吳榮滁 牧師 / 利河伯 弟兄：
吳牧師：各位弟兄姊妹平安！
河伯弟兄：平安！
吳牧師：今天我們要接續《使徒行傳》的靈修啊！我們從第 14 章開始了！
河伯弟兄： 14 章。
吳牧師：從第 1 節到第 18 節。上一集我們提到保羅這群人呢，被趕走了嘛！於是他們就到了以哥念這個地方。那麼 14 章就記載，保羅這兩個人呢，到了以哥念，當然也是在那邊傳道了，不過呢，這一次傳道的對象，除了猶太人之外，還有希利尼人，就是希臘人，有猶太人，有外邦人，而且很多人聽了之後，信了，這真是好消息了！不過呢，每一次信的人很多的這個高潮出現的時候呢，也帶來更大的逼迫。
河伯弟兄：逼迫。
吳牧師：因為信眾一多，樹大就招風，於是猶太人的攻擊又來了。
河伯弟兄：又來了。
吳牧師：下面的經文啊，給我們看見猶太人記恨他們，甚至用石頭打他們，於是這兩位為主受苦的傳道者就離開了以哥念，又到了下一站了，下一站在哪裡啊？
河伯弟兄：下一站到了路司得。
吳牧師：路司得。
河伯弟兄：在路司得發生了一件特別的神蹟，我為大家來唸 8 節到第 10 節。
《使徒行傳》14:8-10
8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。 9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒， 10 就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。
吳牧師：這個真是超然的神蹟喔！這一個路司得生來就瘸腿的人。
河伯弟兄：打從出生就沒走過路。
吳牧師：沒有走過路的人在那邊聽保羅講道，帶來這樣大的轉變呢！
河伯弟兄：牧師我有發現聖經上有一個詞語，特別讓我感興趣，第 9 節講到說：「他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心。」保羅為什麼不是…為什麼聖經不直接講說保羅看見他有信心就好了，為什麼要定睛看他呢？
吳牧師：這個詞語，你真是閱讀細心，因為定睛這個詞語呢，翻成定睛的這個用法，其實《使徒行傳》 前面也出現了好多次喔！
河伯弟兄：沒錯！其實從《使徒行傳》一開始第 1 章、第 2 章的時候，提到耶穌升天，門徒們定睛望天看的時候，用的就是這個詞，後來呢，司提反定睛望天，看見神的榮耀，也是這個詞。
吳牧師：也是這個詞。
河伯弟兄：是的！在後來彼得在異象中，定睛看見這個布裡面啊、這些動物喔，也是用這個詞。
吳牧師：也是這個。
河伯弟兄：到後來我們前幾集裡面有提到，保羅定睛看巴•耶穌，也就是這個以呂馬，這個術士的時候，他看見他心裡的這個邪惡，用的也是這個詞。
吳牧師：也是這個字。
河伯弟兄：所以牧師我發現，這個詞好像不是像我們理解的這麼簡單，它不是只是物理上的看而已，這個定睛看這個詞，似乎是特別指你定睛看一些自然以外的事情，更加深入的事情。
吳牧師：你的觀察真是很正確，而且啊，我發現啊，你這個給我們一個很好的範例，把同樣的詞彙，在前後不同的段落，出現的用法，不只是這兩個字，是這兩個字出現在不同段落的前後因果和事件放在一起來看，你看你就歸納出一個觀察了嘛！就是定睛出現的時候呢，就代表著一個深度的觀察了，看到的不只是肉眼所看到的現象，更是看到一個屬靈更高層、更深入的真相。厲害喔！你這個讀經很好喔！
河伯弟兄：還好啦！真是不好意思！牧師客氣了！我們在讀聖經的時候啊，我常常都會獲得這樣子的樂趣，好像我們跟這些文本有互動一樣，有些線索，即使有時候讀過的時候沒有發現，但你前後對照的時候，就有更多的收穫。
吳牧師：的確！的確！因為聖經的寫作，每個段落都不是獨立的，是前後相關，有因果關係的，所以這樣子去讀聖經呢，就給我們一個宏觀的角度，對一個詞彙的使用啊，或者對一個主題的發展啊，這樣子去讀聖經，真的很快樂呢！
河伯弟兄：是啊！真的很開心！這邊說到保羅定睛看這個瘸腿的人，見他有信心，保羅看見的不是表象，而是看見他裡面的信心，他有信心可得痊癒，於是他就得了醫治，保羅就透過上帝的大能醫治了這個人。
吳牧師：對啊！這個人就站起來跳起來，而且行走，人生改變了。
河伯弟兄：不過下面的經文喔，這幾節經文是我每次在跟孩子啊，在教小朋友的時候，講到孩子會特別專心聽的經文。
吳牧師：什麼事情呢？
河伯弟兄：也就是保羅跟巴拿巴被當作神明的這個經文。
吳牧師：當然這是他們到了外邦地，這些外邦人，外邦人就是當時的希臘人，他們本來就是一個多神信仰啦！
河伯弟兄：沒錯！
吳牧師：所以用這種過去信仰的背景來推論，能夠行這麼大的神蹟啊，這個人一定是神喔！
河伯弟兄：肯定沒有別的原因了。
吳牧師：是啊！那保羅被人家這麼推崇，他有什麼反應？
河伯弟兄：如果是我的話，我可能會有點飄，可能會有點自傲，但保羅的反應很值得我們學習，聖經上說，第 14 節：
《使徒行傳》14:14
14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說。
河伯弟兄：喊著說什麼呢？就是糾正他們了。
