江瑞祥 傳道 ：
各位弟兄姊妹平安，歡迎再次回到每日研經釋義。
今天我們要進入到《哥林多前書》的第 16 章，我們先來恭讀經文。
《哥林多前書》16:1-6
論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。 及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。 若我也該去，他們可以和我同去。我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裏去， 或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裏去，你們就可以給我送行。
為什麼要提有關於捐輸送教會聖工的情事，有下面的這幾個看見，第一個就是，願意我們能夠記念窮人，因為當時的教會許多的聖工是跟窮人有關。此外，也要同心合意地興旺福音，這是跟所有眾教會當做的事。另外就是能夠接受餽贈，做主聖工。而保羅他的教導，是跟在加拉太有共通之處，幾個共同之處分別是，每逢七日的第一日，這第一日指的就是主復活之日，也是他們聚會、守聖餐、同時也是聆聽講道的日子。
此外，他們的收納是要有預備的，也就是他們的奉獻不是隨機、臨時起意，同時也要照自己的進項，抽出來留著。這裡特別提到「照自己」，事實上是每個人都要做，而且這個進項是自己視為寶貝的，不限定是一般所謂的金錢，但必須是神所祝福的進項。
另外，在保羅來之前就要準備好，也就是，我們在有聖工的需要之前，我們就應當把這所有的奉獻準備好，作為聖工之用。
同時，保羅在這裡也特別提到了，我們要做好一切的信責，帶去耶路撒冷，因為當時所有的眾教會，都在耶路撒冷遇到困難的時候，給予捐輸，那保羅在這裡就提到，你們可以提出你們所舉薦的人，或者這個人也可以跟提摩太跟保羅同去耶路撒冷。
此外，保羅也在這裡預告了他的可能行程，也就是在馬其頓之後，他要拜訪他們。那保羅也可以跟他們同住一段時間，然後再由他們送他去耶路撒冷。
接下來的第 7 節經文：
《哥林多前書》16:7-11
我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。 但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節； 因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。 所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裏來，因我指望他和弟兄們同來。
在這裡面保羅從剛剛的預備行程，他另外也提出來了，如今不願意路過見你們，是因為在以弗所有更重要的聖工要去做。
當然，在反對福音事工的人也多，因此保羅可能需要多停留一些時間，在這裡面他基本提到，他要等到五旬節之後才有可能離開。
而他這裡也特別提到了，提摩太會在保羅之前先到哥林多，他囑咐所有的哥林多教會要能夠款待提摩太，因為他跟保羅一樣，都是勞力做主的工。
12 節的經文：
《哥林多前書》16:12-18
至於兄弟亞波羅，我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 凡你們所做的都要憑愛心而做。弟兄們，你們曉得司提法那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。 我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。 司提法那和福徒拿都，並亞該古到這裏來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。 他們叫我和你們心裏都快活。這樣的人，你們務要敬重。
我們之前曾經提到，在紛爭結黨的時候，有人說「我是屬亞波羅」，有人說「我是屬保羅」。而保羅在這裡面特別提出了，他跟亞波羅之間不會因為紛爭結黨的情事而產生間隙，所以不要哥林多的基督徒掛念那曾經發生過的事，也不必為亞波羅現在決定暫時不回哥林多而有所掛念。因為司提法那、福徒拿都、亞該古，他們雖然跟亞波羅去以弗所拜訪保羅，但都將要回到哥林多，那特別也提醒，他們務要警醒，在真道上站立得穩，不要效法我們過於聖經所記，貴重這個，輕看那個，指的也就是當時的紛爭結黨的事情。而且他們要敬重為他們所擺上的教會領袖，因為不是只有亞波羅，還包括了我們剛剛所提到的司提法那、福徒拿都，跟亞該古。
同時保羅在這裡也提到了，司提法那是亞該亞省第一個為保羅所受洗的家庭，他們一切以服事聖徒為念，所以在這裡面應當也要順服司提法那，以及跟他一起同工同勞的這些教會的長執，或者是相關的同工。
此外，保羅在這裡特別感謝了哥林多教會為他所做的捐輸，因為他提供了財務的捐輸，而且包括了跟弟兄姊妹團契所需的一切。保羅也特別提到，即便這個捐輸有所不足，但是剛剛所提的三位重要同工跟亞波羅都補上了。
19 節的經文：
《哥林多前書》16:19-24
亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。我－保羅親筆問安。若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們！
這是保羅在《哥林多前書》最後信末的祝福，這個祝福有來自不同角度觀點。
第一個是亞細亞的眾教會，在這裡面，保羅提醒了哥林多跟其他教會是要合一的，因為我們同在主耶穌基督裡，同是主耶穌基督的身體，我們要做團隊的事奉。
