吳榮滁 牧師 / 利河伯 弟兄：
吳牧師：各位弟兄姊妹，平安！
河伯弟兄：平安！
吳牧師：今天我們《使徒行傳》的靈修沿襲著上一集，我們要繼續第 13 章從 16 節開始一直到這一章的結束。
河伯弟兄：是的。
吳牧師：這個段落也就是保羅在會堂裡面講道的重要記錄了。
河伯弟兄：這整篇都是保羅的講道的內容，我為大家來讀第 16 節到第 23 節：
《使徒行傳》13:16-23
16 保羅就站起來，舉手，說：「以色列人和一切敬畏神的人，請聽。 17 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來； 18 又在曠野容忍他們，約有四十年。 19 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業； 20 此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。 21 後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。22 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。」
吳牧師：你看看保羅講道真是跨越時空，這個時空的跨越，從祖宗出埃及的時候開始。
河伯弟兄：從摩西的時代開始。
吳牧師：然後一直追溯之後呢，就聚焦在大衛王，這位大衛王當然猶太人無人不知啊！
河伯弟兄：是啊！
吳牧師：更重要的是從大衛王追溯到他的後裔，那就是耶穌基督！
河伯弟兄：所以保羅提到了耶穌血脈上的純正性。
吳牧師：對！對！對！對！是的！然後下面就講到耶穌怎麼樣在世上跟從神，之後又怎麼樣被處死，但是死後復活，這個復活的足跡出現了。
河伯弟兄：而且我發現保羅是一個很有技巧的講員。
吳牧師：是的！
河伯弟兄：在 26 節他也特別說這救世的道是傳給我們的，我們指的應該就是猶太人嘛！他對著這些外邦住在外邦地的猶太人講話，他也很巧妙地把猶太人的角色帶入在基督的救恩裡面。
吳牧師：對的！對的！那下面呢，也就引用了《詩篇》第 2 篇、《詩篇》 16 篇這些的經文來印證大衛雖然寫下復活的盼望，只不過大衛王自己沒有復活，死在墳墓裡面。
河伯弟兄：已經朽壞了。
吳牧師：對啊！不過有一位不會朽壞的，於是保羅就把這一位不會朽壞的，指著耶穌基督加以解釋了。那麼復活的盼望就在這樣子的經文引用中，講給當時的會堂中的人聽。
河伯弟兄：是！在保羅講道的最後，也就是接近結尾的地方。
吳牧師：是的！
河伯弟兄：保羅把主題扣回了赦罪的恩典這件事！
吳牧師：是！是！
河伯弟兄： 38 節講到說赦罪的道是由這人，也就是他提到的耶穌基督傳給你們的，傳給猶太人、傳給外邦人的，你們靠摩西的律法，在一切不得稱義。保羅又很巧妙的…
吳牧師： 又講回摩西。
河伯弟兄：講回摩西了！就是他從他一開始的主題，更加的強調耶穌基督所成就的事情，是遠超過當時所成就的事情。
吳牧師：是的！是的！
河伯弟兄：是的！在 41 節裡面，保羅應用了《哈巴谷書》 1 章 5 節的經文。
《使徒行傳》13:41
41 「主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」
河伯弟兄：牧師，我在讀到這節的經文的時候，我有一點小疑惑，我翻到《哈巴谷書》 1 章 5 節，我發現他後面的主題，是講到迦勒底人要踏平耶路撒冷這些比較審判性的主題，那保羅為什麼是用這個主題在他的這裡來講？
吳牧師：這個啊，這個就牽涉到一個讀新約聖經非常重要的一個釋經上的議題啦，那就是新約怎麼引用舊約，當然這個可以講很長的時間，不過在這裡給我們看見幾個原則：
第一、你做的很對，看到舊約經文出現的時候，要追溯這個經文從哪裡來，這段經文從《哈巴谷書》第 1 章第 5 節來嘛！
第二呢、就要回到《哈巴谷書》第 1 章到底講什麼了，不只是第 1 章第 5 節了，你也做的很對，要看看 1 章 5 節前後文到底講什麼！的確《哈巴谷書》 1 章 5 節之後呢，就講到迦勒底人要來殘害上帝的百姓了，但是保羅在這裡引用《哈巴谷書》不只是引用了這個歷史事件，更是引用了這個歷史事件背後有一個屬靈的原則，這個原則就是什麼呢？正如《哈巴谷書》第 1 到第 4 節講的，當時哈巴谷時代的人社會沒有公義，惡人欺負義人，也不聽神的律法了，也不遵守神的教訓了，於是迦勒底人就來了，意思就是當人違反神的盟約，神的審判就會來到。
河伯弟兄：是的！
吳牧師：而審判這個主題正是保羅在這裡使用的主題，所以雖然當時是指迦勒底人的審判，不過當時迦勒底人是審判的工具，將來神的審判再次出現，也可以用別的方法，於是保羅就在這裡提醒當時在會議堂中聽到的人，你們要小心，因為神的審判會出現。
河伯弟兄： 要警醒！
吳牧師：對了！所以這是引用的目的了！
河伯弟兄：原來如此、原來如此，所以牧師，當我們讀到新約引用舊約的時候，我們真的是應該回到當時看當時的處境，然後找出這個原則，然後再到新約裡面對照這些有沒有相同的主題。
吳牧師：是的！是的！是的！當然哈巴谷時代的歷史不會在保羅時代重演，但是從過去的歷史看見上帝是誰、上帝做事的方法，這個確實是跨越時空的。
河伯弟兄：是的！
吳牧師：保羅的這個講論引起當時非常的熱烈的反應喔！
河伯弟兄：是嗎？
吳牧師：因為聽眾還要求保羅下個主日再來講啊！
河伯弟兄：對啊！而且他說下個安息日是合城的人，整座城的人都來聽！
吳牧師：不得了了！擠滿了人呢！
