吳呂素琴 師母：

 

弟兄姊妹們，我們現在來到了《箴言》中最後一段極為寶貴的教導，那就是關於「才德的女子」的描述。這段經文為整本《箴言》畫下了美好的句點，讓我們一起來深入思考這位才德女子的特質與智慧。今天的經文記載在《箴言》第31章第24到31節，讓我們一同來研讀。

《箴言》31:24-31
她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。她觀察家務，並不吃閒飯。她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。

這段經文讓我們再次看見這位才德的女子，她同時也是一位智慧的女性。經文指出，她不僅擅長投資，還精於交易與商業。第24節提到，她製作細麻布的衣服並加以販售，並將腰帶出售給商家。由於腰帶的製作相對繁複，需經過特別加工，因此能以較高的價格出售，這顯示了她在商業上的敏銳與智慧。

接下來提到的「能力和威儀」，其中「能力」指的是她的身體強健。在前述的經文中，我們提到她的「膀臂有力」，她也積極鍛煉身體。因此，這裡的能力不僅是指身體的力量，還涵蓋了她內心的堅韌。

至於「威儀」，則代表她的端莊與自愛。她將這些品德視為如同衣物般穿戴，因此我們看到她的形象是端莊、有能力且精神飽滿。她對未來的日子充滿喜樂，這對於我們中即將退休的弟兄姊妹或中老年的弟兄姊妹來說，特別具有共鳴。想到未來的日子，我們能夠依靠主而心中喜樂，因為我們已經做好準備，毫不懈怠地度過一生。

這真是一位智慧的女子！她「開口就發智慧，舌上有仁慈的法則」，這意味著她所說的話語充滿了仁愛與智慧。這種溝通的藝術並不容易學習，尤其是在與家人相處的時候。我們常常在外人面前表現得彬彬有禮，但在家中卻可能失去耐心。因此，這裡特別提醒我們，開口要有智慧，並學會如何用仁慈的言辭交流，正如新約聖經所教導的，我們的話語應該如同鹽調和過的一樣，使人聽後能夠平息怒氣、得到安慰與智慧。

此外，這位才德的女子非常勤奮，「她觀察家務，並不吃閒飯」，這與當今文化有所不同。現代社會常常認為「貴婦」應該遠離家務，享受悠閒生活。然而，這位才德的女子卻強調「我不吃閒飯」，努力工作。因此，她的兒女和丈夫都讚美她，說：「才德的女子很多，唯獨你超過這一切。」

如果我們在家庭和生活中能夠贏得配偶和孩子的讚美，那是最珍貴、最令人快樂的，也是生命真實的表現。

那麼，這位才德的女子是如何做到的呢？她重視的是對耶和華的敬畏，而不是追求外表的華麗。經文提到：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」她會獲得家人、配偶、孩子以及外人和同事的讚美，這一切的根源回到了《箴言》的核心：「敬畏耶和華是智慧的開端。」

第二個重點是內心的保守，「保守你的心，勝過保守一切」，這也是《箴言》中非常重要的核心思想。因此，30節描述這位智慧的女子和英勇的女子，她不是依賴外表，而是「艷麗是虛假的，美容是虛浮的」。我們常常閱讀這段經文，尤其是女性，可能會感到困惑。這並不是說我們不能追求美，因為神本身充滿創造力和美。有些人甚至說，神就是美。

然而，在當今社會中，審美觀念不斷變化。這段經文並不是在告訴我們不可以追求美的表現，因為審美觀與愛慕虛榮或對外表的過度追求是有所不同的。我們可以聯想到新約中的教導，《彼得前書》第3章第3節特別提到：「不要用辮頭髮，戴金飾」，這是對外在裝飾的提醒。彼得的這番話也具有特定的時代背景，因為在希臘和羅馬時期，人們喜愛編髮並佩戴各種裝飾品，如大耳環、鼻環等，這些都是文化和審美觀的產物。