吳牧師：糾正他們。
河伯弟兄：「我們不是神，我們要傳的這位才是真神！」
吳牧師：對，神不是我們，是我們所傳的那位對象。
河伯弟兄：表示保羅跟巴拿巴，在歸榮耀與神這件事情上是很謹慎。
吳牧師：非常謹慎，這是一個主的工人，在順境或者被推崇的時候，非常要小心的心態。
河伯弟兄：沒錯！沒錯！保羅在解釋這件事情的時候，用的說法，我也覺得很有趣，我為大家讀第 15 節到第 17 節 ：
《使徒行傳》14:15-17
15 「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。 16 祂在從前的世代，任憑萬國各行其道； 17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」
河伯弟兄：牧師我注意到，保羅在跟外邦人，特別是這一群希利尼人、希臘人講神的道的時候，用的切入點跟前面是完全不一樣的。
吳牧師：是啊！跟猶太人，他引用舊約；跟外邦人，他們根本不懂舊約啊！你覺得他用什麼方法呢？
河伯弟兄：他講到說，神為自己未嘗不顯出證據來，神是會施恩惠的啊！是會降雨的啊！是會賞賜你們豐年的啊！使你們飲食飽足的。
吳牧師：是，就是用創造主所創造的這一些普遍恩典（Common Grace）來跟這一群不懂舊約的外邦人溝通。
河伯弟兄：是！是！是！這也是我們傳福音的一種技巧喔！當你看到一個完全沒有看過聖經，沒有進過教會的人，你不可能跟他引用摩西五經，你不可能跟他講《約翰福音》裡面的神學內容，但是你可以跟他講，他在生命當中經歷到的恩典，一切都是屬於神。
吳牧師：是！這個是非常重要的切入點，當然，看保羅後面傳道的經歷，更重要，看保羅寫的書信，他有一個切入點之後，並不停留在那裡，他會繼續近身的教導這些外邦人更加深入的屬靈的真理了，不過沒有切入點，那怎麼進去呢？所以喔，這段經文看到，雖然他們被捧上天了，好像看成是神一樣了，不過他們正確的信仰，使他們帶領這一群外邦人可以回到真理之中，這段記錄是不是給我們回憶到前幾集，講到希律王的記錄啊！
河伯弟兄：一位歸榮耀與自己，不歸榮耀與神的王。
吳牧師：最後悲慘下場！
河伯弟兄：沒錯！
吳牧師：這兩位忠心的傳道者卻歸榮耀給神，引導大家認識這一位創造主。這豈不是一個非常重要的提醒嗎？
河伯弟兄：更美的事情。
吳牧師：對！求主帶領我們，我們跟從主、事奉主，不是為了榮耀自己，而是幫助別人認識這位主，進而將榮耀歸給主。
河伯弟兄：沒錯。
吳牧師：願主使用我們，平安！
河伯弟兄：平安！
經文：使徒行傳 14:1-18
1二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裏講的，叫猶太人和希臘人信的很多。 2但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裏惱恨弟兄。 3二人在那裏住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。 4城裏的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。 5那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。 6使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去， 7在那裏傳福音。
8 路司得城裏坐着一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。 9他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒， 10就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。 11眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉着人形降臨在我們中間了。」
12於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。 13有城外宙斯廟的祭司牽着牛，拿着花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。 14巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊着說： 15「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。 16他在從前的世代，任憑萬國各行其道； 17然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」 18二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。