河伯弟兄：是啊！
吳牧師：當然，凡是群眾多的地方，也是使徒們遇到挑戰大的地方，因為猶太人看見威脅到他們原來的信仰的系統了，於是後面就帶來了逼迫的出現，那麼經文我們就不讀了，總之保羅就被趕逐出境了，這些事情反映出人心剛硬，就算聽到真道，有時候刻意抵擋真道，那難怪神對這樣的剛硬的心一定會有審判了。
河伯弟兄：是的！
吳牧師：求主帶領，讓我們聽到真道，就順服真道，跟著神的話而行，因此蒙福，而不是審判。願主帶領我們今天是一個蒙福的一天，平安！
河伯弟兄：平安！
經文：使徒行傳 13:16-52
16 保羅就站起來，舉手，說：「以色列人和一切敬畏神的人，請聽。 17這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候擡舉他們，用大能的手領他們出來； 18又在曠野容忍他們，約有四十年。 19既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業； 20此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。 21後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。 22既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』 23從這人的後裔中，神已經照着所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。 24在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。 25約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』
26「弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。 27耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言； 28雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他； 29既成就了經上指着他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裏。 30神卻叫他從死裏復活。 31那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。 32我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話， 33神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記着說：
你是我的兒子，
我今日生你。
34論到神叫他從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：
我必將所應許大衛那聖潔、
可靠的恩典賜給你們。
35又有一篇上說：
你必不叫你的聖者見朽壞。
36「大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞； 37惟獨神所復活的，他並未見朽壞。
38所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。 39你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。 40所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。 41主說：
你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；
因為在你們的時候，我行一件事，
雖有人告訴你們，
你們總是不信。」
42他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。 43散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。
44到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。 45但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。 46保羅和巴拿巴放膽說：「神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。 47因為主曾這樣吩咐我們說：
我已經立你作外邦人的光，
叫你施行救恩，直到地極。」
48外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。 49於是主的道傳遍了那一帶地方。 50但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。 51二人對着眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。 52門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。