江瑞祥 傳道 ：

各位弟兄姊妹平安！歡迎再次回到每日研經釋義《哥林多前書》。

今天我們要繼續在第 15 章的中段以及後半段，來為各位介紹有關於耶穌復活印證神的權柄。保羅的教導我們可以從 20 節開始。

《哥林多前書》15:20-28
但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在祂來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在祂的腳下。儘末了所毀滅的仇敵就是死。因為經上說：「神叫萬物都服在祂的腳下。」既說萬物都服了祂，明顯那叫萬物服祂的，不在其內了。萬物既服了祂，那時子也要自己服那叫萬物服祂的，叫神在萬物之上，為萬物之主。

在這裡我們可以看到經文裡面提到的幾個關鍵的詞，特別是指初熟的果子，指的也就是耶穌基督。但這裡並不是指復活的第一人，因為在新約聖經裡，拉撒路曾經復活。在這裡初熟果子是指復活啟動的權柄，死既然因為亞當而來，復活的權柄也就因耶穌而來。那些屬基督的，因著祂的再來，就要按照次序來復活的。因此，我們必須先將一切執政的、掌權的，有能的都毁滅，讓一切的仇敵都放在祂的腳下，包括最後的仇敵也就是死，但這裡面原本是不含耶穌基督的，祂畢竟是與神同位格。何以在這裡耶穌也必須要死呢？在這裡所彰顯的是：聖子順服了神的權柄，自己服於父，願意赴死上十字架，所以父就給予了復活。

但這裡我們可以看到，神所給聖子的復活，事實上是賜祂榮耀尊貴為祂的冠冕，祂也派祂管理手下所造的，使「萬物」，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，都伏在祂的腳下。因著耶穌基督的復活，我們就會看到初熟的果子生出來，按照次序，一個一個的復活，以及耶穌所擺上了祂自己，神所賜給祂的一切權柄。

29 節：

《哥林多前書》15:29-34
不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？我們又因何時刻冒險呢？弟兄們，我在我主基督耶穌裏，指着你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！ 因為明天要死了。你們不要自欺；濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識　神。我說這話是要叫你們羞愧。

從這裡我們可以看到，保羅在整個傳講復活的過程，他有一些確據要領出來。若死人總不復活，那又為什麼要為他們施洗了？保羅他願意為主殉道，是因為他堅信復活的存在。在這裡提到「天天冒死」，是指保羅願意為主殉道的精神。因為如果不相信有復活，那就終必一死，既然終必一死，那就可以吃喝玩樂，所以他在以弗所所做的這些戰鬥就不需要來做。但也因為相信耶穌的復活，他願意在以弗所為神而戰，事實上是因信而戰。因此，他勸誡哥林多的基督徒，不當自欺與惡者、跟不信者來相交、不要濫交這些在觀念上不對的這些朋友，或者是他們生活當中的親友，因為他們不認識神，就不相信復活。所以惟有相信復活，為主而活，才能夠與主同負軛。因此保羅也就在這裡赴湯蹈火、在所不惜。

35 節：

《哥林多前書》15:35-38
或有人問：「死人怎樣復活，帶着甚麼身體來呢？」無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。

經文裡提到，如果有復活，「死人要怎樣復活呢？是帶著什麼身體來呢？」這是哥林多教會基督徒的疑問，保羅在這裡的回答卻是非常的直接，因為要怎麼栽，就要怎麼種，種瓜得瓜，種豆得豆，人要受埋在土裡面，才有可能復活為人，這是保羅所給我們的基本的教導。我們可以看到在教導當中，無論是什麼樣形體，如果不經過埋在土裡，子粒、麥子如何生出我們可食用的食物？因此，我們也必須像這些麥子一樣，成為子粒埋在土裡，死了重新復活。

39 節的經文：

《哥林多前書》15:39-44
凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。

保羅在這裡告訴我們復活的本質，就像前面的經文 35 到 38 節所提到的：要怎麼栽，要怎麼種，都是在於我們如何進入死裡面重生得救，若有血氣的身體，當然保羅也提出就必有靈性的身體得以復活，這是因為我們可以看到，神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面，既居住在基督裡，當然復活之後，也就居住在我們身體裡面。

