吳榮滁 牧師：
各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續用《民數記》第 19 章一起來靈修。這一章經文提到了一條重要的律法，什麼律法呢？我們先來看第 1 到第 10 節。
《民數記》19:1-10
耶和華曉諭摩西、亞倫說：「耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」
1 到 10 節，那就是要找一頭沒有殘疾、沒有負軛 (就是沒有做過任何工作) 的紅母牛出來，做剛剛經文所做的這些過程。對現在的你和我而言，會覺得這段經文所記的東西，真是難以瞭解。而且，在整個過程裡面，好像充滿了迷信的味道，好像跟我們民間信仰反而更接近。
要瞭解這段經文，必須要瞭解這段經文的背景。
背景是摩西帶領以色列人離開埃及，正在曠野中行進的過程裡面，所發生的事情和所定下的規條。摩西和百姓進入曠野，並不是進入一個真空裡面，曠野也有當地的居民，也有當地的做法，也有當地的文化。所以，在這種綜合性的影響之下，上帝用一個當時很能夠接受的做法，來表達出一個屬靈的含義，對當時的人而言，是非常容易瞭解的。
那麼，我們怎麼來瞭解這段經文呢？那就是將剛剛所提的這一頭紅母牛，做了剛剛所描述的處理之後，把牠的灰收集起來，是有目的的，就是為了下文所提，在日常生活之中，難免會碰到污穢，或者不聖潔的處境之下，要用紅母牛的灰來處理。這裡已經給我們看見一個非常重要的屬靈功課，那就是：上帝已經為了人的不潔淨，早預備好了一個拯救的方法。
這個原則真是切合現在教會的生活對嗎？！人會犯錯，但是上帝已經為了犯錯的我們，預備了一個拯救途徑。從現在的角度看，我們非常清楚，最終極的拯救的途徑，當然不是紅母牛的灰，而是耶穌基督的救恩。所以這段經文，雖然有時間、空間、時代、宗教、文化背景的差異，但是背後屬靈的功課是一致的。
好了，那下面從第 11 節一直到 19 章的最後，就提到了好幾種場景是人會因此而沾染不潔的，那我們就不一一讀出來了。那沾染不潔之後怎麼辦呢？後面的經文就記載了，沾染不潔之後，要用紅母牛的灰，加上活水，製作成一種潔淨的溶液，於是用這個紅母牛灰所製作成的潔淨的水，來潔淨不同的人或者是物件，使得不潔淨的人或物件，因此重新得到潔淨。
那整個過程是很多細節的規定，我們不一一讀出，我鼓勵弟兄姊妹好好自己閱讀。在閱讀的過程中，可能我們腦海中充滿著問號，不過，就好像 1 到 10 節一樣，背後的原則，更是值得我們去關注的。
有幾樣事情，從這麼繁複的預備以及操作之中，學到幾個功課。
- 第一、上帝看重百姓的聖潔。
- 第二、百姓是有機會變得不潔淨的。在人間，有好多可能性，都會使百姓離開了聖潔的處境。
- 第三、上帝對不潔淨的百姓沒有放棄。
- 第四、上帝對不潔淨的百姓，不但沒有放棄，還預備了一些使不潔淨的百姓重新潔淨的途徑。
- 最後一點，那就是當百姓瞭解了上帝的心意，一旦成為不潔淨的時候，就要趕快遵循上帝，使百姓再次得潔淨的過程，按照上帝的心意去做。
於是，雖然人間有時候不能避免犯錯，不過，犯錯之後，趕快走上上帝為人預備的赦免途徑。
好了，今天我們看《民數記》 19 章，真的會有時空的背景差異。但是，當我們進入屬靈的原則之後，其實這段經文更是印證了上帝要使百姓得救的那個慈愛憐憫。
願主帶領，我們今天在教會時代，已經找到最終極的使人得潔淨的途徑，那就是領受耶穌基督賜下了救恩，於是，我們的生命改變了。
從這一段經文，我多麼樂意聽聽大家生命經歷的分享，歡迎你分享一下，在你人生過程之中，是哪一個關鍵點讓你領受了救恩，從認識自己，然後得到救恩，進入聖潔的過程。這樣的一個分享，一定能彼此激勵，歡迎你留言。
願神祝福你，平安。
經文：民數記 19:1-22
1耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2「耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裏來， 3交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。 4祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。 5人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。 6祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。 7祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。 8燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。 9必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。 10收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」
11「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。 12那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。 13凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。
14「人死在帳棚裏的條例乃是這樣：凡進那帳棚的，和一切在帳棚裏的，都必七天不潔淨。 15凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。 16無論何人在田野裏摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。 17要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏，倒上活水。 18必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。 19第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。
20「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。 21這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。 22不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨到晚上。」