江瑞祥 傳道 ：

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次回到每日研經釋義。

在我們上一集的 12 章 31 節裡面我們特別提到「要把最妙的道指示你們」，而這裡的「道」就是指的是「愛」。在接下來的經文裡面我們就要討論，如何透過愛能夠把所有的不同恩賜結合在一起。

我們先來恭讀第 1 節的經文：

《哥林多前書》13:1-3
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。

在 1、2、3 節裡面分別提到了，沒有愛就無法成就什麼神的事。所以恩賜重在他的使用是否對教會有益，是要透過彼此的相愛，而不在於我們擁有什麼的恩賜。因為如果沒有愛，我們就像鳴的鑼，響的鈸，一切就了無意義。

保羅同時也在第 2 節裡面自陳，他就像耶穌讓少年財主變賣所有。當然少年財主因為擔憂，他並沒有變賣。而保羅在這裡自陳，如果他也能夠變賣，或者像但以理的三位朋友沙得拉、米煞、亞伯尼歌，他們進入火坑是為了要為主殉道。如果你能夠捨棄一切，又能夠為主殉道，但是卻沒有愛，與我仍然無益，當然也就無益於整個教會的發展。

所以如果我們有多元的恩賜卻不合一，就等同沒有愛，無法使身子能夠運作，對個別的肢體也就沒有益處。

4 到 8 節的經文如此記載：

《哥林多前書》13:4-8
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。

保羅提出來的合一性要重於我們的個體性，也就是強調團隊重於個人，教會這個身子重於所有的肢體。如果我們多元卻不合一，就了無意義。愛是使多元屬靈恩賜發揮功能的一個基石，就像是我們所有一切教會的根基一樣，愛是永不止息的。這個愛使得教會永存，就像基督的身子一樣。

第 8 節的後半段的經文如此記載：

《哥林多前書》13:8-10
先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。

所以我們看到有愛能夠使得整個基督的教會運作合主心意，但是如果我們的屬靈恩賜雖然有求，但卻當中沒有愛，那所有的屬靈恩賜就只能夠短暫的運作。因為我們的不合一使得每個人恩賜的功用發揮的就必然有限，而各個肢體也就無法再頭角崢嶸。

另外保羅也特別提到，我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，主要這裡的道就是指永生之道。因為我們還沒有等到耶穌的二次再臨，我們對永生的認識固然有所認知，但這認知是相當有限的，因為我們尚未見識。

在 10 節裡面所提到的「完全」，從原文的意義應該翻成「整全」會比較貼切到保羅的教導，因為保羅對肢體的合一的期待，是要一個整全的恩賜的一個發展。同時多元恩賜只是肢體的一個部分，等那整全的愛來到的時候，這個整全的教會的突顯，那麼屬於我們個人為肢體的恩賜就無須再彰顯出來。

11 節：

《哥林多前書》13:11-13
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

愛使人完全，也使整個教會整全，我們就不需要像小孩子一樣，必須要重新領受教導、重新喝奶，我們事實上是不需要紛爭結黨的。當我們成為一個成年人，也就是當整全的教會出現的時候，紛爭結黨也就必然結束，因此肢體也就不需要特別彰顯。

當我們可以看到聖靈以恩賜的形式顯在各人身上，他的重點是要叫人，也就是教會得益處。同時每一個聖靈恩賜是要使合一在基督的身體裡面，使基督的教會得益處。就像保羅他也願意放棄他自己作為傳道人的一切權利，為的就是要使教會受益。

當然「成了人」也就是指「成年人」，這裡的「成年人」指的就是「完全的人」，使肢體的重要性降低，因為重點在於使基督的身子也就是整個教會整全性能夠得以提高。

經文裡面特別提到「到那時」，就是指基督再臨。當基督再臨的時候，我們原先對永生的瞭解朦朧模糊、或者是似懂非懂，到那個時候都要完全因為經歷而得以明白。所信的永生之道在基督再臨的時候，就要得以清晰，因為當時我們要與主面對面。

各位弟兄姊妹，永生使我們就能夠知道教會的合一是勝於恩賜的個別性、單一性，所以讓我們能夠彼此透過神的愛彰顯主所賜給我們的恩賜，多元又合一的必要性。所以保羅也特別提到了，恩賜必需要靠三個面向來發揮他的綜合果效 — 信、望、愛。信，指的是能夠在基督裡；望，指的是對救贖能夠存望；而愛，在這裡面特別提出來的，基督肢體的合一很重要的一個概念，也就是彼此相愛。因此我們當求更大，事實上也就是求那更整全的，能夠使恩賜多元而又合一的，是那最叫人整全的愛。

各位弟兄姊妹，聖靈顯在各人身上是叫人得益處，是叫眾人，是叫基督的教會得益處。讓我們能彼此尊重各位弟兄姊妹彼此相異的恩賜，因為這恩賜是要合一運作在主的教會裡面，讓基督的教會成為屬世的亮光。

願主祝福各位。

經文：哥林多前書 12:31-13:13

31你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。

1我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。 2我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 3我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。

4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6不喜歡不義，只喜歡真理； 7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。 9我們現在所知道的有限，先知所講的也有限， 10等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。 11我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。 12我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清 (原文是如同猜謎)，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。

13如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

Podcast: Play in new window | Download