接下來我們來看 45 節的經文：

《哥林多前書》15:45-50
經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

這段經文我們看到，保羅所提出來的復活的本質。我們看到首先的亞當，成了有靈的活人，但末後的亞當，也就是耶穌，成了叫人活的靈，屬血氣的在先，屬靈的在後，頭一個出於地，第二個是出於天。所以我們可以看到哥林多的基督徒，本來是有屬土的形狀，但如果我們確信耶穌基督的復活，我們在這復活當中，將來也就必有屬天的形狀。所以保羅提出了「血肉 (之體) 不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。」

在這裡我們可以看到，沒有叫人活的基督、沒有聖靈內住、沒有朽壞的身體轉變，我們就無法變成不朽壞的身體，而朽壞的身體是要使人復活，不在罪裡，而在基督裡面睡了的人，你就當然可以不朽壞。

51 節的經文：

《哥林多前書》15:51-54
我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。

保羅在這裡特別強調的，耶穌的復活印證神的權柄。但是復活要始於祂的再臨。當然我們並非都要死，因為在耶穌再臨的時候，有人已經睡了，但有人還沒有睡，不過呢，耶穌再臨的時候，一切都要改變。保羅在他的信仰裡面，他情願離世與基督同在，因為這是好的無比的。當然保羅在他的生命過程裡面，他期盼他的生命，因著耶穌而得以復活，同樣他也期盼在他生命末了的時候，耶穌已經再臨。經文裡所提的「號角響起」，也就是我們剛剛所提到的耶穌再臨。當號角響起的時候，死人要復活，成為不朽壞的，而必朽壞的身體也就要變成不朽壞的，必死的要變成不死的，因為萬軍之耶和華吞減滅死亡直到永遠（以賽亞書 25:8)。

55 節的經文：

《哥林多前書》15:55-58
死啊！你得勝的權勢在哪裏？ 死啊！你的毒鈎在哪裏？ 死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。

在剛剛的四節經文裡，保羅特別提到了耶穌得到復活的權柄，這個權柄就必定要勝過陰間跟死亡。因此，我們可以靠主耶穌基督來得勝，但在二次再臨之前，我們務要堅固自己，不可搖動，堅信那復活的主必要再來。也因此在這當中，我們要常常竭力多做主工，也就是我們當傳十架的救恩，死而復活的福音。

各位弟兄姊妹，保羅在《哥林多前書》15 章的中後半段的經文裡，用了非常大的篇幅來描述耶穌復活，事實上是印證了神的權柄，同時也提到了復活的本質—我們這朽壞的身體，將來復活的時候，必有屬天屬靈的形體，那是一個不朽壞的身體。讓我們能夠堅信這樣的信仰，讓我們堅信耶穌再臨復活的確據，讓我們能夠在這再臨之前，做好我們的工，也就是把這復活的福音傳給所有神所㨂選、神所喜悅的子民。

願神祝福各位。

經文：哥林多前書 15:20-58

20但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。 21死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 22在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。 23但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。 24再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。 25因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。 26儘末了所毀滅的仇敵就是死。 27因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。 28萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。

29不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？ 30我們又因何時刻冒險呢？ 31弟兄們，我在我主基督耶穌裏，指着你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。 32我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，
我們就吃吃喝喝吧！
因為明天要死了。

33你們不要自欺；濫交是敗壞善行。 34你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。

35或有人問：「死人怎樣復活，帶着甚麼身體來呢？」 36無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。 37並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。 38但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。 39凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。 40有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。 41日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。

42死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的； 43所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的； 44所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。 45經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有靈 (靈：或譯血氣) 的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。 46但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。 47頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。 48那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。 49我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。

50弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 51我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變， 52就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 53這必朽壞的總要變成 (變成：原文是穿；下同) 不朽壞的，這必死的總要變成不死的。 54這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。

55死啊！你得勝的權勢在哪裏？
死啊！你的毒鈎在哪裏？

56死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。 57感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。 58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。

Podcast: Play in new window | Download