吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

上一集，讓我們看了對人情的冷淡，實在是好傷心。不過，今天我們要繼續看《約翰福音》，從第九章的三十五節開始，就給我們看見，雖然人情冷淡，但是耶穌的恩情卻是豐豐富富的。讓我們先來看經文：

《約翰福音》9:35-41
耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」
他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信祂呢？」
耶穌說：「你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。」
他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。
耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」
同祂在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」
耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

這段經文是《約翰福音》第九章最後的結尾，講到耶穌聽說這個被醫好的瞎子最後竟然被趕出會堂，趕出這個社區，於是耶穌就去尋找他。

和合本的翻譯在這裡好像是一種偶然的相遇，耶穌就「遇見他」，其實原來的文字是相當強烈的，是耶穌去尋找他。他知道，當一個人被趕出社群的時候，他在當時的社會結構裡面就完全沒有地位了。

於是耶穌找到這個人，就問他一個比眼睛得醫治更深刻而重要的問題了，那就是「你相信上帝的兒子嗎？」這個人沒有說相信或不相信，這個得醫治的瞎子的回答是：「誰是上帝的兒子？我可以信啊！」意涵是如此，這個人本來就相信，而且一直在等待和尋找啊，只是他以前眼睛瞎了，找不到嘛。於是他說：「誰是上帝的兒子，我能夠相信祂呢？」那麼耶穌後面的回答也非常的輾轉的回答的，耶穌沒有說：「我就是上帝的兒子。」，祂反而說：「現在跟你講話的就是祂。」耶穌看見這個得醫治的瞎子心靈的需要的時候，祂是以瞎子為中心的，祂不是說「我就是」，祂是說：「你現在看見的就是。」

這個瞎子其實一輩子活的這麼久，不斷地被人忽視，連名字都沒有記載在這段經文裡面，因為他也不需要名字，有名字也沒有人管。一個無名者，一個本來就是被忽視的人，卻經歷耶穌基督以他為中心的對話，這一種心靈的溫暖，除非我們是那個人，不然我們很難體會的。

這位心靈非常孤獨的人，找到上帝的兒子，就是耶穌，所以他的回應非常強烈「我信啊。」於是就開始敬拜耶穌。一個人信耶穌不只是口頭上說相信，這位得醫治的瞎子的行動，表達了一切，他所信的帶出來的就是敬拜。

耶穌不以此為結束，祂說：「你以前沒看見，現在看見了，因為你知道你是瞎子，有的人以為自己看的見，反而看不見。」這樣的一句宣告，使得在旁邊的法利賽人非常不滿意，「難道我們也瞎了嗎？」

其實有兩種瞎，一種是肉眼的瞎子，但是法利賽人是心靈的眼睛瞎了。他假如承認自己看不見，就是承認自己是瞎的，那麼還有得再看見的機會。但是一個心靈瞎眼的人，不承認自己心靈是瞎的，那他就永遠沒有重見心靈之光的機會了。這一群法利賽人正是如此，所以耶穌在經文的最後說：「你們的罪還在，使得你們的心靈的眼睛仍然沒有看見真光。」

於是這段經文的記錄就停在這一個宣告上，而這個宣告本身其實就是耶穌對那個時代的審判。這個審判是非常強烈的，帶給我們今天好多迴響，那就是到底我們的心靈的眼睛有沒有瞎掉。假如我們的心靈眼睛瞎掉，我們需要承認，更是需要來到這位醫治瞎子的主耶穌基督面前，祂當然可以醫治肉體的瞎眼，更能夠醫治我們心靈的瞎眼，只要我們承認「主，我需要，因為我看不見」，那醫治的真光就會來到我們的心中，使我們重新能看見。

願主祝福你，讓我們一起看見心靈的真光，世界的真光。

平安！

經文：約翰福音 9:35-41

35 耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信上帝的兒子嗎？」
36 他回答說：「主啊，誰是上帝的兒子，叫我信他呢？」
37 耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」
38 他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。
39 耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」
40 同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」
41 耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

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