江瑞祥 傳道：
各位弟兄姊妹平安，歡迎再次回到每日研經釋義，今天我們要進入到《馬可福音》的第 13 章。先跟各位預告，13 章的經文有 37 節，我們需要花一段的時間，也請各位有耐心，我們一同來瞭解經文的教導。
首先我們先來讀 1 到 2 節的經文：
《馬可福音》13:1-2
耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對祂說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
這裡所講的石頭也就是在哭牆，一般我們所知道的西牆的西石，估計它重達 500 噸，而整個聖殿大概有 20 層樓高，11 個足球場那麼大。所以，當門徒從殿裡出來，看到這個殿宇的時候，就跟夫子說：看，這是何等的石頭！何等的殿宇！
這個聖殿是在主前 13 年大希律開始擴建這個聖殿，一直到了主後的 57 年才完成。當然，在這裡面也踐履了耶穌的預言，因為在西元的 67 年，從《希伯來書》的 8 章 13 節裡面所提到的，「既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」
的確，第 2 節經文提到了：這大殿宇，將來沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀。也在主後的 70 年當羅馬的將軍提多來到聖城，針對一些革命的情事來做摧毀的時候，他也把聖殿給毀掉了。在主後的 70 年，一切的聖殿的崇拜，就像耶穌所說的獻祭崇拜蕩然無存。
但是我們知道耶穌帶給我們新的盼望，因此我們看到：即便在這個被拆毀的過程當中，悲劇中有新歌，主在這裡重新掌權，也讓我們看到，新的聖殿 (也就是教會) 蓬勃發展。
接下來讓我們來讀 3 到 13 節的經文：
《馬可福音》13:3-13
耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問祂說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。然而，福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」
讓我們看看《馬可福音》在第 8 章裡面的記載。也才不過是幾個月之前，法利賽人在這裡面要求神蹟，耶穌當時回應，只有約拿的神蹟，也就是他在魚肚裡面三天三夜，也預表了祂要在地土之內， 也就是墳裡、陰間 3 天 3 夜。所以這個時候，門徒再問什麼時候有這些事？而事的預兆是什麼呢，這個時候我們就要回到平行經文，也就是《馬太福音》24 章 3 節裡面所提到的，這個「事」指的是「你降臨和世界的末了」，指的是「這一個世代的末了」。「降臨」(παρουσία/parousia) 在這裡所指的就是「同在」的意思，就像大使命所提到的：「去 … 我就與你們同在 。」
但這時候我們要再看一下剛剛提到的這些假基督，而假基督指的是誰呢？當時第一世紀的歷史學家—約瑟夫，他的一些舉例，有一些出現在經文裡面，比方說《使徒行傳》的第 5 章 36 節的丟大，5 章 37 節的加利利猶大嘉馬拉，他們冒名引誘百姓跟從他們，滅亡失散，這些都還不是耶穌在這裡所指的末期，而是指聖殿在主後 70 年被毀。
但主的同在依然存在，即便聖殿被毀，因為耶穌正透過這樣的過程，成立了教會，讓所有的信眾完全信靠祂的掌權，而不是接受那些聖殿假教師假冒偽善的這樣一個教導。
耶穌所提到的末期未到以前的這些情事，我們一般如果從生育的過程的假性收縮，我們就看到，比方說，
- 第 6 節所提到「有好些人冒我的名來，說：我是基督」；
- 第 7 節「你們要聽見打仗和打仗的風聲」；
- 第 8 節「民要攻打民，國要攻打國」以及「多處必有地震、饑荒」，這些正是產難的起頭；而
- 第 9 節「人要把你們交給公會」，並且要在會堂裡面鞭打你們；
- 第 13 節「惟有忍耐到底的，必然得救」。
這些都指的是末期之前所要經歷的事情。
還有一件事情是耶穌特別提到了，就是當人心中的聖殿被毀，也就是當福音傳遍了，世代的末期才會臨到，那麼這樣的一個預言，事實上也可以在《馬太福音》的 24 章 14 節可以看到。我們可以看到的是，在主後的 33 年，當耶穌死而復活，以及五旬節的聖靈降臨的時候，的確就像耶穌所說的福音傳遍了，因為門徒傳福音，西到羅馬、西班牙，東到印度跟中國，都是發生在主後的 70 年聖殿被毀之前就有的情事。
而《馬太福音》它的整個的經文終於大使命，路加也把《使徒行傳》的終結放在放膽傳講神國的道，所以耶穌在這裡面就教導我們，要能夠把耶穌基督的福音傳揚出去。當福音傳遍了，世界的末期才到。
在這裡我們可以看到一個兆頭，就是來自於《以賽亞書》7 章 14 節所提的：「預言主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」所以這應驗了《馬太福音》1 章 23 節的馬利亞的懷孕對以賽亞的預言的應驗，而耶穌在這裡面也告訴我們，祂所預言的這個末期也必要應驗，而這個應驗就在主後 70 年聖殿被毀。
接下來我們要看 14 到 20 節的記載：
《馬可福音》13:14-20
「你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來，也不要進去拿家裏的東西；在田裏的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！你們應當祈求，叫這些事不在冬天臨到。因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，祂將那日子減少了。」
「那行毀壞可憎的，站在不當站的地方。」這裡面引用了《但以理書》9 章 25 到 27 節的相關經文：「正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了… 一七之半，他必使祭祀與供獻止息。」
