吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們要用《民數記》第 30 章一起來靈修。那麼整章都是關於許願的一些規定，讓我們先來看第 1 到第 5 節。

《民數記》30:1-5
摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣：人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。」

1 到 5 節是摩西傳達主耶和華的心意，告訴百姓說，人在主面前許願要如何。這裡特別提到女子許願的時候要怎麼樣謹慎。在女子向主許願，或者是這裡所謂的約束自己，就是有些什麼樣的戒律，自己願意去遵守。當她這樣子許願的時候，若是她的父親默然不語，意思就是父親也默認了、同意了，那麼她所許的願就成真了，她必須要去遵守；若是她許願的時候，父親不答應，那麼她所許的願就不成立，那將來她不需要去還願了。

那從第 6 節開始，也是繼續提到已經結婚的婦女，她們許願應該如何如何，這個時候就要看她先生的態度了。她的丈夫，若是這位太太許願的時候，默然不語，那就表示默許同意了，不過假如丈夫不同意，那麼這個太太所許的願就不成立。

最後一個段落講到寡婦怎麼樣許願等等。

在三段不同的處境中，許願的教導，其實都有一個共通性，那就是：向主許願要非常謹慎的。在舊約聖經中，我們看過一些許願的例子，譬如在《撒母耳記上》，哈拿向主許願說：若是主賜給我一個兒子，我就讓這個兒子在聖殿中來事奉祢。後來她真的得了兒子了—撒母耳。於是許願就要還願，因為向主許願是一件非常嚴肅和謹慎的事情。

在《傳道書》第 5 章那邊也提到：許願不還，不如不許。

所有的這些經文其實都指向同一個方向，那就是：人向主表明自己的心意是一件非常謹慎的事情，我們非常嚴肅的面對。

今天在教會生活之中，我們也會有類似的表達，我們向主禱告，我們說：主若是祢帶領我這樣這樣，我將來就要如何如何報答主，這就是一種的許願。不過，這種向主的承諾或者許願，假如我們只是信口開河，那就是一個非常不謹慎的態度，我們要非常謹慎，許了願就要還願，向主的承諾就要完成。

這段經文，也帶給我們在教會生活中，言語方面的教導，雖然這裡提的是向主耶和華許的願，但是其實我們在日常生活之中，廣義的也是要注意我們言語的準確。

求主帶領，讓我們不論是對上帝許願或者人與人之間的發言，都能夠真誠謹慎，於是我們就能夠體驗到，誰能掌管自己的舌頭，誰就能掌管全身，這是《雅各書》的教導，對嗎 ?

大家可以一起來反省一下，在你我的生活之中，無論是對主的言語、或者對人的言語，有沒有謹慎而行呢？若是你有什麼領受心得，歡迎你在以下的分享區，和我們一起分享，彼此提醒，彼此激勵。

願神祝福你，平安。

 

經文：民數記 30:1-16

 

1 摩西曉諭以色列各支派的首領說：「耶和華所吩咐的乃是這樣： 2人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。 3女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己， 4她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。 5但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。 6她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話， 7她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。 8但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免她。 9寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。 10她若在丈夫家裏許了願或起了誓，約束自己， 11丈夫聽見，卻向她默默不言，也沒有不應承，她所許的願並約束自己的話就都要為定。 12丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，因她丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免她。 13凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。 14倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願和約束自己的話；因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。 15但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」

16這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。