江瑞祥 傳道 ：
各位弟兄姊妹平安！歡迎再次回到每日研經釋義《哥林多後書》。
我們今天要進到第 12 章的後半段，我們現在來恭讀第 11 節的經文：
《哥林多後書》12:11-15
我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。如今，我打算第三次到你們那裏去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？
在這裡面保羅再次提到，他成了愚妄人。當然我們知道，保羅這裡所稱的愚妄，是他的一個謙稱，是代表他願意傻命為主，單單為主的福音擺上自己。而保羅提醒我們：不要做一個自誇自義的愚妄人，寬容我這一點愚妄，是因為他曾經 (當然已經他做完了)，就是把他們許配給耶穌基督。而這一點的愚妄，讓他在哥林多的福音事工上面有份。
而保羅特別提到了，把我當作愚妄人來接納，教我可以在主裡面自誇，我們從 11 章的經文裡面，也可以看到如此的記載。而 12 章，剛剛所唸的經文提到了「成了愚妄人，是被你們所強逼的」。保羅在這邊所提到的是，成了愚妄人，是被你們的罪所強逼的。這個罪指的就是他們疏離了耶穌基督的愛，他們疏離了福音的信靠。
因此保羅在這裡面提出來了，他的一個後悔，因為他不能更愚妄的傳講福音之愛給哥林多教會，或者更愚妄，單單的催逼哥林多的教會，能夠在主的愛中站立，因此他發現哥林多的教會並沒有從承擔耶穌基督的福音當中，或者在信靠當中，效法基督。保羅沒有讓哥林多教會的基督徒的軟弱顯現，在這當中讓他們領受基督的能力，長大成熟。
然而現在的哥林多教會基督徒他們自以為剛強，他們自以為義，他們排除了基督的信仰，在他們的生活當中，這是假使徒所帶來的一個衝擊。
當然保羅在這裡也自陳他自己算不了什麼，但他一切卻毫無欠缺，因為他跟所有的使徒一樣，都在這福音的事工上面，一切的領受都是來自於神。所以既然是領受的，有什麼可以自誇的，彷彿不是領受的呢？因為一切都來自於主。
12 節裡面我們也許花一些時間來了解，12 節裡面提到了「藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來」，回到希臘的原文跟文法上面來看待，這裡的「藉著神蹟、奇事、異能」，看起來是三件事，但事實上是只有一件事，是「藉著神蹟、奇事並能力」，這個能力指的是基督的能力，也就是我們藉著神蹟、奇事，並基督的能力，才能夠讓剛剛所提的神蹟、奇事顯得完全。
在這裡，「顯得完全」是因為我們所擁有的這一些權柄，是來自於神的。也因著這個神的權柄，讓我們可以透過神在適當的時機、適當的地點，所顯現的醫治的大能，所顯現的神蹟奇事能夠及於外邦之地，就像《羅馬書》15 章 18 節所提到的：「只提祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服」。所以我們看到藉著神蹟奇事，並基督能力顯得完全的情況之下，我們就要看假使徒，他們用血氣的模仿講方言、他們顯奇蹟的自誇，但保羅特別指明，他們一切都沒有基督的能力，因此他們所講所行也就不合神的心意，因為所有的神蹟奇事是要生發在苦難催逼之中。
我們可以從我們的福音書，或者之前的教導可以看到。耶穌基督或者彼得，他們所行的這些神蹟奇事，都是針對困苦、有需要的人所行出來的，神蹟奇事也因而是發生在苦難催逼之中，在這苦難催逼之中，基督的完全能力也才能夠得以突顯出來。
13 節裡面，保羅特別提到了，他並沒有使哥林多教會輸給其他的教會，他的使徒的使命、權能始終都在，是因為他的使徒身分來自於神所賜的，他當然不願意像所有的這些假使徒一樣，為利亂義，因此他不願接受這些來自於哥林多教會的奉獻是其來有自的。
接下來 16 節經文如此記載：
《哥林多後書》12:16-18
罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。我所差到你們那裏去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？我勸了提多到你們那裏去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？
保羅在這裡面提到了，期待哥林多教會在靈性的德行上面能夠悔改，歸入到基督的一個信仰裡面，而不是錙銖營營於財物的奉獻。所以在這裡保羅提到了，他甘心樂意為哥林多教會的靈魂得救費財費力，他的造訪也不是為了個人的財物，而是要在基督裡面盡義，為弟兄來做一切的幫補。因此他也提到了，兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。原因因為哥林多教會是保羅所生養的教會，他以父母的這樣一個權位，來為這些哥林多教會積財，而不希望這些哥林多教會，從兒女的角度來為他這個父親積財。
當然保羅在這裡提到了，他的第三次造訪的一個規劃，他的造訪有一個很重要的目的，就是要使大家沒有憂愁。因為他怕他再來的時候，見哥林多教會不合他所想望的，而他們也見到保羅不合他們的期待，那就會彼此失落，所以保羅在這裡面特別提到了，他的付出、他的犧牲，他為哥林多教會考量的越多，好像他們卻越偏離他的教導，甚至還說了保羅是用詭詐、用心計牢攏他們。
