吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們要從《以賽亞書》第 10 章 20 到 34 節一起來靈修。

這一段經文提到一個非常重要的神學觀念，也是信仰中的提醒，叫做「餘種」，指的是餘下的忠信的百姓。我們先來看第一段經文，是在第 10 章 20 到 23 節：

《以賽亞書》10:20-23
到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。

先知以賽亞一開始就說「到那日」，「到那日」是什麼意思呢？「到那日」指的就是一個末世性的時刻。到那日，上帝要在一切艱難之中，保留一些餘民，餘下的人民，不是愚笨的人民，餘下的人民，或者說「餘種」，餘下的上帝的道種。

這種觀念是在聖經中非常重要的，為什麼呢？因為在一片殺戮的聲音和戰場之中，好多人都被殺了，馬上看見亞述帝國馬上就要來到百姓這一邊要來大行殺戮了，不過上帝的的確確在一片哀鴻遍野之中，保留了一些忠信的人。在聖經其他的歷史記載裡面也給我們看見，在亂世之中，上帝叫百姓一息尚存的時候，就會有復甦的機會。譬如在《列王紀》亞哈王非常的不討神喜悅，不過上帝還保留了以利亞先知以及還有幾千個不向巴力屈膝的先知，就是困難之中，上帝仍然給困境中的百姓一線希望。

這種餘種或者餘民的觀念，就帶給當時舊約時代的百姓，直到今天教會時代。因為雖然從舊約歷史來看，這一種波動起伏，屢見不鮮，但是波動起伏之後，敬畏上帝的人仍然存留，於是正確的信仰仍然能夠傳遞。

到了新約時代，這個餘種的觀念就更加強烈了，誰是最偉大的餘種呢？那就是在亂世之中，在羅馬政權之下，有一位道成肉身的，有一位嬰孩為我們而生的，這位耶穌基督，祂存留了上帝最純淨的信仰傳承，不只是傳承，更是把上帝的救恩提升、更新到使百姓脫離罪惡控制的地步。餘種這個觀念是一脈相傳的。

接下來一個小段落，他就繼續來發揮了， 24 到 27 節：

《以賽亞書》10:24-27
所以，主─萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷。」

在這個段落裡面，上帝給我們看見那種戰爭的激烈。不過在經文裡面，先知以賽亞卻引用了兩個舊約的典故，再次安慰百姓，讓他們知道在困境中上帝是怎麼樣保守和安慰百姓的。這兩個例子，一個就是基甸。基甸的年代，在士師紛亂的年代裡面，以色列人被欺壓，不過基甸卻用三百勇士打敗聯軍的鎮壓，這表示什麼呢？上帝能使少勝多。接下來的一個例子，那就是摩西帶領百姓，特別提到過紅海這一幕，摩西的杖向海伸出，海就分開，百姓走在乾地上過了紅海。這一些的歷史救恩事件，是觸發百姓回想上帝過去的救恩，因此促成了對將來得救的盼望。

講完了這個之後呢，以賽亞先知在最後一個小段落裡面，就繼續的提醒百姓這個盼望落實所在， 28 到 34 節：

《以賽亞書》10:28-34
亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢；掃羅的基比亞人逃跑。迦琳的居民哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉！困苦的亞拿突啊。瑪得米那人躲避；基柄的居民逃遁。當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山─就是耶路撒冷的山─掄手攻他。看哪，主─萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝；長高的必被砍下，高大的必被伐倒。稠密的樹林，祂要用鐵器砍下；黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。

亞述帝國的軍力實在是宏偉，所以看起來就要來到百姓的這個領地，要面對一場非常悲慘的戰爭，好像亞述帝國，按照前面經文的記載，他已經打敗了好多地方了。在這一場戰爭之中，神的百姓要被亞述擊敗，似乎是不可避免！但是以賽亞先知在最後兩節，也就是 33 和 34 節裡面，給百姓清清楚楚的一個教導，那就是，其實砍倒香柏樹的不是亞述帝國，是神，神是藉著亞述帝國施行審判而已，神並沒有離開這一個局面，也沒有離開這個場景，其實神是藉著這個場景、藉著這些發展，使百姓受管教，最後悔改、回頭。

今天在我們的信仰生活之中，有時候真的遇到好多挑戰，有些挑戰是環境造成的，有些挑戰是我們的不完全造成的、我們的罪造成的。假如是屬於這些挑戰，求主恩待，讓我們面對的時候，我們能夠警覺、回頭，於是因此得救。求主恩待，《以賽亞書》這麼久遠的記錄，仍然激勵我們今天努力跟隨主的腳步。

願神祝福你，平安。

經文：以賽亞書 10:20-34

 

20到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華－以色列的聖者。 21所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。 22以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。 23因為主－萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。

24所以，主－萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。 25因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。 26萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裏殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。 27到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷。」

28 亞述王來到亞葉，
經過米磯崙，
在密抹安放輜重。
29他們過了隘口，
在迦巴住宿。
拉瑪人戰兢；
掃羅的基比亞人逃跑。
30 迦琳的居民哪，要高聲呼喊！
萊煞人哪，須聽！
哀哉！困苦的亞拿突啊。
31 瑪得米那人躲避；
基柄的居民逃遁。
32當那日，亞述王要在挪伯歇兵，
向錫安女子的山－
就是耶路撒冷的山－掄手攻他。
33看哪，主－萬軍之耶和華
以驚嚇削去樹枝；
長高的必被砍下，
高大的必被伐倒。
34稠密的樹林，他要用鐵器砍下；
黎巴嫩 的樹木必被大能者伐倒。