他也提出了亞居拉跟百基拉，他們兩位都是猶太人，他們是夫婦，一起織帳篷為業，本來是在羅馬，因為革老丟 — 當時的皇帝，的政策從羅馬被驅離，他們停留在哥林多，然後再到以弗所。保羅之所以提出來，也就是因為這兩位曾經在哥林多與他同工，也與眾弟兄姊妹熟識。
此外，他也提到了「眾弟兄」，這裡所意指的是：在耶路撒冷的教會，他們接受哥林多的捐輸所受到他們幫助的這一些弟兄姊妹，也向他們問安。
此外，保羅自己也以他的名字，跟哥林多教會的基督徒問安。但保羅在這裡面最後有三個提醒哥林多的教會，一個就是警語。在這裡面，如果有人不愛主的人，這人是可詛可咒的。保羅曾經在《使徒行傳》裡面遇到這樣的事情。有人抗拒福音，有人毀謗福音，保羅就抖他的衣裳，將他們的罪歸在他們頭上。所以在哥林多的教會，如果發現有人不愛主，保羅的建議就可以像他一樣，抖衣裳，將這人的罪歸在他們自己的頭上。
同時保羅也期待主再來，因為在第 21 節保羅提到了：「主必要來」。這也是我們之前所提到過的，保羅一直期盼在他的生命終了之前，他能夠再次看到耶穌的再來，因為主必要再來，他祝福所有哥林多教會的基督徒，都能夠在主耶穌基督的愛裡面同在。
結語
各位弟兄姊姊妹，《哥林多前書》我們經過 29 集的研經釋義，先前的議題是有關於革來氏成員他們所提出來的關切議題，包括紛爭結黨、亂倫亂紀、蕭牆興訟、狎妓追歡。保羅的教導一切要與主相合，在主內合一。而針對哥林多教會自己所提出來，或者所面對的教會治理的議題，包括了：婚姻、自由、敬拜、恩賜、復活，以及最後剛剛所提到的捐輸。保羅提出來的概念非常的清楚：
- 婚姻裡面要結婚、要獨身，都是主所賜的恩賜，一切事奉為主；
- 自由為上，但是教會眾人之益是更高的；
- 我們敬拜上帝，一切以基督為元首，而作為妻子的要效法先生，因為先生效法了基督，而基督更在這當中尊崇父神；
- 一切的恩賜都是互相幫補，才能夠讓基督的身體得以成全；
- 而我們的復活，也就是哥林多教會所關心的身體復活，不僅僅是靈裡，也是身體的復活，因為這是一切十架救恩的本質；
- 同時透過我們的捐輸窮人，或者是幫補我們的聖徒，我們更能夠彰顯神的聖愛，因為一切的祝福來自於神。
各位弟兄姊妹，《哥林多前書》保羅的教導非常清楚的可以用一段話來陳述：讓我們各依恩賜，彼此幫補，高舉基督，一切就是為要榮神益人。
願神祝福各位。
經文：哥林多前書 16:1-24
1論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。 2每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。 3及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。 4若我也該去，他們可以和我同去。
5我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裏去， 6或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裏去，你們就可以給我送行。 7我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。 8但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節； 9因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。
10若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。 11所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裏來，因我指望他和弟兄們同來。 12至於兄弟亞波羅，我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。
13你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 14凡你們所做的都要憑愛心而做。
15弟兄們，你們曉得司提法那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。 16我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。 17司提法那和福徒拿都，並亞該古到這裏來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。 18他們叫我和你們心裏都快活。這樣的人，你們務要敬重。
19 亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。 20眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。
21我－保羅親筆問安。 22若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！ 23願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！ 24我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們！
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