吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們繼續從《約翰福音》第七章第十節開始看看過節這段記錄後面有些什麼發展，我把經文讀給各位聽：

《約翰福音》7:10-19
但祂弟兄上去以後，祂也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。正在節期，猶太人尋找耶穌，說：「祂在哪裡？」眾人為祂紛紛議論，有的說：「祂是好人。」有的說：「不然，祂是迷惑眾人的。」只是沒有人明明地講論祂，因為怕猶太人。
到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」
耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差祂來者的榮耀，這人是真的，在祂心裡沒有不義。摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」

這裡記載了承接著上一集，我們說耶穌的兄弟鼓勵祂去過節，耶穌的回答說：「我的時候還沒有到。」不過耶穌後來還是去了，這裡說祂是暗暗去的，意思就是很低調，去到那邊過節。就在過節的場合中，和猶太人有些對話。祂就到會堂裡面去教，教什麼？當然是講聖經啦。

猶太人講了一句話：「祂沒有學過，怎麼會瞭解這本聖書呢？」就是聖經啦，沒有學過，怎麼會懂呢？耶穌的回答是這樣說的，祂說：「人若遵著天父的旨意行，他就能明白。」

這裡給我們兩個學習的指引，今天你我在這裡一起靈修，當然是有一個心，就是要去學習神的話，那學習神的話，明白神的話，其實這裡給我們兩個方法，一個就是去學，這是猶太人的想法。他說：「這個人沒學過，怎麼會懂得這本聖書呢？」所以要懂得這本聖書要去學啊，當然要去學啊，讀聖經不明白要去學啊！所以我知道好多聽眾參加不一樣的查經班，BSF、教會各種的聚會，為的是去學習聖經，這是完全正確的，也是必須的。

不過，耶穌卻提出了另外一個瞭解的途徑，祂說：「若有人遵行的話，他就能瞭解。」耶穌所講的，這個瞭解真道的方法，是在學習之後更為重要的一步，那就是去行，遵行，若有人遵行，他就能明白。

當然，很多時候，人的學習是增加了知識，但是若沒有真的實行，所學到的知識，還是沒辦法充分體會的。對屬靈的事情更是如此，因為屬靈的事情不是學煮菜這麼簡單，你煮出來了就成功了，屬靈的認識和屬靈的成長是一個不斷的、沒有止境的過程，所以不只是要去學，更要去行。在學和行中間，去體會我所學的東西在我的真實人生中，有些怎麼樣的落實點，怎麼樣的能夠實踐出來，或者我所學的東西是牽涉到自我認知、自我反省的。當我們真的這樣去做，我才能夠更認識自己，也更能夠瞭解一個人心靈裡面深層的狀態，要去行才能夠得到結果的。

耶穌就在這樣一個場合裡面，教導了重要的真理了，約翰把這段經文記下來，一定有他的目地。就在過節的氣氛中，大家都很興高采烈的氣氛之中學聖經、行出來，那麼我們對主的認識一定會越來越深入、越來越精進。

求主帶領，讓我們讀《約翰福音》的時候，也學會了怎麼樣讓我們的生命更加豐盛。

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今天我們要從《約翰福音》第七章二十節一起來看看在這個過節氣氛之下，耶穌怎麼教導這群百姓，我來把經文讀給各位聽：

《約翰福音》7:20-24
眾人回答說：「祢是被鬼附著了！誰想要殺祢？」
耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」

這段真是很有意思的記載，因為上文耶穌說：「你們要殺我。」這句話是對的，只是還沒有發生而已，這些猶太人就說：「祢被鬼附了，我們誰要殺祢啊？」

耶穌下面就講出這有意思的話了，祂說：「你們守摩西的律法，你們要守割禮。」割禮是什麼呢？割禮就是一個嬰孩出生的第八天必須遵守的，那一個人的出生，哪一天都可能的，假如生到第八天剛好是安息日，請問你要不要給他行割禮？當然要啊！所以耶穌說：「你們遵守摩西的割禮的律法，在安息日你也會給他行割禮啊！只不過，我在安息日做好事，使人家得救，那你就覺得我做錯了嗎？你們不要憑外貌定是非，要憑公正定是非。」這是什麼意思呢？

當然《約翰福音》也記載了耶穌所行的，只不過符類福音記載的就更多，假如參照著來看就明白了。耶穌真的就在安息日，就行了很多醫治的工作了等等。那個等候水動的人，等了三十八年，那個癱子不就是在安息日，耶穌治好他的嗎？是啊，那假如安息日可以行割禮，這是守著摩西的律法，那為什麼安息日我醫治別人有錯呢？

我們來思考一下割禮是什麼意思呢？割禮是一個立約的記號，當一個小孩子出生第八天受割禮，就等於一個宣告、一個立約，這個孩子已經成為神家中的一員了，那這是好事情，讓人家進入神的家中。不過這一個割禮是一個約定的表徵，現在耶穌在安息日幫助別人，是表達出讓一個受苦的人，重新經歷神的愛，假如在安息日可以行割禮，使得這個受割禮的人進入神的家，經歷神的愛，那為什麼安息日不能夠讓耶穌行醫治的工作，使這個已經病了很久，痛苦了很久的人，重新經歷神的愛呢？

從外表上來看，耶穌所做的好像違反了安息日的規定，這個叫做從外貌來定是非，不過從內心的道理，或者說從道理的深層意義來看，其實耶穌在安息日去醫治人，也正是在安息日行割禮同樣的含意，就是使人去進入神的家，經歷神的愛。既然行割禮可以做，為什麼在安息日醫好人不能做呢？耶穌就說，不能憑外貌來定是非，不能用外表的字面的意思去做決定，而是要用公平、公正，也就是要用律法深刻的層面來做決定。

假如我們瞭解這兩個層面，那今天你我信耶穌的人，當然我們不需要再去守摩西的律法了，這個是《使徒行傳》十五章，耶路撒冷大會當年做的決定，我們當然不需要再去守摩西的律法。不過，同樣的道理，其實在今天教會生活中，也是一樣要去注意的，我們到底是用外表的規條來做出決定呢？還是進入到規條深刻的意義來做判斷呢？那麼耶穌這件事就留下一個永久的典範，也是一個更高的準則。我們不應該只憑著字面去做出決定，我們要深入瞭解經文的意義來做出決定，怎麼跟隨耶穌，不是只是字面上的跟隨，而是一個精義上的跟隨。

求主帶領，讓我們一邊靈修、一邊認識不只是字面的意義，更是認識更深入一層的含意，於是我們就能夠更緊緊跟隨主，我們的靈命也能夠日日上升。

願神這樣祝福你，平安。

經文：約翰福音 7:11-24

10 但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。
11 正在節期，猶太人尋找耶穌，說：「他在哪裏？」
12 眾人為他紛紛議論，有的說：「他是好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」
13 只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。
14 到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。
15 猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」
16 耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
17 人若立志遵着他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑着自己說的。
18 人憑着自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。
19 摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」

20 眾人回答說：「你是被鬼附着了！誰想要殺你？」
21耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。
2 2摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。
23 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」

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