吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹平安，

今天我們繼續從《但以理書》第9章第18節開始，一直到第9章的結束，一起來思考。

《但以理書》9:18-23
「我的神啊，求祢側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為祢名下的城。我們在祢面前懇求，原不是因自己的義，乃因祢的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為祢自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為祢名下的。」我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華─我神面前懇求。我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。」

上一集但以理已經開始向神禱告。今天的內容就接續著他繼續向神認罪、禱告，求神的憐憫臨到。就在認罪禱告的時候，這裡出現了先前所見的天使長加百列再次向他顯明。顯明的目的是什麼呢？顯明的目的是要讓他明白他所看見的異象到底什麼涵義。

這給我們看見了，那就是：異象是神向人所顯出的。神多麼樂意讓人正確的明白祂的心意，所以差派天上的使者，差派天上的侍者等等，超然的介入在人的理解之中。這是一個非常奇特的現象。

下面就是加百列對七十個七的解釋。

《但以理書》9:24-26
「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。」

這段經文給我們看見的是，原來七十個七，前面七再加六十二，那就是六十九個七，到底是怎麼樣的進程？最後當然還有一個七。那麼這六十九個七又是什麼意思呢？這的確是聖經中非常難解的一段經文。

以下是難解經文中其中一種解釋，那就是：從以斯拉在公元前 457 年，回去耶路撒冷，重建作為開始的話，那麼公元前 408 年，這有 49 年，就是前面七個七，從公元前 408 年一直往前推，那就是六十二個七，這樣就可以數算到公元後 26 年。公元 26 年就是耶穌基督開始了在地上正式事奉的年日。那麼這樣算，那就是七個七，再加六十二個七，那麼就是六十九個七了。

那剩下還有一個七怎麼算法呢？請你繼續看經文。

《但以理書》9:27
「一七之內，祂必與許多人堅定盟約；一七之半，祂必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」

那麼剩下一個七又是怎麼算法呢？那就是這裡所提的，一七之內，祂必與人定盟約，那當然是指耶穌基督這一個工作的事工結束，與人定下的新約了。

那裡面有講到一七之半，那什麼意思呢？一七之半那就是三年半。三年半在這段經文裡面，就必須不能用字面的涵義來解釋了，那就是指耶穌基督從升天到再來這三年半。當然這三年半不是字面上的三年半。《但以理書》一早出現的三年半，其實就是聖民受苦的年日，而這個年日是有限的意思，所以從基督復活到基督再來的這個三年半，指的就是一定會實現的意思。從

這裡看的話，七十個七這一個異象，就不是七十乘七是四百九十年這個涵義了，當中也有象徵性的說法。

這樣的解釋，是從加百列天使長的口中出來的，完全超越了但以理原來的認知，但是因著天上的使者這樣一個屬靈的、超越的解釋，神的心意才能更為顯明。當然這是一段難解經文，以上提供的是其中一個解釋的方法，雖然解釋方法可能不同，但是原則是一樣的，那就是：神樂意使人明白祂的心意，所以差派天使跟但以理來說明。

今天我們讀聖經的人，那比但以理更清楚了，因為現在我們有聖靈在所有信徒的心中，來幫助我們瞭解神的話。每一次我們讀神的話語的時候，我們更應該求聖靈指引、開啟，使我們更為明白神的話，明白神的話不只是字面上的，更是讓我們的生命，因為神的話語，因此而改變。

願神祝福你，平安。

經文：但以理書 9:18-27

18我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。 19求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」

20我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華－我神面前懇求。 21我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。 22他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。 23你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。

24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進 (或譯：彰顯) 永義，封住異象和預言，並膏至聖者 (者：或譯所)。 25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。 26過了六十二個七，那 (或譯：有) 受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。 27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的 (或譯：使地荒涼的) 如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上 (或譯：傾在那荒涼之地)，直到所定的結局。」

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