郭建廷 傳道：
各位朋友們大家平安，如果將《以弗所書》分成上下兩半，今天我們要開始看《以弗所書》的下半段，也就是 4 到 6 章。《以弗所書》的前 3 章講到在基督裡的豐富，而第 4 章開始會講到如何將這屬靈的豐富給活出來。
在獄中的保羅這樣寫， 4 章 1 到 3 節：
《以弗所書》4:1-3
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
上帝所賜的恩典如此的多、如此的豐富，我們這些信主的人請不要糊里糊塗的過日子。我們的「行事為人」要與蒙召的恩相稱，從《以弗所書》第 4 章到第 6 章，可以說都在教我們：要如何活，才能與蒙召的恩相稱。
首先，要保守聖靈所賜合而為一的心，更直接的話就是要合一。為什麼要合一啊？教會裡面的人千百種，個性、感動、高矮胖瘦，各不相同。有這個必要嗎？保羅在這裡用 7 個「一」來講述將所有基督徒都圈在一起的重要真理。
4 到 6 節：
《以弗所書》4:4-6
身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
全世界的所有基督徒都有這 7 個共通點，
- 這「一個身體」就是由猶太基督徒和外邦基督徒所組成的新群體，也就是基督的身體。所有因種族而有的歧異都不復存在。
- 聖靈，也就是三位一體上帝中的第三位格，祂是一位。
- 所有基督徒都同有一個指望，這指望有可能是《以弗所書》 1 章 10 節所說的：「在日期滿足的時候，使天上、地上、一切的所有的，都在基督裏面同歸於一。」
- 基督徒有同一位主，耶穌。
- 而一信指的可能是基督徒的共同基督信仰。
- 這一洗就是因信基督，人所受的洗禮。
- 這「七個一」當中的最後一個是：一神，也就是天父，三位一體上帝的第一位格。
這 7 個「一」將基督信仰的合一給說出來了。而教會這個群體當竭盡所能的保守這個合一。教會有教會的單一性，教會也有教會的多樣性。
第 7 節說到，基督量了恩賜給各人。每一個基督徒都有從基督來的恩賜，所有的基督徒都應該參與基督身體，也就是教會的建造，但 5 類基督徒被上帝賜予特殊的工作，或是責任。
第 11 到第 13 節：
《以弗所書》4:11-13
祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。
這 5 類基督徒，使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，是上帝給教會有特別教導職責的。3 章 5 節有說過聖靈啟示基督的奧秘給使徒和先知知道。所以使徒和先知是基督信仰很重要的初期教導者。傳福音的人將神的福音帶給還未聽到福音的人們。而牧師與教師也都需要教導神的話。基督徒們有許多不同種從神而來的恩賜，但目標是一致的。
14 到 16 節：
《以弗所書》4:14-16
使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
教會要連於元首基督，叫這身體漸漸長大成熟，在愛中各體彼此建立。
弟兄姊妹們，這世代是一個自我中心的世代，我們常常為自己著想。保羅教我們要將普世教會看作一體，這是一個被 7 個「一」圈在一起的一個大群體，讓我們為教會的合一性和多樣性來禱告。願普世的教會能夠合一，但同時也有合神心意的多樣性。
平安！
經文：以弗所書 4:1-16
1我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 4身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 5一主，一信，一洗， 6一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 7我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 8所以經上說：
他升上高天的時候，擄掠了仇敵，
將各樣的恩賜賞給人。
（ 9既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 10那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。） 11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 14使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端； 15惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。