吳榮除 牧師 與 利河伯 弟兄：

 

吳牧師：弟兄姊妹平安！

利弟兄：大家平安！很高興又可以跟牧師、跟大家一起靈修。

吳牧師：我也很高興啊！

利弟兄：牧師，我們今天的經文有點長啊！

吳牧師：是啊！《尼希米記》第 7 章啊！

利弟兄：這個名字很多。

吳牧師：有一個很長的名單是不是？

利弟兄：是是是。不過在這個名單裡面，我有一個詞特別有興趣，在 46 節提到一群人叫尼提寧。那麼尼提寧是什麼樣的人？

吳牧師：尼提寧喔，據我所知呢，應該在聖殿中作僕役的人。

利弟兄：喔！OK！我想說這個問題我們…

吳牧師：問問看我們小冰喔！

利弟兄：好好好。

吳牧師：找小冰。

利弟兄：小冰我想請問聖經中的尼提寧是什麼樣的一群人？

小冰：尼提寧是聖經中的一個群體，他們的祖先是基遍人，這些人在約書亞帶領以色列攻佔迦南地時，以詭計欺騙約書亞以及以色列人，而得到約書亞發誓不將他們消滅。他們被留在以色列民當中，擔任神的殿作劈柴挑水的人。這些人的子孫，也得以住到耶路撒冷城內的俄斐勒。尼提寧並非以色列人，相傳是當初欺騙約書亞的基遍人，後來成為祭司、利未人的僕役。這群非以色列支派竟出現於譜系中，也值得我們思考。「尼提寧」這稱號，在尼希米、以斯拉時代，究竟是受尊重的稱呼，還是被貶抑的族群？我們不知道，因為這群人很少被提起。事實上，「尼提寧」有「奉獻、給予」之意，表達此族群願意生生世世都在聖殿裡做最卑微的工作。他們的奉獻上帝看見了，也眷顧他們。

吳牧師：我覺得這一個的整理滿清楚的，他們有一個淵源。這個淵源呢，可以追溯到約書亞時代那個基遍人。那當然啊，聖經對這一些的來龍去脈並沒有一五一十的交代啦，所以我們大致知道，但是非常清楚的呢，是他們是一群在聖殿中一起事奉的人，可能做的東西不像祭司利未人啦，比較像有一點雜物的工作內容啊！不過他們也跟著一起被擄歸回喔！

利弟兄：小冰有提到尼提寧是奉獻的人，我們今天要講的經文，好像都跟這個主題有關。

吳牧師：是啊！圍繞在這個主題呢，像第 7 章一開始喔，就給我們看見尼希米喔，提醒這些百姓一個很警醒的心對不對？

利弟兄：警醒的心嗎？

吳牧師：是啊！因為他說，你們這個城門要關了，要到太陽出來的時候才能打開。

利弟兄：喔！第 3 節的時候。

吳牧師：然後呢，又告訴他們，假如你們在這個做工的時候，城門也要關上，因為前幾集我們不是說嗎，有那個外敵圍繞啊！

利弟兄：是是是。

吳牧師：他們都不想看見這件事情發生啦，所以呢，他們就一邊工作，一邊守衛，這種警醒的心喔，的的確確，從開始到現在，一直持守的。

利弟兄：是是…所以第 3 節說要在太陽上升的時候，才能開耶路撒冷的城門。

吳牧師：不過那個城其實繼續看下去，第 4 節說城是廣大，不過呢，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。

利弟兄：很破敗啊。

吳牧師：很破敗，跟大衛時代那個一片繁榮真是天遠地別！

利弟兄：牧師我們讀這節經文的時候，在讀第 4 節的時候也特別想到，有些教會可能也是城廣大，人沒有很多，那房屋沒有建造，好像沒有家一樣，弟兄姊妹在這裡沒有特別被關懷到，這樣子的情況，但還是要努力做工對吧！

