吳呂素琴 師母：

 

弟兄姊妹，我們終於來到了《箴言》的大結局，即第31章。在這裡，我們將分三個單元，連續三天的時間來講解《箴言》第31篇。今天，我們要講的是第1到第9節。

《箴言》31:1-9
利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。

這段經文非常奇妙，當我們來到《箴言》的結局時，提到了王后對她的兒子、君王利慕伊勒的家訓。關於這位利慕伊勒王，歷史上並無確切的記載，難以確定他是以色列的哪位君王。

我們知道《箴言》是由所羅門王及其他人編輯而成，將寶貴的經典名言彙編在一起。這段經文回應了整個《箴言》的主題，提醒我們智慧的重要性，以及在以耶和華神為中心的社會體系中，人們的生活倫理，特別是男女之間的關係。在古代近東文化中，這樣的教導是相當特別的。

這位母后想要交代給兒子的事情，正如我們有孩子的弟兄姊妹能夠理解的那樣。她說：「我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？」作為父母、老師或教會的牧者，我們一生所做的許多事情，都是在教導下一代，這是一種門徒訓練的工作。

這並不是一件簡單的事情。多年前，我翻譯了維真神學院院長侯士庭教授的名著《門徒生涯》，書中前幾章描述了歐洲王室如何培養王子和君王，這的確不容易。

或許我們會想：「這是講給君王的話，與我們無關。」但《彼得前書》告訴我們，我們都是君尊的祭司。在神的國度和基督徒家庭中，每個人都像是王子或君王。因此，這段母后對利慕伊勒王的教導，其實也適用於我們作為父母的角色。我們每天早上靈修禱告時，常常會為孩子們祈求。

經文中提到：「我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？」這句話對我來說非常有感觸。因為我自己的孩子也是經過禱告而來的，這位母親要交代給孩子的兩件重要事情是：第一，不要把精力給婦女，這回應了《箴言》中常提到的不要與淫婦有關係；第二，不要有敗壞君王的行為，特別是「不要喝酒」。在當今文化中，飲酒似乎是一種風雅的行為，但這位母后卻提醒她的兒子，因為酒會使人失去理智，忘記律例，顛倒是非。

這段經文第 5 節，讓我們想起英明的所羅門王，為何能夠將兩個婦人搶奪一個孩子的案件上，做出明智的判斷，因為他的頭腦非常清晰。酒只應該用來安慰那些心中愁苦的人，讓他們忘記痛苦。

母后接著說：「你要為啞巴開口、為孤獨的伸冤。」作為一個王，最重要的是要是非分明，為弱勢者發聲，並用公義來判斷。這位母親語重心長的提醒，對於今天的社會同樣適用。作為長輩，特別是母親，在教導孩子時，應該真誠地提醒他們，行公義，遠離對他們不利的事物和價值觀，特別是在男女關係上要保持潔淨。

作為一位母親，我經常提醒我的孩子，因為這樣做能確保他們擁有美滿和幸福的人生，並對社會作出貢獻。今天的靈修提醒我們，應當為我們的兒女、孫兒女，或身邊的年輕人禱告，因為這也是門徒訓練的一部分，並給予我們勇氣去說真話。

讓我們懷著禱告的心，持續為下一代在神面前守望和祝福。

 

經文：箴言 31:1-9

 

1 利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。
2我的兒啊，我腹中生的兒啊，
我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？
3不要將你的精力給婦女；
也不要有敗壞君王的行為。
4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；
王子說濃酒在那裏也不相宜；
5恐怕喝了就忘記律例，
顛倒一切困苦人的是非。
6可以把濃酒給將亡的人喝，
把清酒給苦心的人喝，
7讓他喝了，就忘記他的貧窮，
不再記念他的苦楚。
8你當為啞巴開口，
為一切孤獨的伸冤。
9你當開口按公義判斷，
為困苦和窮乏的辨屈。