吳榮滁 牧師 / 利河伯 弟兄：
吳牧師：各位弟兄姊妹平安！
河伯弟兄：平安！
吳牧師：今天我們進入《使徒行傳》的靈修到了第 15 章了，我們要讀 1 到 21 節，這個段落非常重要，這個段落就像上一集我們的預告一樣，這個段落的影響性，從當時影響到今天。
河伯弟兄：這段落就是後來被稱為「耶路撒冷會議」的段落。
吳牧師：是的，是的。到底這個會議發生了什麼事情？為什麼會有這個會議呢？讓我們來先看一看前面幾節經文。
《使徒行傳》15:1-2
有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」 2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。
吳牧師：這兩節經文給我們看見了，在安提阿教會，保羅和巴拿巴第一次宣教旅行回去之後，竟然有人到那邊說：「你們要受割禮，否則不能得救。」前面記錄了保羅第一次旅行佈道的時候，他們的福音宣講，完全沒有提到這件事情，現在回到本會，就是安提阿教會，竟然有人來到安提阿，跟保羅和西拉所傳的不一樣，所以他們就開始爭論了。這個爭論要怎麼定奪呢？最後的決定，就是送他們到耶路撒冷去，因為耶路撒冷還有使徒，還有其他的人一起來開會決定，這就是耶路撒冷會議為什麼會召開的原因了。
河伯弟兄：牧師，我記得在彼得跟哥尼流這群外邦人接觸，跟他們傳福音的時候，之後就有奉割禮的弟兄們來質疑彼得踏進外邦人的家裡，不過現在的主題不一樣了，這些人甚至是說：「你們不受割禮，就不能得救。」這是信仰很核心的地方。
吳牧師：是！是！是！其實這裡說「你不按摩西的規定」，受割禮當然是其中一項，換句話說，這一批人主張要受割禮才能得救的人，他們的心目中，就是要所有非猶太人，外邦人，必須先遵守猶太教，然後才能夠信耶穌，那這個意思就是說，猶太教高於耶穌的信仰了，因此他們就要回到耶路撒冷開會。
河伯弟兄：在耶路撒冷的會議當中，有許多人站起來發言，其中就有彼得，後面也提到雅各，讓我們先來看一下彼得在這會議當中，他講了些什麼樣的話。
《使徒行傳》15:7-11
7 辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 10 現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
吳牧師：這段經文給我們看見，彼得的見證多麼重要！
河伯弟兄：是的！彼得提到的應該很明顯就是哥尼流這段經歷吧！神揀選他在外邦人當中，使外邦人得聽福音。
吳牧師：對！彼得親身的見證，在這個會議中，扮演一個非常重要的角色。
河伯弟兄：而且彼得重生了，在第 8 節「重生的，知道人心的神，也為他們作了見證，賜聖靈給他們」，聖靈親自為外邦人的得救、為外邦人的救恩作見證，所以彼得在 11 節就提到了很重要的原則，就是我們看救恩的原則，他說：「我們得救乃是因主耶穌的恩，與他們一樣。」「他們」當然是「外邦人」，這是我們所信的，他在此就劃定了一個界限，告訴耶路撒冷會議裡的所有的弟兄姊妹們，我們的得救是因主的恩典，不是因著規條，不是儀式。
吳牧師：對！對！而且他也講：「這些規條，其實連我們猶太人都守不了，那何必把難負的擔子放在其他人的身上呢？」
河伯弟兄：沒錯！沒錯！
吳牧師：意思就是說，靠著摩西規條得救是不可能的了！現在有一個福音之門，靠著耶穌的恩得救，為什麼我們還要走回一條走不通的路呢？彼得講完之後，下面就記載巴拿巴和保羅繼續分享了。
《使徒行傳》15:12
12 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
吳牧師：彼得的發言是針對哥尼流事件，一個事件，但是巴拿巴和保羅，那就可以講很多喔！這裡沒有一一記載，因為《使徒行傳》前面就記載完了，所以他們兩個把第一次旅行佈道內容稍微分述一下，就可以證實神的恩典臨到外邦人。
河伯弟兄：並且不是只是哥尼流這一家的單一事件，而是持續發生的。
吳牧師：在不同城市，前面的經文記載了很廣泛，是整個區域的改變。
河伯弟兄：這讓我想起了 14 章的最後面提到說「神怎樣為外邦人開了信道的門」。
吳牧師：對！對！對！對！對！是！真是這樣！
河伯弟兄：是！後面的，就是雅各，這邊的雅各應該是耶穌的兄弟雅各。
吳牧師：對的，對的，因為使徒雅各已經被希律王殺了。
河伯弟兄：是！是！這邊的雅各也是當時耶路撒冷的教會的重要的領袖。
吳牧師：領袖。
河伯弟兄：他站起來跟大家說話，並且為這個耶路撒冷會議做了一個最終的結論。雅各提出他論述的方式是引用舊約裡的經文，經文特別是在我們聖經裡，在《阿摩司書》 9 章 11 到 12 節，講到修造大衛倒塌的帳幕，把破壞的重新建造起來，叫餘剩的人，凡稱為我們家的外邦人，都尋求主的旨意行。
吳牧師：對！這段經文強調在外邦人尋求主，這個呼聲中，有彼得和巴拿巴、保羅的見證，正是和這段經文相符合了。
河伯弟兄：最後我也為大家來唸雅各怎麼做的結論。
《使徒行傳》15:19-21
19 「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人； 20 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。 21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。」
吳牧師：這就是整個耶路撒冷會議的結論了。雅各拍板定奪，這就是我們應該做的，不應該把摩西律法的重擔放在教會弟兄姊妹的身上，於是只要在拜偶像的這個主題上以及飲食文化上，能夠讓猶太人、外邦人和平共處，這樣子，教會就可以繼續向前走了。可見這個會議，真的是影響直到今天，我們今天沒有一個人是守摩西律法而得救的，今天所有華人教會能夠靠恩典得永生，因為有一個耶路撒冷會議當年的決定，正如我們剛剛所講的，這個決定是基於不只是使徒們當時佈道的經歷，也是根據聖經，所以根據神的道，根據神的作為，一起達到的結論。求主帶領我們，也藉著這段經文，不只是回想今天我們所信的，是有這些先聖先賢為我們打下重要的基礎，更是讓我們的信心是建立在神的話語，也是信仰經歷之上。願神引導我們，繼續有這兩個根基，一起往前走。願神祝福你，平安。
河伯弟兄：平安。
經文：使徒行傳 15:1-21
1有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」 2保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。 3於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。 4到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。 5惟有幾個信徒， 是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
6使徒和長老聚會商議這事； 7辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
8知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 9又藉着信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 10現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 11我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
12眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。 13他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。 14方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下； 15眾先知的話也與這意思相合。 16正如經上所寫的：
此後，我要回來，
重新修造大衛倒塌的帳幕，
把那破壞的重新修造建立起來，
17叫餘剩的人，
就是凡稱為我名下的外邦人，
都尋求主。
18這話是從創世以來顯明這事的主說的。
19「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人； 20只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。 21因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」