吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們一起靈修，一起進入《箴言》第 22 章。

在這一章裡面，在 29 節裡面出現了很多對比的，這些對比是一種教育的方式，透過人生不同境遇的對比，或者是個性的對比，或者是有智慧或沒有智慧的對比來教導他的百姓。這是一種教學法，讓我們來看看這個對比教學法之下，在這一章裡面提醒我們什麼東西，首先第 1 節一開始就講了：

《箴言》22:1
美名勝過大財；恩寵強如金銀。

「美名勝過大財」，這就是一個對比，美名和大財到底你需要名還是需要財富呢？「恩寵強如金銀」，同等的意思。那就在這個「美名」和「大財」、「恩寵」和「金銀」，就是物質豐富和靈裡面的豐富，到底你看中哪一個呢？

從這個思維中繼續往下，就看出主耶和華賜給百姓的一些智慧之言。第 2 節說：

《箴言》22:2
富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。

「富戶」，有錢的人；「窮人」，沒有錢的人。那豈不是跟第 1 節那個對比一樣嗎？不過他們在世相遇，意思就是：世界上都有這兩種人，而且都為耶和華所造。人都是上帝所造的，為什麼他們有不同的遭遇呢？有的貧窮，有的富有呢？好，那麼就要看看下面說什麼了。

《箴言》22:3
通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。

第 3 節的一個對比是「通達人」和「愚蒙人」，這是在心智上，你用什麼方式學習通達。第 4 節馬上補充，什麼叫做通達人呢？

《箴言》22:4
敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。

那就是敬畏耶和華，心存謙卑，這樣的人就是通達人，這樣的通達人，就得富有尊榮生命為賞賜。相反的第 5 節就提到：

《箴言》22:5
乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。

乖僻人的路上充滿荊棘和網羅，意思就是人生有好多好多的困難，因為他變成一個乖僻人， 意思就是不尋求主的智慧，因此第 6 節就提醒百姓了：

《箴言》22:6
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

意思就是從小應該讓他走上正路。這一節的提醒非常切合現在的社會，因為常常我們會覺得孩子他有決定權，這種自由思想是現代人覺得滿好的，但是當然小孩子有人權的，我們必須尊重，只是在屬靈的事上，屬靈的父母既然知道這是一條正路，應該早早就培養他走上去了，為什麼讓他有一個機會走上一條不好的人生道路呢？所以這裡第 6 節就教導我們，從小應該培養孩子走上一條當行的道，那就是耶穌基督所賜下的道路、真理、生命的人生道路。

接下來，你就可以繼續看見對比的存在，譬如第 7 節講：

《箴言》22:7
富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。

那為什麼有富戶，為什麼有窮人，前面已經講了，都是耶和華所造的，但是活在世上，同在一個出發點，那就是主造我們，不過，我們活在世上的日子，要怎麼樣尋求主的智慧，就帶來人生有很大的不同。

到了 12 節就給我們看見，這個不同，主權是在於主耶和華，因為 12 節說：

《箴言》22:12
耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。

那這裡所謂的「聰明人」，當然是敬畏主的人，對立的一方就是「奸詐人」。奸詐人是刻意與主為敵的人，那麼主耶和華的眼目眷顧守祂命令的人。

13 節到 17 節就舉出了幾種不懂得敬畏主的人，很有意思的描寫。 13 節第一種人叫做懶惰人，懶惰人懶惰總有藉口的，不想出去努力工作藉口是什麼呢？

《箴言》22:13
懶惰人說：外頭有獅子；我在街上就必被殺。

這肯定是藉口吧！人有很多理由不想努力，這種理由往往只是藉口。

第二種人，淫婦。淫婦，主耶和華是憎惡的，所以淫婦的口其實是引誘人犯罪的口，於是當然招惹主耶和華的憎惡了。

再來就是孩子了，又再次回到孩子的管教這件事情上了，當然這指的是孩子的父母、孩子的長輩啦，提醒他們：

《箴言》22:15
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。

當然這是舊約時代，還可以打孩子，現在打孩子是有顧慮的，不過這個原則是什麼呢？管教的杖很可能是當時的一根杖，也可以是無形的杖，無形的杖是什麼呢？無形的杖就是用真理來教導孩子，讓他遠遠趕除了迷濛的心，是嗎？！

16 節又講到一種不討神喜悅的了，叫做欺壓貧窮的，最後下場也是一樣的悲慘，那麼這個小段落的結論：

《箴言》22:17
你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。

要從主的智慧言語裡面，學習過今生的重要原則。那 21 節難怪是這樣寫：

《箴言》22:21
要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。

這就是一個真實和真理之言，這是何等的重要。求主帶領我們也能夠從當中來學習我們怎麼樣敬畏耶和華。

最後 29 節也可以看成是一個對第 1 節、第 2 節的回應， 29 節說：

《箴言》22:29
你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。

這裡還是一個對比教學法。站在君王面前 (君王)，不站在下賤人面前 (下賤人)，所以是君王和下賤人的對比，意思就是你的下場會完全不同，為什麼會不同呢？這個不同就在於這個人辦事是否殷勤，再次強調努力的重要。當然在這個努力的重要當中，我們回顧剛剛所出現的段落，就明白了殷勤辦事的人蒙主恩典，因為殷勤辦事在這裡也暗示著他在尋求主的智慧。

求主恩待，讓這許多的《箴言》，成為我們今天人生的光照和提醒。

願神祝福你，平安。

 

經文：箴言 22:1-29

 

1美名勝過大財，
宏恩強如金銀。
2有錢人與窮乏人相遇，
他們都為耶和華所造。
3通達人見禍就藏躲；
愚蒙人卻前往受害。
4敬畏耶和華心存謙卑，
就得財富、尊榮、生命為賞賜。
5歪曲的人路上有荊棘和羅網，
保護自己生命的，必要遠離。
6教養孩童走當行的道，
就是到老他也不偏離。
7有錢人管轄窮乏人，
欠債的是債主的僕人。
8撒不義種子的必收割災禍，
他逞怒的杖也必廢掉。
9眼目仁慈的必蒙福，
因他將食物分給貧寒人。
10趕出傲慢人，爭端就消除，
紛爭和羞辱也必止息。
11喜愛清心，嘴唇有恩言的，
王必與他為友。
12耶和華的眼目保護知識，
卻毀壞奸詐人的言語。
13懶惰人說：「外面有獅子，
我在街上必被殺害。」
14陌生女子的口是深坑，
耶和華所憎惡的，必陷在其中。
15愚昧迷住孩童的心，
用管教的杖可以遠遠趕除。
16欺壓貧寒人為要利己的，
並送禮給有錢人的，都必缺乏。

17你要側耳聽智慧人的言語，
留心領會我的知識。
18你若心中存記，
嘴唇也準備就緒，這是美的。
19我今日特地指教你，
為要使你倚靠耶和華。
20謀略和知識的美事，
我豈沒有寫給你嗎？
21要使你明白真情實理，
好將實情回覆那差你來的人。
22不可因人貧寒就搶奪他，
也不可在城門口欺壓困苦人，
23因耶和華必為他們辯護，
也必奪取那搶奪者的命。
24不可結交好生氣的人，
也不可與暴怒的人來往，
25恐怕你效法他的行為，
自己就陷在圈套裏。
26不要為人擊掌擔保，
也不要為債務作保。
27你若沒有甚麼可償還，
何必使人奪去你睡臥的床呢？
28祖先所立的地界，
你不可挪移。
29你看見辦事殷勤的人嗎？
他必侍立在君王面前，
不在平庸的人面前。