這個「猶太的，應當逃到山上」去，代表站在不當站的地方。所以，耶路撒冷的整個的被毀，它要被重新建造，是在《但以理書》裡面我們就看到了相關的記載。在聖殿被毀，在聖城被毀之前，事實上，以色列人有許多的反抗，他們反抗羅馬，以及他們要獨立的運動，當然也都功敗垂成。其中最有名的就是由馬喀比 (Maccabees) 家族他所領導的自治的獨立運動，雖然功敗垂成，但是我們看到，主在裡面所預言的這個聖殿被毀，的確是在主後的 70 年，羅馬的將軍提多，他行毀壞可憎的，他的確也站在不當站的地方。當然他也掃蕩眾民，也毀壞了聖殿，使得所有祭祀供獻全然止息。
那麼 20 節我們看到，「若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，祂將那日子減少了。」第一世紀的這個歷史學家約瑟夫的相關文獻記載裡面提到，當時誅殺了 110 萬的猶太人，但也有 60 萬的猶太的民族他是被俘虜的，當然也包括了約瑟夫他自己在這裡面。
所以主的減少日子事實上是為了主的選民，雖然被殺了 110 萬，但仍然留下了 60 萬為奴的，這 60 萬為奴的，就是教會新聖殿為根基的信徒，那麼耶穌固然使聖殿、城牆跟耶路撒冷被毀，但祂仍然施憐憫揀選間選了祂的餘民。
《雅各書》裡面的 4 章 14 節告訴我們：「你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了，」但神在這裡面，仍然救拔我們，那 60 萬被羅馬所俘虜的這些百姓，就成為信仰新聖殿教會的基石，因為若他們能夠與主同在，就是永生。所以雖然在猶太起義當中，他們遭遇到羅馬的屠殺，但是神揀選。這個揀選是一個慎選的過程，原文的 ἐκλεκτός (eklektos) 它是非常謹慎的揀選才能夠留下來的，就像我們所提過的：被召的人多，選上的人少。所以神揀選的人，祂就留給他們餘命，成為教會的基石。
接下來的 21 節經文：
《馬可福音》13:21-27
「那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。祂要差遣天使，把祂的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。」
26 節的「那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。」這個「他們」指的是地上的萬族，那這個地上的萬族在這裡面要看到耶穌的奇事，耶穌的一個救贖，在耶穌的十架復活之前，已經開始有人稱他自己是基督、先知，所以 22 節的記載是有根據的，因為從史料裡面，或者我們在《使徒行傳》裡面就記載了，加利利的猶大嘉馬拉，或者是我們所知道的奮銳黨、丟多、比利亞的西門、阿斯羅吉斯等等的這一些的史料，自稱是彌賽亞的人。所以耶穌特別提到，不要信說基督在這裡、在那裡。
如果我們從《馬太福音》可以看到，就可能在曠野說他是基督、在內屋說他是基督，那因為耶穌在這裡提到，在曠野、在內屋，都不如大家所看到的閃電。因此，耶穌基督的同在它所預表的就是，必能讓大家如如閃電所看到的那個樣子。
《使徒行傳》的 1 章 11 也特別提到了，「這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來，」耶穌怎樣離開我們，祂也必要再怎樣回來，所以耶穌的升天，也看到了祂怎麼樣地去跟返，事實上我們都能夠看見，不需要任何的一個假基督來說，他在曠野、他在內屋、他是基督，因為基督的同在必如閃電，眾人可以看到。
所以呢，在《哥林多前書》的 15 章裡面提到，祂顯給磯法，祂顯給十二使徒，祂顯給五百多個弟兄，祂也顯給雅各跟眾使徒來看。
各位弟兄姊妹，我們的信仰立於史實，我們的信仰脫不開歷史，因為歷史自證了我們所看到的神蹟，我們所看到的這些預兆，當然，一切的神蹟跟預兆都無以為證之際，那麼史實就是最好的證明，因為那正是我們在歷史當中所活出的生命樣式。
所以，耶穌所說的，生發於祂的預告以及到聖殿被毀之間，當然祂提到了那日艱難，催逼甚苦，但祂的臨在卻對我們而言是昭然若日，就像閃電必然可以看到。而在耶穌無論祂回應門徒的預兆，無論是祂的復活，或者祂的二次同在，都是一個盼望，因為復活，指的是我們確認我們與祂可以同復活，而祂的再臨，就確認了我們永生，跟祂的同在。
接下來我們來讀 28 到 31 節的經文：
《馬可福音》13:28-31
「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
無花果樹是一個非常重要的植栽，那麼在《創世記》的 3 章 7 節，當亞當夏娃他們要躲避神的時候，他們拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。而耶穌在這裡面，就從眾人所知道的這個植栽裡面，告訴了門徒，從無花果樹的生長，可以知道夏天近了。夏天呢 (theros/θερος)，而剛剛耶穌也提到了，你們看預言的事，也就是看耶穌所講的預言之事，也知道人子就要臨門了，要到了門口了，而這個門口 entrance，thura/θυρα，跟剛剛的 theros/θερος 是非常接近的。耶穌透過這個比喻跟音韻的接近，告訴了他們：你們知道夏天，就當然知道我已經在門口了。這個門口 thura/θυρα，它當然所指的是一個起點，指的是打仗、地震、饑荒、日頭變黑、月亮不放光、眾星墜落、以及聖殿被毀，都要在這世代裡面發生。這個 entrance，這個 thura/θυρα，指的就是這些事情的起點，所以耶穌也在回應門徒的提問：什麼時候有這些事呢？指的是這個世代，也就是耶穌現在所講的預言，到聖殿被毀的主後 70 年之間。
當然耶穌在這裡面提到，這世代還沒有過去，這些事都要成就，指的是天地要廢去，但是祂的話卻不會廢去，因為祂的話、祂的教導永存在，而耶穌在這裡也為門徒預告了未來，當然也為我們預告了我們的未來。所有的打仗、地震、饑荒、日頭變黑、月亮不放光、眾星墜落等等，這些都指的是災難的起頭。
那麼接下來我們來看 32 到 37 節的經文：
《馬可福音》13:32-37
「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。所以，你們要警醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡着了。我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」
