江瑞祥 傳道：
各位弟兄姊妹平安！歡迎再次來到《彼得前書》第 3 章，我們今天的經文在 18 到 22 節，首先讓我們讀 18 節的經文。
《彼得前書》3:18
18 因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。
我們在這經文可以看到基督祂是個義人，祂是為義的，但祂卻為不義的而死，祂的「為不義而死」，是要引罪人到神的面前，因著祂，我們能夠與主相合，所以，曾經祭司、兵丁在祂為肉身的時候，就治死了祂，但是祂固然在肉體上被治死，18 節的經文提到「是按著靈性說，祂復活了」，這個「按著靈性」的這個「按著」是一個介系詞，這是一個非常特殊的一個希臘文的一個用法，因為介系詞出現在名詞的所有格當中，而這個介系詞，一般在英文可以有 to，指的是「關係的指涉」，in 指的是「區位的關係」，或者 by 指的是「器皿」。
那在這裡面，如果我們是按照現在的中文翻譯，「按著靈性說」，那麼可能會引入一個二元論的一個辯論，也是「靈」跟「體」是分開的。「按著靈性說，祂復活了」，指的祂是靈復活。那祂的身體呢？這裡會指的是，祂是個靈或是魂嗎？因為按照希臘羅馬的靈、體二元論，的確有可能如此，但是在我們的信仰中，不是如此的。《路加福音》 24 章曾經提到過：
《路加福音》24:39
39「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」
所以在這裡面，這一個非常特殊的介系詞出現在名詞的所有格當中，這個介系詞，也許比較好的翻譯是by，也就是「藉由」，因此藉由聖靈所復活，代表的是「祂的靈魂體都復活了」，因為《歌羅西書》的 2 章 9 節特別提到了：
《歌羅西書》2:9
9 因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面。
接下來讓我們看 18 節裡面特別提到的「藉由聖靈，祂復活了」，這樣的復活帶給我們盼望，因為《羅馬書》的 8 章 11 節：「必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」亦或在《以弗所書》 1 章 16 到 19 節的部分經文提到「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們 … 就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活 …」，這個復活，身心靈都復活了，是透過聖靈的作為，一個非常特殊的名詞所有格所帶來的形式。
接下來 19 到 21 節：
《彼得前書》3:19-21
19 祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽， 20 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。 21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。
在古時，這個聖子透過聖靈，去引導了挪亞傳講百姓悔改跟拯救之道，不過即便這樣的傳講，最終我們所看到的只有挪亞一家八人的接納而得著獲救。當時挪亞的洪災，預表了耶穌施浸潔淨眾人的罪，如今呢，耶穌是以祂的寶血來終極洗淨眾人有虧之心。
所以我們看到希伯來人在這個領受施洗約翰的悔改施洗之後，他們得以見到彌賽亞，雖然這些散居的百姓沒有機會見到基督，但是透過聖靈驅動門徒們的傳講福音，我們看到舊約的這個傳講的救恩，如今就透過門徒的傳講，在新約時代，那個救恩仍然持續著。
《彼得前書》3:21
這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。
在這邊， 20 節有一個介系詞要再跟大家多做一個分享， 20 節的後半段提出「當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人」，顯然好像水是會讓人得救了，但我們知道當時是洪水，所以這裡就牽涉到這個介系詞「藉著」，希臘文是 dia，它的確有「藉由」的這個意思，但是如果當我們表達是在時間上的話，它也有我們所熟悉的英文 during，「在某某期間」的意思。那麼基於洪水並不會救人，所以表達彼得在這裡的意思，也許比較好的翻譯是「當時進入方舟，在洪水期間，獲救的不多，只有八位」。我們知道洪水是會致人於死的，但挪亞一家卻藉著方舟的施浸，預表了透過耶穌寶血的護佑，所以當我們悔改向主，就得稱義，因而也就可以潔淨。所以彼得在這裡提到了這八人獲得那無虧的良心，就與主相合於耶穌基督的復活。同樣我們可以看到彼得教導，形式的浸禮，固然可以除掉肉體的污穢，但是如果沒有實質的悔改，也就是要有無虧的良心，那一切都是徒然的，就像《羅馬書》所提到的：
《羅馬書》2:29a
29 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。
讓我們在這裡也都能夠得享因為悔改，而有無虧的良心，一切只因耶穌基督的復活。
接下來我們看到 22 節：
《彼得前書》3:22
22 耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。
在《詩篇》裡面，大衛曾經提過：
《詩篇》8:4-8
4 便說：人算甚麼，祢竟顧念他？世人算甚麼，祢竟眷顧他？ 5 祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 6-8 祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
牧羊人大衛在曠野當中，看到了神的穹蒼。他想起了《創世記》裡面，神賜給人治理各地的權柄，但是彼得在這裡提到，耶穌不僅僅止於此，大衛固然為牧羊人，他做了一個讚嘆神的權能，但是彼得這裡更提醒了他要高舉基督，因為基督為人，但祂因著復活，能夠進入天堂，祂就高升於眾天使和有權柄的，並有能力之上的，所以祂不光光僅僅是治理全地，祂甚至在天堂當中，祂高升於眾天使，有權柄的，並有能力的之上，這是彼得跟大衛對於神的權能的不同的一個理解，固然有他的背景，但是我們可以看到，在創造的時候，亞當夏娃的罪改變了一切，但如今，透過耶穌基督，祂在天堂上面高升於眾天使，有權柄，並在有能力之上，我們就看到神所帶給聖子的權柄。
讓我們可以藉著耶穌的寶血，得以復活，而在這當中，也可以得到聖父的授權，取得那統管萬有的權能，就在耶穌基督的身上。所以，當這些餘民，當神的百姓，能夠透過耶穌基督所帶給我們洗禮，表明歸入祂，我們也就能夠成為神殿中寶貴的子民。
求神能夠帶領我們，引領我們，相信那全能的神以及祂所帶來的聖子，一切主耶穌基督的救恩，正是我們生命當中一切的倚靠。
願神祝福各位。
經文：彼得前書 3:18-22
18因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按着肉體說，他被治死；按着靈性說，他復活了。 19他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽， 20就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。 21這水所表明的洗禮，現在藉着耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。 22耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。