吳榮除 牧師 與 利河伯 弟兄：

 

吳牧師：各位弟兄姊妹平安！河伯！我們已經到了《尼希米記》第 12 章。

利河伯：即將接近尾聲了！

吳牧師：是啊！全部 13 章，我們分四次來一起分享 12 章和 13 章。

利河伯：好的。

吳牧師：那今天呢，我們的進度，是 12 章第 1 節到第 26 節。

利河伯：這整段都是一個名單！或者說兩個名單！

吳牧師：你可以說是一份或兩份喔！總之，是兩個不同時代的名單。《尼希米》裡面，真的是充滿了名單。

利河伯：沒錯！

吳牧師：這尼希米看重留下記錄，我想這個名單留在聖經一定有意義的。

利河伯：所以每一項名單應該都有它的功能，但牧師您覺得這一次的功能是什麼？

吳牧師：好！我讀第 12 章第 1 節，我們一起來想看看喔！

 

信仰的傳承

《尼希米記》12:1
同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面。

吳牧師：那麼下面就是名單了喔，你覺得這樣子留下一個記名單，不只是名字，還有他們的身分，這個是不是很特別啊？！

利河伯：所羅巴伯和耶書亞回歸，應該是好幾十年前的事情。

吳牧師：第一次歸回。

利河伯：是！那他這時候，把祭司跟利未人的名單拿出來講，是要數點他們的人數嗎？

吳牧師：那我覺得… 這裡特別強調，因為這個是尼希米的大工程是快結束了嘛！他特別把第一次歸回的祭司和利未人的名字整理出來，似乎在強調尼希米回耶路撒冷，雖然是重建城牆，或者後來也重建這個城市，但是，和祭司、利未人是分不開的。

利河伯：喔～ 所以不管怎麼樣子的重建，行政工作要有信仰上的支撐。

吳牧師：對！所以他把這個祭司、利未人特別整理出來，似乎隱約的告訴所有的讀者，所有的建設不管是政治性、工程的，或者都市建設，但是呢，絕對不能跟信仰脫節。

利河伯：是！牧師，我還發現了有一個功能，其實在 12 章，我們今天不會讀到的段落，在 27 節之後，是有一個大歡慶的場合！就是由這些祭司和利未人帶頭的，所以先把這些能用的人力點一點，好像也是可以的。

吳牧師：對！雖然這是第一次歸回，但是呢，尼希米仍然記住他們非常重要的貢獻以及影響力。

利河伯：但，牧師，我覺得這個名單比較特別的是，它不是只寫什麼人而已，它寫什麼族是什麼人。

吳牧師：對！特別像第 10 節「耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；」之後呢「以利亞實生耶何耶大，耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。」…等等，其實這就是一個家譜。這個家譜給我們看見，留下名單不是一堆人的名字，而是這些人的名字之間的關係。

利河伯：喔～～所以是從那八十年前的第一次回歸，連結到現在的時間。

吳牧師：是的！

利河伯：也可以證明了這些服事的人員，是有一個血緣關係的。

吳牧師：是！這是一個傳承，也看見家庭的多麼重要！對不對啊？！一個家庭成為一個事奉的重要單位，一代接一代，這不是非常美好的一幅圖畫嗎？！

利河伯：實在是非常美好。

吳牧師：是！下面的名單，從 12 節開始，「約雅金的時候」，那是以斯拉歸回的時候。

利河伯：是大概十多年前的事情。

吳牧師：是啊，十多年前的事情。這裡面也是講到什麼族有哪一些人，什麼族有哪一些人，所以不只是家庭，廣義就是家族了。所以信仰的傳承，以家庭或家族，作為一個很重要的努力的單位，其實在這裡隱約可見。

 

上帝的時間與人的堅持

 

利河伯：喔～～牧師，我從這裡終於知道為什麼《以斯拉記》是排在《尼希米記》前面，因為以斯拉先歸回。

吳牧師：對啊！是！

利河伯：是，所以他在這個城裡面撐了十多年。

吳牧師：對！然後尼希米回來，再次請以斯拉一起同工，那就是水門前聚集學律法那一幕了。

利河伯：喔～原來如此。

吳牧師：是！這些的記錄都讓我們看見上帝的計畫奇妙無比，都有祂的時間。於是，尼希米很謹慎的作為一個本來好像只是重建城牆的工作，其實他把上帝的救恩歷史記下來了，就在這個第三次歸回，給當時的百姓物質上的更新，城牆的重建，更是信仰的堅固。

利河伯：是！如果你是像以斯拉一樣，忠心良善的僕人，目前還沒看到可見的果效，繼續禱告，繼續堅持。

吳牧師：對，繼續堅持。

利河伯：像以斯拉一樣。

吳牧師：是的，是的，總有一天，上帝的時候到了，那就看見上帝手的工作了。

利河伯：阿們。

吳牧師：所以這一段經文，雖然都是名單，但是從名單中，似乎我們還是可以得著一些靈裡面的提醒。

利河伯：是的！

吳牧師：好啊！讀聖經真的有幫助！尤其是讀到一些我們覺得很沉悶的地方，千萬不要放棄。

利河伯：不要放棄！

吳牧師：仔細的思考，上帝一定有旨意，為什麼會留下這樣的經文呢！求主幫助我們，有一個屬靈的角度，一起靈修，一起得著。好啦！今天先到這裡，Bye Bye。

 

經文：尼希米記 12:1-26

 

1這些是同撒拉鐵的兒子所羅巴伯以及耶書亞一起上來的祭司和利未人：西萊雅、耶利米、以斯拉、 2亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、 3示迦尼、利宏、米利末、 4易多、近頓、亞比雅、 5米雅民、瑪底雅、璧迦、 6示瑪雅、約雅立、耶大雅、 7撒路、亞木、希勒家、耶大雅；這些人在耶書亞的時代作祭司和他們弟兄的領袖。

8 利未人有耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼；瑪他尼和他的弟兄負責讚美詩歌。 9他們的弟兄八布迦和烏尼按照班次站在他們的對面。

10 耶書亞生約雅金，約雅金生以利亞實，以利亞實生耶何耶大， 11耶何耶大生約拿單，約拿單生押杜亞。
作族長的祭司

12在約雅金的時代，祭司作族長的，西萊雅族有米拉雅，耶利米族有哈拿尼雅， 13以斯拉族有米書蘭，亞瑪利雅族有約哈難， 14米利古族有約拿單，示巴尼族有約瑟， 15哈琳族有押拿，米拉約族有希勒愷， 16易多族有撒迦利亞，近頓族有米書蘭， 17亞比雅族有細基利，米拿民族，摩亞底族有毗勒太， 18璧迦族有沙母亞，示瑪雅族有約拿單， 19約雅立族有瑪特乃，耶大雅族有烏西， 20撒來族有加萊，亞木族有希伯， 21希勒家族有哈沙比雅，耶大雅族有拿坦業。

22在以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時代，利未人的族長都記在冊上，祭司也一樣，直到波斯王大流士在位的時候。 23利未人作族長的記在史籍上，一直記到以利亞實的兒子約哈難的時代。 24利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，他們的弟兄站在他們的對面，照神人大衛的命令按著班次讚美稱謝。 25瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是門口的守衛，在庫房的門口站崗。 26這些人都在約撒達的孫子，耶書亞的兒子約雅金和尼希米省長，以及以斯拉祭司文士的時代供職。