江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹，平安！今天的《每日研經釋義》將進入《箴言》第29章。首先，讓我們來讀第1節的經文。

《箴言》29:1
人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。

每個人在自己的老我中，基本上都是硬著頸項的，因為我們並不會完全倚靠神，甚至常常會背離祂。我們深知，傳福音的過程絕對不會是一蹴而就，門徒的培訓也無法快速複製。然而，我們明白在神所賜的試煉中，應該學習某種程度的堅持，跟隨神的腳步。因為在這過程中，我們傳揚祂的福音，當用各種智慧來勸戒和教導每一個人，目的是將他們完全引向基督和神的面前。

雖然我們屢次受到責罰，但若藉著堅持為主傳福音，實際上我們會得到神所賜的祝福。我們不應因為傳福音遭遇攔阻而輕易退縮。如果如經文所提到的那樣，瞬間敗壞，那麼我們將無法明白神在其中所賜的祝福。

接下來的第2到第16節的排列，讓我們回顧《箴言》第28章的相似結構，主要是義人與惡人之間的對比。我們可以看到，第2節講述義人的增多與惡人的掌權；第16節則是惡人的增多到惡人的跌倒。我們可以將這2到16節分成兩個部分，重點在第7節以及第8到11節。第7節提到義人的公正審判，而第8到11節則強調智慧人使人和睦。

接下來，我們將把第2到第7節和第8到第16節分成兩個段落來與各位分享，首先是第2到第7節：

《箴言》29:2
義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。

在義人增多的過程中，我們可以看到惡人的掌權。這一點與《箴言》第28章的內容相呼應。我們欣喜於義人的增多，然而，惡人的掌權卻使我們感到困擾和難過。

《箴言》29:3
愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。

我們深信，智慧必使我們的父親喜樂。然而，如果我們與妓女結交，那將是對財富的浪費。因為這妓女並非我們的妻子，也不是家庭的一部分，因此這樣的關係是毫無益處的浪費。

《箴言》29:4
王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。

公平能夠使國家穩固而堅定。

《箴言》29:5-6
諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
《箴言》29:7
義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。

義人是為了實現公平的審判而設立的，因為惡人無法洞悉一切。我們能夠成為義人，是因為神賜予我們智慧，而我們也應在這智慧中行走。

接下來，我們將進入第8到第16節的第二大段經文，首先來看第8到第11節。

《箴言》29:8-11
褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。

智慧人能夠使人和睦，他不與愚妄人爭辯，並且能夠平息眾怒。他不喜歡中傷流血別人，是一個完全的人，致力於捍衛正直之人的生命。這樣的人是神所喜悅的器皿。

接下來，讓我們看第12到第16節的經文，首先是第12節提到的內容：

《箴言》29:12
君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。

當惡人諂媚君王時，周圍必定聚集著一群惡人。

接下來是 13 到 14 節的經文。

《箴言》29:13-14
貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。

第13節告訴我們，神賜予陽光和雨露給好人，也同樣給予歹人。在我們的生活中，耶和華的光照亮了我們的眼目，讓我們能夠辨識誰是貧窮，誰是強暴。因此，這裡提醒我們應當愛我們的仇敵，並為逼迫我們的人祈禱。而第14節更進一步指出，君王若憑著誠實來判斷窮人，他的國位將永遠堅立，因為真理使國家得以穩固。

接下來，讓我們看第15到第16節的經文。

《箴言》29:15-16
杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。

惡人的增多，必然使他們的過犯加重，罪惡是神所不喜悅的。雖然義人在當中無法獲得世俗的好處，但他們最終必將見證惡人的傾敗和跌倒。因此，求主幫助我們行在神所賜的智慧中，藉著神的杖打和責備管教，使我們能夠增長智慧。

接下來，讓我們看第17到第18節的經文，這裡涉及教養與牧養的主題。

《箴言》29:17-18
管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。

我們應當審慎地管教我們的兒子，透過管教使他不偏行己路，來榮耀主的名。我們因兒子增長智慧而心裡有喜樂。正如之前所提到的，高徒出於名師，而這高徒所帶出的成果，能使名師感到喜悅。在這過程中，我們共同享有主所賜的平安。

第18節是一個強烈的警醒：「沒有異象，民就放肆。」這裡的「放肆」，如果回到原文，指的是滅亡。當時的以色列民在西奈山下，他們的行為與摩西在西奈山上所獲得的神的啟示和律法形成了強烈的對比。山下缺乏異象，民因此放肆，最終導致敗壞和滅亡。山上神所賜的十誡律法是榮光四射的，而山下卻充滿荒淫無恥。因此，我們看到放肆帶來的滅亡，唯有遵守律法者，才是神所看為有福的。

