吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們要進入《以西結書》第 18 章，一起來靈修。這章也相當長，所以我們分成兩個段落。今天是從第 1 到第 20 節，這個段落在討論一個主題，那就是什麼是公義。讓我們先來看第 1 到第 4 節。

以色列離棄真神導致個人、家庭與社會的全面墮落與混亂

《以西結書》18:1-4
耶和華的話又臨到我說：「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？」主耶和華說：「我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。」

這四節經文我們看見主耶和華又傳話語給先知以西結，祂告訴先知以西結當時有一句流行的話說：「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」哪有這種事？當然主是要透過這句俗語來探討什麼叫做公義了。父親吃了酸葡萄，結果兒子要受罪，這個不公平，其實每一個人只要犯罪，是要自己為自己所犯的罪負起責任的。下面幾個段落都圍繞了這一個中心思想來發揮的。經文不難，各位自行閱讀，就能夠掌握這個主題了，就是「公義是什麼」。其實一句話，那就是自己犯的罪，當然自己負責。

不過，在這段經文裡面，除了這個公義的主題之外，值得我們去思考的，那就是從第 5 節開始列舉了一些以色列人當時所犯的罪。一開始，當然就是離棄神、拜偶像，拜偶像有時候我們會覺得就是找了另外一個假神去拜了，但是一旦人離棄了真神，找一個假神去拜的時候，不只是在敬拜的對象上錯了，連帶會帶來很多連鎖反應的。所以在第 5 節開始就給我們看見，一旦人離棄真神，走向偶像之途，就會帶來在性關係上的混亂、在財務關係上的欺騙、在社會上沒有公義的行為和標準。

換句話說，一個人離棄真神的意思，不只是找一個假神來拜，是把真神應該有的價值觀和標準完全離棄，所以一旦離棄真神敬拜偶像，意思就是帶來許多錯誤的價值觀，而這些錯誤的價值觀會在人世間各方各面表達出來的。經文這裡列出的只是代表性的，這帶給我們一個很重要的提醒了，那就是：當年的以色列人因為離棄神，帶給個人、家庭、社會各種的困難和問題。一個人的信仰正確與否，不只是個人的問題了，這個會影響到群體。

聖潔與屬靈福氣無法傳遞，唯有親自領受蒙福之路

 

在今天教會時代，我們都知道恩典都個人性的，信耶穌必須每一個人自己去接納主耶穌的恩典，聖潔不能夠傳遞，屬靈的福氣也不能夠因為人際關係而能夠傳遞，必須每個人來到賜福的主面前，才能夠領受這許多屬靈的福氣。所以一個人信主之後，不只是領受了屬靈的福氣，更領受了屬靈的教訓，於是在我們的日常生活、心思意念上，就會走在一條蒙福的路上。

相反，一個人假如不認識真神，他的價值觀就會受到各方各面的衝擊和影響，當然他的生活怎麼可能會是一個蒙主喜悅的生活呢？

以西結先知當年和今天我們的教會時代其實是相通的，求主帶領我們看了以西結先知這段經文，不只認識了公義是什麼，更認識了一個人離棄公義之後帶來的種種連鎖反應和種種悲慘的下場。求主藉著這段經文提醒我們，走在因信而稱義的路上，繼續與主合一，繼續奔走這條蒙福的路。

願神祝福你，平安。

 

經文：以西結書 18:1-20

 

1耶和華的話又臨到我，說： 2「你們在以色列地何以有這俗語，『父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒』呢？ 3主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列必不再引用這俗語。 4看哪，所有的生命都是屬我的；父親的生命怎樣屬我，兒子的生命也照樣屬我；然而犯罪的，他必定死。

5「人若是公義，行公平公義的事： 6未曾在山上吃祭物，未曾向以色列家的偶像舉目；未曾污辱鄰舍的妻，也未曾在婦人的經期間親近她；

7未曾虧負人，而是將欠債之人的抵押品還給他；未曾搶奪人的物件，卻把食物給飢餓的人吃，把衣服給赤身的人穿； 8未曾向人取利息，也未曾索取高利，反倒縮手不作惡，在人與人之間施行誠實的判斷； 9遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事；這人是公義的，必要存活。這是主耶和華說的。

10-11「他若生了兒子，兒子作強盜，流人的血，作父親的雖然未犯此過，兒子卻對弟兄行了以上所說的惡，在山上吃祭物，污辱鄰舍的妻；

12虧負困苦和貧窮的人，搶奪別人的物件，不歸還抵押品，卻向偶像舉目，做可憎的事； 13向人取利息，索取高利，這人豈能存活呢？他不能存活。他因做這一切可憎的事，必要死亡，他的血要歸到自己身上。

14「看哪，他若生了兒子，兒子見父親所犯的一切罪，他見了，卻不照樣去做； 15他未曾在山上吃祭物，未曾向以色列家的偶像舉目，未曾污辱鄰舍的妻； 16也未曾虧負人，未曾取人的抵押品，未曾搶奪人的物件，卻把食物給飢餓的人吃，把衣服給赤身的人穿， 17縮手不害困苦人，未曾向人索取利息或高利；反倒順從我的典章，遵行我的律例；如此，他必不因父親的罪孽死亡，定要存活。 18至於他父親，因為施行欺壓，搶奪弟兄，在百姓中行不善，看哪，他必因自己的罪孽死亡。

19「你們還說：『兒子為甚麼不擔當父親的罪孽呢？』兒子若行公平公義的事，謹守遵行我一切的律例，他必要存活。 20惟有犯罪的，卻必死亡。兒子不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果要歸自己，惡人的惡報也要歸自己。