保羅在這裡面自陳：他自己跟他所差派的人，都是盡心盡力為主擺上，他特別提到了他的同工提多，而提多是相較於保羅，更能夠被哥林多教會所接受的同工。所以保羅這邊特別提到，既然你們能夠接納提多，而提多是他的同工，是他所派遣去的，跟他一同傳福音，也一同受逼迫，那哥林多教會如何指陳保羅在這世上的偏心和一切的不足，甚至是用心計來牢籠他們呢？
19 節的經文：
《哥林多後書》12:19-21
你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裏當上帝面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。
保羅在這三節的經文裡面，陳述一切都是為了哥林多教會，而很重要的是，他不願意他再去造訪的時候，在神面前受到神慚愧的一個指責。
保羅提到了，他事實上不需要在基督台前分述自辯，因為他所講的、所傳、所行的，都是基督的福音。一切的分述是在神面前說話，既然是在神面前說話，一切都是為真。而且他也離開了一切的愚妄，因為所有的傳講，都在主耶穌基督裡面。他對哥林多教會在不信靠主耶穌基督的行為上面的定罪，是為了造就他們。
當然保羅這邊也特別提到了，他事實上是為教會憂愁的，因為他怕他們的心或偏於邪，失去了那像基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
而保羅提到了幾個他所關心之事：紛爭、忌妒、惱怒、結黨，因為哥林多教會非常自利，因此這個個人的自利，是保羅所憂愁的。接下來的毀謗、䜛言、狂傲、混亂，這是保羅對於教會治理所提出來的憂愁。
而保羅特別提出來了，如果我去，兩造雙方都有所顧慮。那保羅去的功效究竟何在？如果保羅的去，只是白去一趟，那麼神必叫他慚愧，因為神必用火試驗個人的工，保羅顯然在這工上是有所虧欠的。因此，他願意等待，不要讓自己白去一趟，也不要讓哥林多教會白白期待他的造訪。
因為在前面的經文裡面，我們有提到，保羅為眾教會掛心的事，天天壓在他的身上，如果他去是白去一趟，那麼這個造訪也就沒有意義了。
保羅這邊也提到了，哥林多教會裡面的一些犯罪行為，像是行污穢、姦淫、邪蕩，保羅的憂愁就好像父親為子女罪愆慚愧憂心一樣。因為保羅曾經定意，要把哥林多的教會如同貞潔的童女獻給基督，但如今看來他是有所虧欠於媒婆的職分的。
各位弟兄姊妹，在這裡我們可以看到，保羅他的一切的領受來自於神，他願意為他所生養的這些兒女甘心樂意，擺上自己。但他不要這些哥林多的教會，為了財物的奉獻，而產生許多的紛爭，而是應當想到了，保羅所掛意的是他們，而不是那財物的奉獻。所以在這裡面，保羅也特別提到了，如果提多是你們所接納的同工，那提多是我所差派，我們同樣的傳揚福音，也同為福音受逼迫，我們所做的又有何差別嗎？我們所做的不都是受一個靈？不都是走同一個腳蹤嗎？
所以在裡面，保羅特別提醒，我在意的是你們，而不是你們的財物奉獻。願神保守看顧我們的腳蹤，當我們在傳揚福音的時候，我們在意的是受那福音的對象，而不是傳完福音之後，他們究竟對我們有任何的回饋，這一切的回饋也當是回饋給神，表明他們愛神，也願意跟我們一樣，為神擺上這一切。
願神祝福各位。
經文：哥林多後書 12:11-21
11我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。 12我在你們中間，用百般的忍耐，藉着神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。 13除了我不累着你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。
14如今，我打算第三次到你們那裏去，也必不累着你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。 15我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？ 16罷了，我自己並沒有累着你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。 17我所差到你們那裏去的人，我藉着他們一個人佔過你們的便宜嗎？ 18我勸了提多到你們那裏去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈或 (譯：聖靈) 嗎？不同是一個腳蹤嗎？
19你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裏當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。 20我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。 21且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。
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