吳牧師：是是是，假如把這一個當時重建耶路撒冷城牆的這個偉大工程，看成今天教會的情況，我覺得也挺貼切的，我們也應該重建，這個建造是永遠不停的。

利弟兄：沒錯。

吳牧師：那假如你說這是好像一個教會的話，那假如擴大一點來講喔，那教會所在的城鎮，也許我們也可以用這個角度看啊，就是我們不管教會在哪一個城鎮喔，我們這個城鎮可能也挺廣大，不過呢，信主的居民少啊！

利弟兄：沒錯！

吳牧師：然後呢，房屋呢，可以看成是教會啦、教堂啦！教堂建設不足，那從這個角度看又變成是一個宣教使命喔！

利弟兄：沒錯！沒錯！

吳牧師：所以《尼希米記》給我們很多回想喔！

利弟兄：那牧師，我們要用什麼樣的態度來面對這樣子情況？

吳牧師：我覺得喔，一個態度，是尼希米時代的人喔，給我們非常重要的提醒的，那就是竟然這麼短的時間能夠把這麼大的工程做完。

利弟兄：喔！五十二天嘛！

吳牧師：是啊！一定是非常同心嘛！

利弟兄：當然當然，絕對是。

吳牧師：那看起來這個艱鉅的工作，的確不是一般人能完成的。

利弟兄：是。

吳牧師：那他們是抱著什麼態度去做？是倒楣呢？還是喜樂的、樂觀積極的去做？這個就帶來很大不同。我相信他們在這個非常破弱的景況，是存著一個積極的態度。

利弟兄：也就是…是認真的去做，不是認命的去做。

吳牧師：對！認真，不認命。你講得太好了！而且呢，剛剛你不是說後面有一段很長的名單？！

利弟兄：沒錯。

吳牧師：那在第 5 節給我們看見，尼希米是把第一次歸回的人的名單找出來。

利弟兄：所以是第一次所羅巴伯帶歸回的這群人。

吳牧師：對！我們在第一集的時候，我們曾經提過尼希米的歸回，距離第一次歸回已經超過九十年了。

利弟兄：喔！九十年！

吳牧師：是啊！所以這份名單是九十年前的名單啊！

利弟兄：喔！這麼久囉！

吳牧師：不過為什麼要把九十年前的名單找出來？

利弟兄：應該是…為什麼？

吳牧師：的確這裡沒有記載為什麼，不過我們可以推理吧！我的推理是這樣喔，那就是尼希米做事都很有根據的，因為全卷《尼希米書》啊，其實有五份名單留下來。

利弟兄：有五份名單啊？！

吳牧師：對啊！這是第二份呢！

利弟兄：對啊，我們前面有看到一份。

吳牧師：是啊！然後呢，還有另外三份啊，在後面的經文。 可見尼希米做事啊，是非常細節，而且呢，有根有據，有了名單，當然就可以按著名單的這個記錄，然後呢，就可以從中推派人手啦，可以公平的參與啦，而且呢，不會有人遺漏啦！這麼大的事情，當然全民參與很重要嘛！所以用這種經文來推斷重建城牆，或者說今天建造教會啊！我想這些都是很重要的原則。

利弟兄：所以可以說尼希米是用一個很科學的方式來跟隨神的旨意。

吳牧師：是！雖然那個時候他沒有 AI 啊！不過假如那個時候有 AI，他一定用啊！

利弟兄：喔！OK！

吳牧師：我看完這段經文喔，雖然很長喔！因為好長的一個名單喔！不過我真的滿有共鳴的，你有嗎？

利弟兄：牧師啊，我們今天學到了兩個很重要的道理，第一個就是用什麼心態來參與服事，用什麼心態來參與在教會的建造、在福音上面。

吳牧師：對對對。

利弟兄：就要像這些人，是認真而不認命的；再來就是領袖呢，他是有根有據的，按照科學的方式來遵從神的旨意。

吳牧師：是！我覺得百姓和領袖一起同心，各自負起自己的責任，這樣事情就好辦了。所以雖然《尼希米記》經文是古舊經文啊，但是我相信還是跟我們今天的教會生活息息相關。

利弟兄：沒錯。

吳牧師：求主帶領！好高興我們一起靈修，下一集再見囉！拜拜！

 

