的，才能交往的，才能夠共鳴的，所以一個人要與神有來往或者一個人要敬拜神，當然必須從心靈出發。所以這裡說到要用什麼來敬拜神呢？必須要用心靈，不是用眼見。人，用心與神這個靈的來往，才可能觸摸到神，認識神，聽到神的指引，看見神的改變。
不只是用心靈，這是一種接觸神的管道，更要用什麼呢？和合本說要用「誠實。」那原來的詞語，其實是用「真理」的意思，意思就是，我們認識這位神，敬拜這位神，在心靈這個領域，而且還要按著真理來敬拜祂，不是我想怎麼做就怎麼做，要按著神教導我們的真理，要用合神心意的方式來敬拜祂。
在這個記錄裡面，耶穌基督給我們看見，這一位超越者－「耶穌基督」－親自來尋找撒馬利亞婦人，這就是敬拜神。一個非常重要的提醒，那就是：常常不是我們去找到神，而是神先來找到我們，只不過當神來到我們心靈的時候，我們是不是按照真理來回應祂。這位女士在她與耶穌的對話過程之中，慢慢慢慢，很誠實的來到耶穌面前，也就是按照神的感動，一步一步，願意打開自己的心靈，於是最後她認識耶穌是誰了。
後面的經文給我們看見，最終這位撒馬利亞婦人，認識耶穌就是彌賽亞，就是她所等待的，就是聖經裡面所預告的，但是這個過程是什麼呢？打開心靈，按照真理，於是人就能夠來到神面前，也必須如此來敬拜神。
這段經文給已經信主的弟兄姊妹一個很大的提醒，你敬拜神是不是打開心靈，按照真理呢？假如現在在看這個節目的朋友們，你還在尋找耶穌的話，那麼我也誠懇的邀請你，打開你的心靈，才可能找到神。
今天我們還是繼續來思考一下，這位撒馬利亞婦人和耶穌對話的最後的階段了，要看第四章的二十五和二十六節，很簡短，我讀給各位聽：
《約翰福音》4:25-26
婦人說：「我知道彌賽亞要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」
耶穌說：「這和你說話的就是祂！」
很簡單對不對，因為這位婦人就說：「我們知道彌賽亞要來。」彌賽亞是什麼意思呢？彌賽亞是希伯來文的中文翻譯，意思就是受膏者，那麼同樣的意思，後面出現，不過是當時所通用的語言「希臘文」，彌賽亞的希臘文叫做基督，所以兩個詞是同樣的含意，就是受膏者。
受膏者是什麼意思呢？在舊約裡面，受膏者大致有三種身分的人要接受膏抹，那就是先知、祭司和君王。先知、祭司和君王，我們可以廣義的來講，那就是一個領袖，這個領袖不是普通的領袖，是一個屬靈的領袖，這個領袖帶來全以色列人的一種永恆，深邃的盼望，叫做彌賽亞盼望，他們日等夜等，就是要等彌賽亞來臨，現在這位彌賽亞在我們人生之中，的的確確已經來臨了，那就是耶穌基督。
不過，我們想深一點，人生什麼層面其實都需要這樣的彌賽亞的角色，就是一位拯救者的角色，譬如你家裡，在生活中有些什麼需要，水管壞了，那你就要找一位拯救者來幫助你修水管，或者你的車子壞了，就要找一個懂車子的人來幫助你修車子，或者你生病了，你就要找一位拯救者，就是醫生，幫助你回復健康，還是你走路迷路了，那你就要找一位，路人也好，朋友也好 或你的手機 GPS 也好，幫助你去到你應該去的地方，人生各個層面，我們都需要拯救者，而人生的最高階層，那就是生命的階層，難道不需要一位拯救者嗎？當然需要啊！假如修車需要工人幫助你，假如迷路需要人指點你，那麼人生路的完成，當然也需要一位拯救者帶領我們啦！這位就是彌賽亞。
人生需要尋找這位拯救者，這位婦人找到了，因為耶穌說：「你現在跟祂講話的，就是彌賽亞，彌賽亞正在跟你講話。」這句話其實給我們很多提醒的，因為我們心靈尋找彌賽亞，這位婦人在尋找彌賽亞，其實彌賽亞就在你的眼前。什麼意思呢？那就是：神藉著各樣方式來彰顯耶穌基督是彌賽亞，耶穌基督能夠幫助我們，藉著大自然的創造，看見有一位創造的神，而創造的神差遣獨生子來到人間，這是《約翰福音》的重要信息，不只如此，這一位也是拯救我們的彌賽亞，因為祂會來到我們面前，跟我們對話。
今天假如你也在尋找人生的彌賽亞，你當然需要啊！因為人生各個層面都需要拯救者的話，為什麼生命深度的彌賽亞，你不去尋找呢？現在來到耶穌面前，耶穌也會來到你的面前，「現在跟你說話的就是祂。」這句話實在給我們很多的提醒和安慰，只要我們願意來到祂面前，耶穌就一定來到我們面前，今天向主展開你的心靈，於是彌賽亞就進到我們的心中，於是我們就可以打開我們的心靈，接受祂，彌賽亞就成為我們人生的拯救者。
經文：約翰福音 4:1-26
1主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，（ 2其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，） 3他就離了猶太，又往加利利去。 4必須經過撒馬利亞， 5於是到了撒馬利亞的一座城，名叫 敘加 ，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 6在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
7有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」（ 8那時門徒進城買食物去了。） 9撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。 10耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」 11婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？ 12我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」 13耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴； 14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」 15婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 16耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」 17婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。 18你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」 19婦人說：「先生，我看出你是先知。 20我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 21耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」 24神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 25婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」 26耶穌說：「這和你說話的就是他！」
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