然而，這段經文並不禁止姐妹們追求美，因為神本身充滿創造力與美。有觀點認為，神不僅是愛的化身，還是美的源泉。因此，這段經文實際上是在對比與提醒，告訴我們要以敬畏耶和華作為行事為人的標準，而非單純追求外在的流行。因此，姐妹們可以自由地展現美麗，而無需感到壓力或負擔。

最後，總結這位英勇、智慧且才德的女子，她能夠享受自己所獲得的一切，包括家庭、工作和外界的讚美，這些都是她應得的。在城門口和公共場合，她也得到了榮耀。

因此，《箴言》最後給所有追求智慧的人一個最大的鼓勵：追求智慧，過一個以神為中心、敬畏耶和華的人生，您將擁有美滿、幸福，甚至富足的生活。這位才德的女子擁有田產、衣物和財富，這正是《箴言》所要傳遞的鼓勵。

有人說《箴言》屬於「人的智慧」，但其實這是日常生活的智慧。我們閱讀《箴言》，能夠讓我們的日常生活豐富而充滿喜樂，生命也因此改變。

我自己可以分享一個見證。三十年前，當我擔任教師時，學校的教務主任告訴我：「呂老師，我知道您是基督徒，熱心於信仰，但我們不可以在學校裡講聖經傳福音。」那時的台灣是這樣的情況。我回答：「我明白！」我思考如何將聖經的真理傳達給我的學生。神賜予我智慧，每天早上自修後，我在黑板上寫下一句《箴言》的話，並沒有標明出處。這些鼓勵學生的話語，讓許多學生認真抄寫，甚至在週記中發表。後來，有一些學生信主，甚至有些在多年後告訴我：「呂老師，您當時教導的聖經真理，今天我成為基督徒了。」

那麼，我們如何總結31篇的《箴言》呢？我的老師、著名的舊約學者布魯斯·沃特基（Bruce Waltke）用五點來總結整個《箴言》的神學觀念。他指出，《箴言》首先強調：「上帝創造天地，也創造了人類的倫常和社會。」例如，在《箴言》第3章19和20節中，我們可以看到這一點。這裡說到：

《箴言》3:19-20
耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。

因此，天地皆是耶和華所創造的，而在我們人類的社會中，存在著明確的結構，既有善也有惡。《箴言》不斷強調：「我們要追求智慧」，並提醒我們：「我兒啊，你要聽從父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。」這些教導告訴我們，在生活中必須做出明智的抉擇。

在進行抉擇時，我們可以參考《箴言》第3章的教導，這裡指出：

《箴言》3:5-6
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。

在《箴言》中，「道路」一詞共出現了七十五次之多，這顯示了其重要性。因此，第三點強調我們必須做出明智的抉擇，因為我們的行為，無論是行善還是行惡，皆會產生相應的結果和後果。《詩篇》也不斷強調我們應該「保守我們的心」，這是第四點。在第4篇第23節中提到：

《箴言》4:23
你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。

因此，這是第四點，我們需要保守我們的心。

那麼，如何保守我們的心呢？《箴言》一再提醒我們，應當扎根於耶和華的話語之上，這樣我們才能獲得真正的智慧。而這種智慧並非虛無縹緲，而是在《箴言》第31篇的結尾所提到的，它能具體體現在我們的生活中，尤其是在我們的人際關係、家庭生活、男女關係、夫妻關係以及親子關係中。因此，盼望大家在讀完《箴言》第31篇後，都能獲得智慧的心。

願神祝福你。

 

經文：箴言 31:24-31

 

24她做細麻布衣裳來賣，
又將腰帶賣給商家。
25能力和威儀是她的衣服，
她想到日後的景況就喜笑。
26她開口就發智慧，
她舌上有仁慈的教誨。
27她管理家務，
並不吃閒飯。
28她的兒女起來稱她有福，
她的丈夫也稱讚她：
29「才德的女子很多，
惟獨你超過一切。」
30魅力是虛假的，美貌是虛浮的；
惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
31她手中的成果你們要賞給她，
願她的工作在城門口榮耀她。