吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們《彌迦書》的靈修已經到了第 6 章了，那麼第 6 章有一段經文也是大家非常熟悉的，待會我相信讀到這段經文，我們一定很多共鳴。那麼第 6 章是講什麼呢？我們先來讀第 1 節、第 2 節就更加清楚了。

《彌迦書》6:1-2
以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。 2 山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與祂的百姓爭辯，與以色列爭論。

這裡是講一個主題叫做「爭辯」，誰跟誰爭辯呢？上帝跟祂的百姓，就神跟百姓爭辯。那這有什麼好爭辯的呢？有！那就是前幾集我們已經說了，這個時候呢，這些百姓其實是在一個非常不公義的社會中生活的，他們製造了不公義、行出了不公義，這些領袖加上假先知彼此的勾結，使得這個社會不公義、非常動盪，於是百姓的主，那就是上帝了，要跟他們爭辯。

爭辯什麼呢？第 3 節開始一直到第 5 節，各位一看就知道了，講什麼呢？上帝回顧過去對這一群百姓的救恩，那是距離彌迦先知幾百年前的事了，出埃及的時候，上帝怎麼拯救你們的先祖。當然啦，沒有先祖就不會有你們現在了嘛！

第二、也提到曠野的時候，上帝是怎麼樣眷顧他們的先祖，用這樣一個歷史的角度來證實上帝是慈愛的、是公義的、是關顧他們的，只不過現在百姓離棄上帝了，那麼就好像辯論的雙方了，這一邊講到上帝的慈愛，這一邊呢，當然就是百姓的背叛嘛，所以第 6 到第 8 節就講出了，在這個辯論之中，上帝重要的論述了，讓我們來讀這幾節經文。

《彌迦書》6:6-8
6 我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？ 7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？ 8 世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

於是，在這個爭辯的前提之下，彌迦就用一個假設的問題，就是：「那我現在獻祭了啊！來敬拜上帝吧！那我就用一歲的公牛獻燔祭吧！」這是彌迦模擬百姓的回應寫下來的，但是彌迦先知非常清楚地做了以下的宣告，那就是：難道上帝等著人家獻祭嗎？獻千千的公牛、萬萬的油河嗎？沒有！上帝什麼都有！難道上帝是期待這些祭物嗎？不是的！那上帝期待的是什麼呢？於是就引入大家很熟悉的第 8 節了。

世人哪，上帝所期待的是什麼呢？「行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的上帝同行」，這才是上帝所期待的祭物！意思就是說：

• 不是物質上獻多少，而是一個悔改的心，「行公義」在這個不公義的社會裡面，獻上祭物多少並不是最重要的，最重要的是行為上有沒有遵照上帝公義的教訓而行；
• 「好憐憫」那就是在這個社會裡面，多少人需要關顧和憐憫的。

當一個人願意行出上帝的公義，公義是上帝的屬性，意思就是說，一個人願意遵循上帝的屬性而行，行出公義，自然就會看到需要被憐憫的群體，這兩者是彼此相關的，不行公義的人，大概也很難看見憐憫的心啊！

有時候我們覺得這兩者好像是對立，其實沒有對立，因為這兩者都是上帝的屬性，一個願意真正歸回上帝的人，一方面有公義、一方面也有憐憫。

• 不只如此，有了上帝的屬性，當然就與上帝同行，不過與上帝同行，不是驕傲的，以為我好厲害，而是要存謙卑的心！

彌迦先知在這裡指出了當時社會最關鍵性的錯誤，也指出了當時的社會要如何重新對焦，走在神的旨意當中，行公義、好憐憫、存謙卑的心、與上帝同行。

講完了這個呢，第 9 到第 13 節就指出了當時一些非常具體的不公義的作為，那就是兩種法碼！兩種法碼，你可以說真實的、商業上的欺詐行為了是不是啊？兩個法碼有時候賣貴，有時候賣便宜等等，或者說便宜的賣成貴的等等，欺騙別人。不過兩個法碼，這個也可以看成是一個比喻性的說法，那就是凡是不按公義、公平的原則行事，我們都可以說，兩種法碼不一定是商業行為，在司法上、在這個政治的體系上、在做人處事的抉擇上，凡是不公正、不公義，我們都可以用兩種法碼這一個比喻去描寫。

那當時的社會的的確確，經濟行為上是不公義的、不公平的，當然有兩種法碼了，但是其他方面也充滿著這一個問題，所以彌迦先知指出來了當時的社會處境竟然如此，當時上帝的百姓、上帝的子民，行事為人竟然是如此，於是到了 14 直到 16 節，百姓竟然這樣敵對上帝，上帝的審判就來了。

這裡非常清楚，各位一看經文就明白了，這個審判就是他們在各方面的缺乏，人以為行不公義的事情，自己呢，就貪了便宜，兩種法碼嘛，多賺錢啦！但事實上呢，上帝高高在上，其實鑒察一切啊！對祂子民所做的一切難道不知道嗎？所以我們以為佔便宜，多得了一些東西，其實從上帝的眼光看，子民卻要遇到刀劍之害，那就是講戰爭了；不只如此，撒種沒有收穫，種葡萄樹卻得不到葡萄酒，意思就是勞力並沒有辦法得到應該有的收成，我們真是應該看看吧，主的話語告訴我們，我們以為不公義，以為這樣可以自己多得，其實反而違反了上帝的旨意，真正的下場是動亂和損失。

聰明的讀者們、聰明的弟兄姊妹們，這個原則其實在末世教會時代也一樣的準確，那就是在屬靈的原則上，討主喜悅、走主道路的人，才是最蒙福的人。願主藉著《彌迦書》第 6 章提醒我們，行公義、好憐憫、存謙卑的心、與上帝同行，這就是一個蒙福的人生。

願主祝福你，平安！

 

經文：彌迦書 6:1-16

 

1 以色列人哪，當聽耶和華的話！
要起來向山嶺爭辯，
使岡陵聽你的話。

2山嶺和地永久的根基啊，
要聽耶和華爭辯的話！
因為耶和華要與他的百姓爭辯，
與以色列爭論。

3我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？
我在甚麼事上使你厭煩？
你可以對我證明。
4我曾將你從埃及地領出來，
從作奴僕之家救贖你；
我也差遣摩西、亞倫，和米利暗在你前面行。
5我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀
和比珥的兒子巴蘭回答他的話，
並你們從什亭到吉甲所遇見的事，
好使你們知道耶和華公義的作為。

6我朝見耶和華，
在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？
豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？
7耶和華豈喜悅千千的公羊，
或是萬萬的油河嗎？
我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？
為心中的罪惡獻我身所生的嗎？
8世人哪，耶和華已指示你何為善。
他向你所要的是甚麼呢？
只要你行公義，好憐憫，
存謙卑的心，與你的神同行。

9耶和華向這城呼叫，
智慧人必敬畏他的名。
你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。
10惡人家中不仍有非義之財
和可惡的小升斗嗎？
11我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，
豈可算為清潔呢？
12城裏的富戶滿行強暴；
其中的居民也說謊言，
口中的舌頭是詭詐的。
13因此，我擊打你，
使你的傷痕甚重，
使你因你的罪惡荒涼。
14你要吃，卻吃不飽；
你的虛弱必顯在你中間。
你必挪去，卻不得救護；
所救護的，我必交給刀劍。
15你必撒種，卻不得收割；
踹橄欖，卻不得油抹身；
踹葡萄，卻不得酒喝。
16因為你守暗利的惡規，
行亞哈家一切所行的，
順從他們的計謀；
因此，我必使你荒涼，
使你的居民令人嗤笑，
你們也必擔當我民的羞辱。