經文：尼希米記 7:1-73

 

1城牆修完，我安了門扇，門口的守衛、歌唱的和利未人都已派定。 2我吩咐我的兄弟哈拿尼和城堡的官長哈拿尼雅管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是一個忠信的人，敬畏上帝過於眾人。 3我對他們說：「等到太陽熱的時候才可開耶路撒冷的城門；要派耶路撒冷的居民，各按班次在自己房屋的前面站崗。他們還在站崗的時候，就要關門上閂。」 4城又寬又大，城中的百姓卻稀少，房屋也還沒有建造。

5我的上帝感動我的心，我就召集貴族、官長和百姓，要登記家譜。我找到第一次上來之人的家譜，發現上面寫著：

6這些是從被擄之地上來的省民，巴比倫王尼布甲尼撒把他們擄去，他們重返耶路撒冷和猶大，各歸本城。 7他們是同所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿一起回來的。
以色列百姓的人數如下： 8巴錄的子孫二千一百七十二名； 9示法提雅的子孫三百七十二名； 10亞拉的子孫六百五十二名； 11巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名； 12以攔的子孫一千二百五十四名； 13薩土的子孫八百四十五名； 14薩改的子孫七百六十名； 15賓內的子孫六百四十八名； 16比拜的子孫六百二十八名； 17押甲的子孫二千三百二十二名； 18亞多尼干的子孫六百六十七名； 19比革瓦伊的子孫二千零六十七名； 20亞丁的子孫六百五十五名； 21亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名； 22哈順的子孫三百二十八名；

23比賽的子孫三百二十四名； 24哈拉的子孫一百一十二名； 25基遍人九十五名； 26伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名； 27亞拿突人一百二十八名； 28伯‧亞斯瑪弗人四十二名； 29基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名； 30拉瑪人和迦巴人共六百二十一名； 31默瑪人一百二十二名； 32伯特利人和艾人共一百二十三名； 33別的尼波人五十二名； 34另一個以攔子孫一千二百五十四名； 35哈琳的子孫三百二十名； 36耶利哥人三百四十五名； 37羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名； 38西拿人三千九百三十名。

39祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名； 40音麥的子孫一千零五十二名； 41巴施戶珥的子孫一千二百四十七名； 42哈琳的子孫一千零一十七名。

43 利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。 44歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。 45門口的守衛：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。

46殿役：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、 47基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、 48利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、 49哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、 50利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、 51迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、 52比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、 53巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、 54巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、 55巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、 56尼細亞的子孫、哈提法的子孫。

57 所羅門僕人的後裔：瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、 58雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、 59示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。

60殿役和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。

61從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、亞頓、音麥上來，不能證明他們的父系家族和後裔是否屬以色列的如下： 62第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。 63祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫，巴西萊因為娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以就以此為名。 64這些人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不得作祭司。 65省長對他們說，不可吃至聖的物，直到有會用烏陵和土明的祭司興起來。

66全會眾共有四萬二千三百六十名。 67此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。 68他們有七百三十六匹馬，二百四十五匹騾子， 69四百三十五匹駱駝，六千七百二十匹驢。

70有些族長為工程捐助。省長捐入庫房中的有一千達利克金子，五十個碗，五百三十件祭司的禮服。 71有些族長捐入工程的庫房，有二萬達利克金子，二千二百彌那銀子。 72其餘百姓所捐的有二萬達利克金子，二千彌那銀子，六十七件祭司的禮服。

73於是祭司、利未人、門口的守衛、歌唱的、百姓中的一些人、殿役，並以色列眾人，都住在自己的城裏。
到了七月，以色列人住在自己的城裏。