耶穌提到，「連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」而這裡的子是別有用意的，因為它指的正是神的兒子，祂具有王權，也就是耶穌基督祂來自於父神所給祂的王權，就像拿但業說的：「拉比，祢是神的兒子，祢是以色列的王！」
即便是道成肉身的王，祂也不知道末世何時發生，但祂知道，神必成就這事。一切的悖逆帶來毀滅，而我們的一切呼求，就能夠帶來盼望。
我們不要去談什麼時候會發生這些事情，因為我們知道，當我們倚靠神的時候，神必成就大事。這些產難之前所要經過的事，以及那產難，都是為了成就祂帶給我們的救贖。
那日期幾時來到？主是哪一天來到呢？這正是耶穌要回答這些門徒的提問。當然門徒從舊約當中，他們知道這一天的來到，指的正是毀滅，因為《阿摩司書》的 5 章 18 節就提到：想望耶和華日子來到的有禍了，因為那日黑暗沒有光明。耶穌提醒了門徒要警醒，因如我們並不知道，主何時會回來。
子不知道何時，但是祂卻深深地信服於神，因為神必成就這事，因為神必毀滅舊的聖殿，蓋新的聖殿，也就是教會，讓所有的萬族萬民可以來到這個禱告殿中敬拜祂。
也盼望我們能夠完全地信服神。在這個世代裡面，我們經歷許多在傳揚福音、傳道上面的苦難，但對我們而言，這正是神給我們的試煉，在這試煉當中，我們仍然心存盼望，因為深知，那日必要來到，主必救贖我們，因為我們是祂的選民。
求神保守看顧，我們能夠警醒，在福音的傳揚上面，也能夠警醒這末日的來到，讓我們能夠隨時警醒。
願神祝福各位。
經文：馬可福音 13:1-37
1耶穌從殿裏出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」 2耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
3耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問他說： 4「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」 5耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 6將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。 7你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。 8民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。 9但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會， 並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。 10然而，福音必須先傳給萬民。 11人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。 12弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們； 13並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」
14「你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上； 15在房上的，不要下來，也不要進去拿家裏的東西； 16在田裏的，也不要回去取衣裳。 17當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！ 18你們應當祈求，叫這些事不在冬天臨到。 19因為在那些日子必有災難，自從神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。 20若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。 21那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！ 22因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。 23你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。」
24「在那些日子，那災難以後，
日頭要變黑了，
月亮也不放光，
25眾星要從天上墜落，
天勢都要震動。
26那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。 27他要差遣天使，把他的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。」
28「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 29這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。 30我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 31天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
32「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。 33你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。 34這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。 35所以，你們要警醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨； 36恐怕他忽然來到，看見你們睡着了。 37我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」