吳榮滁 牧師 / 曾憲鈺 弟兄：

 

吳牧師：各位弟兄姊妹平安！

憲鈺弟兄：平安！

吳牧師：今天我們《使徒行傳》的靈修要從第 7 章開始了，那麼第 7 章我們分成兩部分，第一部分呢，就是從第 1 節到第 53 節相當長的段落，不過這個長的段落，其實好好分段，也是非常邏輯性的發展的，先讓我們來看第 1 到第 4 節的經文。

《使徒行傳》7:1-4
大祭司就說：「這些事果然有嗎？」 2 司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米（美索不達米亞）還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現， 3 對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』 4 他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。」

吳牧師：上一集我們提到司提反被抓去審問了，他的臉像天使一樣發光了，於是大祭司就問他話了，剛剛讀的第 1 到第 4 節就是他回答大祭司的其中開始的一段落，司提反是從他們的老祖宗亞伯拉罕開始分說的，而在整個神怎麼樣帶領亞伯拉罕離開他的家鄉，往應許之地去的這個整個歷史過程，都在司提反對大祭司的回答當中對吧？

憲鈺弟兄：是，那其實我們先劇透一下，就是當司提反講完這一段之後，他其實就會得到一個很嚴重、很嚴厲、危害生命的判決，所以這一段講論也是他在生命當中最後一段，很有邏輯性的把他整個猶太的歷史，他所經歷到一切、他先祖經歷到的一切，濃縮的在大祭司及眾人面前呈現出。那在這整個五十三節的經文裡面，其實我們可以分成三個面向來拆解一下，司提反到底在講什麼，那待會在分享的時候其實大家可以思考一下，也可以想一下，其實司提反是很有邏輯性。

吳牧師：很有邏輯的！

憲鈺弟兄：而且是環環相扣，其實第一個要看到的就是，司提反告訴我們：上帝的計畫是漸進變化發展而來的，所以我們一開始可以看到，剛剛牧師你這個所讀的經文 1 到 4 節裡面提到，他先舉了亞伯拉罕，所以上帝對亞伯拉罕其實有一個應許，他從和合本叫做米所波大米，那我們現在比較容易理解的翻譯叫做美索不達米亞，上帝把亞伯拉罕從美索不達米亞呼召出來，要他到應許之地去，所以第一個我們看到的是上帝對亞伯拉罕的一個應許、對他的一個呼召。
那承接著亞伯拉罕隨著時間的發展，我們就看到了第二個人出現，第二個人是約瑟，從亞伯拉罕有十二個曾孫嘛，約瑟是其中之一，然後遷居到埃及去。
亞伯拉罕、約瑟之後，司提反繼續講了第三個重要的人物是摩西。

吳牧師：摩西。

憲鈺弟兄：所以我們可以大概可以想像一下，從美索不達米亞到了埃及，現在上帝呼召摩西，要摩西帶著作奴隸的以色列人出埃及，所以又要再往下一個地方去，所以他們就真的跟著摩西，然後離開了埃及。
那離開埃及之後又到了哪裡？又發生什麼事呢？其實我們可以看到的是他在曠野建造了會幕，所以我們剛已經講了亞伯拉罕、約瑟、摩西，現在到了會幕時代，在曠野裡面漂流。
然後他們好不容易終於進入了應許之地，就在那裡建了聖殿，這個就是猶太人的一個簡略的一個歷史，所以我們會看見的第一個重點，司提反要告訴我們的就是，上帝其實祂的心意是漸進發展。

吳牧師：對，透過這些時空、人物，看見上帝的手在歷史中不斷的推移。

憲鈺弟兄：對，而且在這個過程當中，也看見上帝的手其實是在保護著祂的子民。那司提反的第二個重點在於：上帝的賜福或者是保守，不單只是在以色列，不單只是在應許之地，不單只是在聖殿、聖地當中。那有哪幾個重要的證據呢？第一個可以看到是亞伯拉罕在哪裡蒙召？

吳牧師：亞伯拉罕在這裡呢，給我看見的是在美索不達米亞。

憲鈺弟兄：對，他在美索不達米亞蒙召，然後在還沒有到應許之地之前，他先住在了哈蘭，所以呼召的地方、賜福給他、給他應許的地方是美索不達米亞，不是在應許之地。
第二個、約瑟在哪裡蒙福？

吳牧師：約瑟當然是到了埃及才作宰相。

憲鈺弟兄：所以在第 9 、第 10 節有提到約瑟在埃及王法老面前蒙恩，所以上帝與他同在，所以蒙恩的地點是在埃及。
那第三個、摩西在哪裡被上帝呼召？在西奈山的曠野，而且他在米甸蒙受上帝的祝福生了兩個兒子，所以也不是在應許之地。接下來我們看到的是那律法是在哪裡頒佈的呢？

吳牧師：西奈山啊！

憲鈺弟兄：西奈山，所以也不是在應許之地。那會幕是在哪裡建造的？

吳牧師：曠野啊！

憲鈺弟兄：在曠野，那也不是在聖地，雖然最後我們看到聖殿在聖地去被建造起來，不過這邊有提到的是，當猶太人覺得、認為上帝應該住在聖殿當中，但其實這裡講到的是「天是上帝的寶座、地是上帝的腳凳」，所以上帝不住在人以為的聖殿當中。

