江瑞祥 傳道：
各位弟兄姊妹平安！感謝主，我們再次有機會聚集在一起，領受主所賜給我們訊息，接下來我們要以《彼得前後書》作為我們《每日研經釋義》的內容，首先要跟各位分享是《彼得前書》的第 1 章 1 到 9 節，讓我們一起來躬讀前兩節的經文。
《彼得前書》1:1-2
耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的， 2 就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。
從這兩個經文我們可以看到，彼得所寫的書信的對象，是分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼所寄居的這些以色列人。剛剛所提的這幾個地點，以現在的地理位置而言，大概也就在現在的土耳其。
為什麼要寫信給這些在當地的以色列人？主要是因為之前亞述以及巴比倫的統治，讓許多的以色列人不得不北遷，北遷之後，雖然來到了羅馬的統治，但是仍然有許多的以色列民就留在當地了。
我們知道作者彼得，他是我們所知道的教會的柱石，因此呢，他在自己的信的開端就提到了他是耶穌基督的使徒彼得所寫的信。我們可以在第 2 節裡面看到了三位一體真神的出現，因為經文說的「他是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」當然我們所看到的三位一體真神，首先的出現是在耶穌的受洗，聖靈如鴿，聲音由父，耶穌受浸。那教導，也是起於耶穌，特別在《馬太福音》的 28 章，我們看到大使命裡面，「要奉父、子、聖靈的名給他們施洗」。
至於神學的名詞，則是出於一位早期的神學家特土良，特別在尼西亞的信經裡面，提到了永恆存在的本體，有截然不同，但又不分開的三個位格。三個位格，三位一體真神的角色各有不同，在這段經文裡面看到的「聖父的揀選」、「聖子的救贖」及「聖靈的聖化」的功能，特別在這裡強調的「聖子」是「蒙祂血所灑的人」，用於潔淨，因為在所灑的血當中，可以透過祭司的七次的這個灑血，當然使用的一般的鳥的血，就可定為痲瘋的病人為潔淨。
同時彼得也在這裡，願恩惠、平安能夠多多地加給這些以色列人。「恩惠」是一種禮物；「平安」主要是在終結敵意。所以透過耶穌，能夠將恩惠平安加給這些移居的這些百姓，「多多地加給他們」，主要是我們基督徒都是恩惠平安的收取者，但我們也是給予者，希望透過我們的渠道，讓恩惠平安可以不斷地加添給眾人。
那麼接下來我們要看的是第 3 到第 5 節的經文。
《彼得前書》1:3-5
3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 5 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。
在這段經文，我們看到了「重生」跟「復活」，那麼「重生」跟「復活」都是類似我們在電腦裡面的「重新開機」，也因為耶穌的復活，我們得以能夠重生。耶穌的復活，是一個為人生命的重新的開始，成為祂的一個神人。而我們的重生，得讓我們的老我得以重生。在這過程裡面，我們就可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，意指的是我們可以恆久留存那樣的生命。
而我們能夠得到「天上的基業」，這個「基業」所指的就是「為神所看顧」，因為在《出埃及記》裡面曾經提到：
《出埃及記》15:17
17 祢要將他們領進去，栽於祢產業的山上─耶和華啊，就是祢為自己所造的住處；主啊，就是祢手所建立的聖所。
這個產業指的就是「基業」。這基業指的是什麼？就是耶和華自己所造的住處，就是「手所建立的聖所」。因此，彼得在這裡提醒了所有的餘民：「你們能夠信靠耶穌，就必在神的聖所當中，有那樣的一個住處，有那樣的空間。」而同樣的，對我們而言，外邦人得基業嗎？是的！因為
《歌羅西書》3:23-24
23 無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的， 24 因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。
也就是我們在神的殿中，可以有那樣事奉主耶穌基督的位分。
再接下來的 6 到 7 節裡面經文如此記載：
《彼得前書》1:6-7
6 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁， 7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
6 到 7 節裡面，所謂的這個「喜樂」跟「試煉」，就我們知道「喜樂」跟「試煉」就好像水火是難相容的，可是呢，在這裡面我們看到「喜樂是一種敬拜神的一個呼聲」；而「試煉」呢，跟「試探」事實上是一線之隔，可是呢，如果工匠是優秀的，那麼這一個信心的工匠，特別指的是神的陶冶，讓我們知道優秀的冶金者，就知道精金的成份，應當如何。因此，透過適當的試煉，就讓我們可以看到那樣精金的喜樂，就像
《箴言》17:3
3 鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
透過神的熬煉，我們必然成為祂的精金。
第 8 節跟第 9 節的經文：
《彼得前書》1:8-9
8 你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂； 9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
這一群餘民在當時來講，基本上並沒有見過耶穌基督，可是呢，他們沒有見過，也不得見祂的種種的救恩行為，但是他們卻愛祂，而有喜樂，是因為他們接受了祂，也榮耀了祂，因此彼得在這裡就宣告了，就像在《約翰福音》裡面曾經提到：
《約翰福音》20:29
29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
所以這群餘民是有福的。而他們雖然未見，卻能夠得到信心的果效，這「信心的果效」指的就是「靈魂的救恩」，而「果效」原文所指的是「抵達終點」，代表的是「得到神的拯救」，如大衛曾經在逃難的時候提出來：
《詩篇》35:3
3 抽出槍來，擋住那追趕我的；求祢對我的靈魂說：我是拯救你的。
神是拯救大衛的神，神也是拯救但以理的神，因為但以理在被擄的時候，他曾經在宮裡服侍，他也提到了：「王啊，耶和華祂也必救我們脫離你的手。」這是靈魂的拯救，這是神的拯救，而這樣的拯救的救恩，也必臨在這些餘民身上。
各位弟兄姊妹，從 1 到 9 節的經文，彼得透過他自己的經驗，他反饋了，給了這些餘民的一個盼望跟看見。而那看見，就是藉著耶穌基督的救恩，雖然他們沒有見過，他們沒有看見祂的種種作為，但是卻因著信心，他們能夠達到那樣的倚靠耶穌的救恩，就能得到那樣的果效，也就是神在他們身心靈上面的這些救恩。
願我們也能夠學習彼得那樣的教導，遵行那樣教導的過程當中，倚靠神所帶給我們的最終拯救。
願神祝福各位。
經文：彼得前書 1:1-9
1耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的， 2就是照父神的先見被揀選，藉着聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。
3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 4可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 5你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。 6因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁， 7叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。 8你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂； 9並且得着你們信心的果效，就是靈魂的救恩。