接下來，讓我們看第19到第21節的經文。

《箴言》29:19
只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。

我們看到這裡對於僕人的管理，旨在讓他們能夠切實行動，並透過適當的管教，使他們能夠謹守紀律。因為僅僅用言語進行教導，僕人往往不肯接受管教。他們雖然口頭上接受，但在心裡卻只是想像，沒有透過實際行為來實踐。因此，他們無法將這些教導深刻地內化，因為知而無行，知識便顯得空洞。我們必須能夠切實行動，把神所賜予的教導落實於生活中，這同樣適用於對僕人的教導。

《箴言》29:20
你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。

我們不應該信口開河，而應當審慎對待自己的言語。

《箴言》29:21
人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。

僕人本應為主人辦事，但如果我們對他縱容，如同第19節所提到的，若不加以管教，即使他明白道理，卻仍然不會留意。若從小接受主人的教導，卻因過度寵溺而嬌生慣養，這樣的僕人最終可能會變得如同主人的兒子，因為兒子並不需要聽命於人。當我們縱容一位年輕的奴隸或僕人時，我們便會培養出一個無理的僕人。

接下來，讓我們來看第22到第27節的經文。

《箴言》29:22-24
好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。

神必使高傲的人卑下，而心中謙遜的，神也要使他們得到尊榮。當我們貪圖不義之財，如第24節所提到的「人與盜賊分贓」，我們會發現，當聽到需要作證時，原本應該作為見證人的他卻不敢將所見所聞說出，這便是罪。因此，他將承擔貪圖不義之財的罪孽。此外，這裡也提醒我們：「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。」因此，我們應警醒，不應與這樣的人，或不屬於神國度的人交往。

《箴言》29:25-26
懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。求王恩的人多；定人事乃在耶和華。

懼怕人的，必將陷入網羅，因為這樣的人在乎的是人的意見，而非神的旨意。我們倚靠耶和華，便必得安穩。因此，當我們時刻仰望耶和華時，我們不會像那些向王求恩或希望王給予特權的人一樣，因為所有的定事都在於耶和華。我們可以確信，耶和華的審判必然是公正的，必將顧念我們為祂所擺上的一切，並顧念我們所行出的公義。

《箴言》29:27
為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。

當我們倚靠神時，我們便能行事正直，雖然會受到世俗的憎惡，但同樣地，倚靠神的我們，對於那些為非作歹之人，不僅會感到厭惡，也必將被神所棄絕。因此，我們祈求神能夠引導我們，使我們時刻倚靠祂，行在祂所賜的智慧之中，讓我們謙遜有禮，能夠倚靠神、聽從神的旨意，而非遵循人的意見，讓我們的一切行為都以神的教導作為準則。

願神祝福各位！

 

經文：箴言 29:1-27

 

1人屢次受責罰，仍然硬著頸項，
他必頃刻被毀，無從醫治。
2義人增多，民就喜樂；
惡人掌權，民就嘆息。
3愛慕智慧的，使父親喜樂；
結交妓女的，卻浪費錢財。
4王藉公平，使國堅定；
強索貢物的，使它毀壞。
5諂媚鄰舍的，
就是設網羅絆他的腳。
6惡人犯罪，自陷圈套；
惟獨義人歡呼喜樂。
7義人關注貧寒人的案情；
惡人不明瞭這種知識。
8傲慢人煽動全城；
智慧人止息眾怒。
9智慧人與愚妄人有爭訟，
或怒或笑，總不得安寧。
10好流人血的，恨惡完全人，
正直人卻顧惜他的性命。
11愚昧人怒氣全發；
智慧人自我平息。
12君王若聽謊言，
他一切臣僕都是奸惡。
13窮乏人和欺壓者相遇，
耶和華使他們的眼目明亮。
14君王憑誠信判斷貧寒人，
他的國位必永遠堅立。
15杖打和責備能增加智慧；
任性的少年使母親羞愧。
16惡人多，過犯也加多，
義人必看見他們敗亡。
17管教你的兒子，他就使你得安寧，
也使你心裏喜樂。
18沒有異象，民就放肆；
惟遵守律法的，便為有福。
19僕人不能靠言語受教；
他即使明白，也不回應。
20你見過言語急躁的人嗎？
愚昧人比他更有指望。
21人將僕人從小嬌養，
至終必帶來憂傷。
22好生氣的人挑起爭端，
暴怒的人多多犯錯。
23人的高傲使自己蒙羞；
心裏謙遜的，必得尊榮。
24與盜賊分贓的，是恨惡自己的性命；
他雖聽見發誓的聲音，也不告訴人。
25懼怕人的，陷入圈套；
惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
26求王恩的人多；
人獲公正來自耶和華。
27不義之人，義人憎惡；
行事正直的，惡人憎惡。