吳牧師：是，這就出現在 49 節的經文了。

憲鈺弟兄：對，那所以我們也會看到上帝的賜福不單只是在以色列、在這個聖地、在應許之地，祂也在這些地方的之外。

吳牧師：對，因為主無所不在。

憲鈺弟兄：是，那司提反的第三個重點在於他告訴我們，其實從以色列過往的歷史可以看見，其實人是不斷的去反對上帝的計畫，有哪些證據呢？

第一、亞伯拉罕雖然在美索不達米亞接受呼召，但是他沒有立刻到應許之地，他先在中間一個地方叫哈蘭先住了，而且很長一段時間，所以上帝的計畫是要他進應許之地，不過亞伯拉罕卻先在哈蘭住下來。
第二、兄弟之間應該是和睦相處，不過約瑟的兄弟卻把約瑟賣掉，也是破壞了上帝的計畫，上帝對我們的心意是要弟兄彼此和睦，不過他們卻沒有遵行。
第三、摩西在以色列人當中，他想要拯救以色列人，不過當他回去告訴以色列人說，上帝給我一個命令的時候，以色列人卻是拒絕了摩西，所以也是破壞了上帝要賜福給以色列人的一個計畫。
第四、那不只這樣，當以色列人進入曠野，他們在曠野卻棄絕了應該真實敬拜的真神，卻造了一個牛犢，並且向它獻祭，也是破壞了一個上帝的心意。

憲鈺弟兄：所以，第一，不管怎麼看，我們都會看到的是上帝的計畫是循序漸進，是一步一步來發展的。第二個、我們看到的是上帝的賜福，不單只是在以色列那個地方，祂在全地、在各地都有賜福。第三、我們也看到的是人會去破壞上帝的一些計畫，那特別有意思的是司提反舉了摩西被拒絕、約瑟被賣掉、然後這兩個都是被拒絕的，不過到最後卻被再一次的接納。
我覺得這隱含的一件事情就是耶穌也被拒絕，不過耶穌最後沒有被百姓群眾接納，不像約瑟、不像摩西，反而耶穌是被殺害，我覺得司提反也在提醒我們一件事情，過去你們的先祖重新接納了先知們，如今你們還要這樣去危害、去殺害來拯救你們的耶穌基督，彌賽亞，我覺得他有一個這樣的一個涵義在裡面。

吳牧師：是！是！他的中心思想是這樣，不過當時的人當然聽不下去啊！

憲鈺弟兄：是！當然就很生氣啊！

吳牧師： 51 節說這些是硬著頸項的人，怎麼講也不聽，那這樣的一個信心的分享其實應該也提醒了我們，你剛剛講到的那三點非常重要，在今天的教會仍然真實、仍然適切，使我們明白上帝漸進的工作，在整個群體或者在我們的個人、家庭之中都是這樣。第二、就在這個漸進的過程裡面，我們應該堅心依靠，若是有什麼背離的，要趕快回轉！但是司提反的信息更是提醒我們，上帝不是只在當年的聖殿，上帝也無所不在的眷顧著萬族萬民，這是上帝的心意。我們要看看司提反講完了這個之後，到底他的下場如何，在《使徒行傳》的記載裡面，在路加的筆下，到底又有什麼事情發生呢？我們下一集再會，平安！

憲鈺弟兄：平安！

經文：使徒行傳 7:1-53

 

1大祭司就說：「這些事果然有嗎？」 2司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現， 3對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』 4他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裏搬到你們現在所住之地。 5在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業；那時他還沒有兒子。 6神說：『他的後裔必寄居外邦，那裏的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。』 7神又說：『使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方事奉我。』 8神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各；雅各生十二位先祖。

9「先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在， 10救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。 11後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。 12雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裏去。 13第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。 14約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。 15於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裏； 16又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裏。

17「及至神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多， 18直到有不曉得約瑟的新王興起。 19他用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活。 20那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裏撫養了三個月。 21他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。 22摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。

23「他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人； 24到了那裏，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。 25他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。 26第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：『你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？』 27那欺負鄰舍的把他推開，說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？ 28難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？』 29摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裏生了兩個兒子。

30「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。 31摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說： 32『我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。 33主對他說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。 34我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。』 35這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。 36這人領百姓出來，在埃及，在紅海，在曠野，四十年間行了奇事神蹟。 37那曾對以色列人說『神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。 38這人曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。 39我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裏歸向埃及， 40對亞倫說：『你且為我們造些神像，在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』 41那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。 42神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：

以色列家啊，
你們四十年間在曠野，
豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？

43你們擡着摩洛的帳幕和理番神的星，
就是你們所造為要敬拜的像。
因此，我要把你們遷到巴比倫外去。

44「我們的祖宗在曠野，有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。 45這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地，直存到大衛的日子。 46大衛在神面前蒙恩，祈求為雅各的神預備居所； 47卻是所羅門為神造成殿宇。 48其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：

49主說：天是我的座位，
地是我的腳凳；
你們要為我造何等的殿宇？
哪裏是我安息的地方呢？

50這一切不都是我手所造的嗎？

51「你們這硬着頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。 52哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。 53你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」