吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們要繼續用《以西結書》第 7 章的後半部，也就是 14 節到 27 節一起來靈修。

上一集在第 7 章的上半部提到，主要審判這一群偏離祂的百姓。怎麼審判呢？其中一個方式就是敵人的興起。敵人來了怎麼辦呢？在今天的經文第 14 節這裡出現了一句話：

《以西結書》7:14
「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。」

百姓因害怕無人出戰

敵人來了，於是就吹角。「吹角」意思就是這個警戒系統開始運作，發出警報。而且所有要作戰的東西預備齊全，表示敵軍來了，應戰的這些準備已經啟動；只不過下面那句話：「無一人出戰」，原因呢？後面的經文就講了，因為他們害怕、他們不敢打、他們兩隻手發軟、兩條腿發麻，怎麼打仗呢？這是一個非常重要的提醒，在面對審判的時候，假如是敵人的出現，我們可以有各種硬體的預備，但是打仗不是只看硬體預備，心戰更加重要。假如這一群百姓連去打仗的勇氣都沒有，只能等待敵人的宰割，而這正是審判的工具。

這給我們好大的提醒，因為今天我們雖然不是在《以西結書》的時代，但是我們仍然在打一場屬靈的戰爭，與空中掌權的惡魔作戰，我們有沒有預備好呢？「預備好」不止包括硬體，更是軟體，軟體就是作戰的人；我們是不是基督耶穌的精兵？求主帶領我們。

拜偶像的結果

接下來的段落是 第20 到 22 節，這裡記載了他們拜偶像，可以回應剛剛那個段落。為什麼他們雖然有作戰的準備，卻無人敢上戰場呢？因為拜偶像。為什麼拜偶像會帶來這樣的結果？這個背後的原則太重要了：誰拜偶像，最後就變成偶像。假如這個偶像是一個不能動的、沒有生命氣息的，那當然拜的人也就變成沒有生命動力，沒有生命氣息，因為你敬拜的對象就是如此。拜什麼，變什麼。原來，人為什麼要敬拜真神，最根本的道理就在此。我們敬拜的對象是誰，我們跟隨祂、敬拜祂，也就會變成祂那個樣子；到底我們要敬拜沒有生命力、沒有行動力的偶像，還是敬拜這一位真神？就顯然可見了。

預告耶路撒冷被擄

下面一個段落是第 23 到 27 節，讓我們來讀一讀這段經文：

《以西結書》7:23-27
「要製造鎖鍊；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事，所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。」

這段經文是主耶和華再一次交代先知以西結要用行動來傳遞信息。主要以西結造一條鎖鏈，造一條鎖鏈什麼意思呢？這預告著耶路撒冷要被綑鎖。再一次給我們看見，先知真的是用盡辦法吸引人的注意。前幾集已經給我們看見了，他用行動、用道具，還對著山崗講道等等的方式來吸引百姓的注意力，然後傳講真道，這種用心真是令人感動。

懇求主幫助我們。我們時代真的是不同，不過以西結先知領受主的帶領，遵從主的指示所做的佈道方法，也可以在我們今天教會生活中落實和應用。求主幫助我們舉一反三，一起行出大使命。

平安！

 

經文：以西結書 7:14-27

 

14「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。 15在外有刀劍；在內有瘟疫、饑荒。在田野的，必遭刀劍而死；在城中的，必有饑荒、瘟疫吞滅他。 16其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。 17手都發軟，膝弱如水。 18要用麻布束腰，被戰兢所蓋；各人臉上羞愧，頭上光禿。 19他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裏知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。 20論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。 21我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。 22我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。

23「要製造鎖鍊；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事。 24所以，我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。 25毀滅臨近了；他們要求平安，卻無平安可得。 26災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。 27君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。」