江瑞祥 傳道 ：

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次回到每日研經釋義《哥林多前書》。

今天我們要進入到第 12 章的後半段。保羅要透過身體來強調聖靈恩賜所帶來的多元以及合一性。

首先我們來恭讀第 12 節的經文：

《哥林多前書》12:12-13
就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人(希利尼人)，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

保羅告訴我們聖靈的恩賜是多元與合一的，他特別用身體來做比喻，提到有許多肢體，就像我們身子裡面的口、耳、心、眼，但一切合成一個身子，這個身子就是基督的身體，當然，這裡所指的就是教會。不論是猶太人、希利尼人、是為奴的、是自主的，都是如此。

在 13 節的最後一句話：「飲於一位聖靈」，從原文的翻譯應該是：「都受飲於一個聖靈」，這就是代表每個基督徒都是受一個聖靈來澆灌，指的是我們受聖靈的洗，同時也認信於耶穌基督。

14 節：

《哥林多前書》12:14-20
身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。

這段的經文裡面告訴我們，身子乃是由許多肢體所組合的，目的是要讓百節各按各職，成就身子的運作。因此神也按需要，祂定意組合身子，結合了所有肢體成為一個身子，一切的運作都是為祂。

21 節：

《哥林多前書》12:21-26
眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

心、眼、口、舌、手腳、指頭都是必須彼此幫補，相互聯絡。所以透過身子來保護軟弱的，就是像我們身子裡面的心跟肺；另外有不體面的，也就是不適合顯露出來的，像我們的泌尿系統；以及不俊美的，也是一樣不適合露出來的，就像我們的消化系統。但是俊美的部分，就像我們骨骼肌肉的張力，或者我們的嫩滑皮膚，不需要所有的裝飾。但體面的給那不體面的保護，因為後者的重要性是相當必要的。就像心肺他是軟弱，他不適合顯露出來，但是透過我們的骨骼跟肌肉的張力所顯現的這些榮美，來保護他，這是整個身子運作的必要性。

所以我們看到 25 節就提到了，各個肢體是彼此遮蓋了，用主耶穌基督的肢體來遮蓋我們。因此彼此照顧成為一個身子。單一的肢體也能帶給整個身子的快樂，但是當我們身體的某一部位肢體受傷的時候，整個身子也就覺得不對勁。因此無論是軟弱的、無論是不體面的、無論是不俊美的，抑或是那俊美的骨骼肌肉，都是為了成為一個身子的運作，讓我們可以彼此相通互為聯絡。

27 節：

《哥林多前書》12:27-31
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。

哥林多教會的基督徒不僅是基督的身子，因為他與基督相合。同時每位基督徒也都是耶穌基督的肢體的一部分，指的是他的多元，所以必須要肢體當中各按各職彼此相合，為的使基督的身子，也就是我們的教會能夠受益。在這裡面，他解釋了聖靈恩賜的多元與合一，同時在經文裡面也提到了，使徒、先知、跟教師他們都是有脆弱性的，他們就像身子裡面的心、肺一樣，因為心肺功能一發生問題，整個的身子也就軟弱。同樣的，使徒、先知跟教師就等同身子的心肺，他們的教導如果錯，整個教會也就錯了。

保羅在《加拉太書》的 2 章 10 到 14 節特別提到了跟他同為使徒的彼得他的錯誤，因為當來自於耶路撒冷的猶太人來到一起用餐的時候，彼得就離開了跟外邦人的用餐的桌子。保羅特別提出了使徒彼得的錯誤比幫助人的錯更為嚴重。但是我們能說彼得不重要嗎？我們能說使徒不重要嗎？不！使徒、彼得都是重要的，也是我們肢體的一部分。因此保羅透過使徒、先知、教師位份的說明，提出了他們就像我們身子的心肺非常的重要，一錯，整個教會就都錯了。

另外保羅也特別提出了行異能的、醫病的、幫助人、治理事的、說方言的種種的恩賜，教會不該都是單一的恩賜來運作。所以保羅在 31 節裡面提到了「切切的求那更大的恩賜」。如果我們回到希臘文，那應該是「切切的求那更多元的恩賜」。在稍後的 14 章 1 節裡面看到「我們切慕屬靈的恩賜」，在這裡的「恩賜」是複數，指的是不同的恩賜，因為這是主耶穌基督賜給我們的教會。31 節的後半段也提到了「把最妙的道指示你們」，而這個道就是連結各種屬靈恩賜的道理，這個道理也就是愛。

各位弟兄姊妹，我們肢體多，我們恩賜當然也就多。但整個肢體，整個恩賜的運作都是為了主的身子，也就是我們的教會。所以恩賜多元，但為教會眾人的益，為主身子的益，我們當求合一。

願神祝福各位。

經文：哥林多前書 12:12-30

12就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。 13我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。 14身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。 15設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。 16設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它也不能因此就不屬乎身子。 17若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？ 18但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。 19若都是一個肢體，身子在哪裏呢？ 20但如今肢體是多的，身子卻是一個。 21眼不能對手說：「我用不着你。」頭也不能對腳說：「我用不着你。」 22不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。 23身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得着俊美。 24我們俊美的肢體，自然用不着裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體， 25免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。 26若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 27你們就是基督的身子，並且各自作肢體。 28神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。 29豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？ 30豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？

Podcast: Play in new window | Download