江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹平安，歡迎再次來到《每日研經釋義》，今天我們要進入到《彼得前書》的第 5 章的後半段，也是《彼得前書》的最後一集，經文是在第 5 章的 7 到 14 節，首先讓我們來恭讀 7 、 8 節的經文：

《彼得前書》5:7-8
7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。 8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

彼得在這裡也提到了，我們要將一切的憂慮卸給神。是的，《馬太福音》也同樣的記載：「我們不憂慮吃喝、歲數、身量跟衣著」，因為天父必顧念這一切。同樣的，彼得在這裡也提醒我們要謹守、警醒，因為《馬太福音》也提到了，我們通常聽了道，後來有世上的思慮，讓我們就沒辦法結出好的果子出來。我們的憂慮，我們的警醒，跟我們的謹守是必要的。

而彼得也特別提到了，神顧念我們，耶穌在祂的服事生命當中，我們似乎也會感覺到，好像耶穌曾經背於顧念的教導，因為《馬可福音》提到了：「夫子！我們喪命，祢不顧嗎？」指的是在海中的風浪；而另外，《路加福音》也提到：「我的妹子留下我一個人伺候，祢不在意嗎？」指的是馬大顧念了馬利亞，不來一起跟她服事。

耶穌沒有背於教導，耶穌反而在這樣的過程當中，讓我們看到祂如何顧念我們，所以讓我們可以把一切的憂慮卸給祂。

彼得在這裡也特別提到了「你們」，這個「你們」呢，指的就是針對所有的會眾，因為神顧念所有人的憂慮。那彼得體認到耶穌祂是不憂慮的，祂為什麽不憂慮？因為就像剛剛第 7 節的經文，因為神顧念耶穌所憂慮的，所以祂把一切的憂慮卸給神，因為神顧念主的一切。

而耶穌卸下祂的憂慮，並不是指祂就歇息了，而是謹守、警醒、徹夜的禱告，就像在客西馬尼園一樣，祂的苦杯禱告之後，知道神掌權，顧念祂的需求，所以呢，祂一切仰望神。同時經文在第 8 節也特別提到了，魔鬼如同吼叫的獅子，尋找可吞吃的人。這裡可吞吃的人就指的是，當我們因為憂慮而有所軟弱的時候，魔鬼在這裡面就會佔盡我們一切的便宜。

接下來我們要看第 9 節的經文：

《彼得前書》5:9
9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。

在《箴言》曾經提到：

《箴言》18:17
17 先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。

當我們面對許多的挑戰的時候，我們覺得苦難，但別忘了，反而有人還要來控訴我們，不過呢，這個控訴呢，我們不用自己上前抵擋，事實上是有人要來審查他的，就像在《馬太福音》裡面所提到的：

《馬太福音》5:25a
你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息。

所以彼得在這裡引導我們對於錯誤的指控，我們去翻轉是合適的，但是如果是像《路加福音》所提到的：

《路加福音》18:3
3「那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』」

這是要將人羅織罪名，那就比較是不妥的，所以我們會看到，苦難當中，我們眾人要有合一的心志，因為我們要用堅固的信心抵擋，那一起在這當中的抗辯跟訴情，都是為了主在我們生命當中的淬鍊。

那彼得也這裡在特別教導， 7 到 9 節的經文，用堅固的信心抵擋對頭跟魔鬼，就像獅子的一個吼叫一樣。我們看到魔鬼，也會像《以西結書》所提到的：

《以西結書》22:25a
25 其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。

我們知道在動物界裡面，當雄獅要獵食之前，牠是要吼叫的，表示牠即將要啟動攻擊，而我們當有的對策，在彼得的教導裡面，就是齊心合一，立定抵擋他們，因為一切自有神的美意，而神也顧念我們的憂慮。

接下來我們看 10 到 11 節的經文：

《彼得前書》5:10-11
10 那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 11 願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！

那這段經文呢，是《彼得前書》在書信的尾端，彼得所提出來的一個祝福。那我們知道《彼得前書》的主題呢，主要是在面對苦難逼迫時候的一個回應，也就是我們不偏離主道，全心全意的倚靠主，因為神是賜諸般恩典的神，而基督呢，是我們可以藉著祂得享永遠的榮耀。我們看到了主耶穌基督在苦難中，祂親自為我們帶來神的諸般恩典，作法上是什麽呢？祂成全你們，堅固你們，賜力量給你們，給你們立定根基。

在這裡的成全呢，指的是修補，就像彼得作為漁夫，所以他很清楚的可以用補網的方式，來修補一切的關係，所以修補也就是有成全的概念。

堅固你們：彼得曾經三次不認主，但是神如何堅定我們呢？在《路加福音》記載：

《路加福音》9:51
51 耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。

祂堅固了祂的心志，向耶路撒冷。同樣的，在《路加福音》 22 章：

《路加福音》22:32
32「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

這裡的堅固呢，在原文裡面是有定焦的意思，所以即便彼得曾經三次不認主，經過耶穌的救贖教導，祂要彼得堅固，也就是要彼得定焦在你的弟兄，不要只有擔顧自己的軟弱。

賜力量給你們：是要讓我們在這邊立定心志。

立根基：那我們就更清楚了：

《馬太福音》7:25
25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。

所以當有主耶穌為我們立定根基，祂就賜了力量給我們，讓我們可以堅固所有的弟兄姊妹，讓我們可以成全一切的軟弱以及一切的破口。

那麽接下來我們來看第 12 節的經文：

《彼得前書》5:12
12 我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。

彼得三次不認主，但是主沒有質疑，反而賜給他牧養的權柄，激勵定焦在主的恩典之上，而這樣的恩典呢，必須傳揚出來，傳揚什麽？傳揚主基督的愛，因為人的愛心，沒有比這個更大的，為朋友捨命。而在這裡面，彼得有一位非常重要的朋友，也是同工，也就是西拉。西拉跟彼得同工，事實上西拉也在保羅二次宣教的時候，曾經跟提摩太還有保羅一起同工，他們一起書寫了《帖撒羅尼迦書》，也曾經在哥林多教會跟保羅、提摩太傳講福音，而西拉在這裡作為彼得的翻譯，她可以忠實表達彼得的教導。

這個書信裡面就有兩個目的，一個是勸勉，分別在第 2 章的 11 節以及我們在第 5 章的第 1 節，立定在主的恩典之中，證明眾人所領受的恩，是穩固如磐石的。

接著我們看 13 到 14 節的經文：

《彼得前書》5:13-14
13 在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。 14 你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！

在巴比倫，當然當時巴比倫已經滅國了，這裡的象徵意義指的是羅馬。彼得在羅馬書寫了《彼得前書》，而在這裡的「同蒙揀選的教會」，指的是「同蒙揀選」，為什麽同蒙揀選？因為彼得跟他們這些散居的會眾是同蒙神所揀選的，而這裡所指的「同蒙揀選的教會」，我們可以看到當然並不是代表所有的教會，因為在一世紀，在60年代，彼得書寫的這個時間呢，羅馬，如果按照《羅馬書》的 16 章的記載，含彼得在裡面，大概有六家的教會，那特別彼得的提出來，我相信不是只為單一的教會，而是眾教會也能夠問大家的安。

那麼馬可呢，曾經跟保羅同走第一次的宣教，不過我們知道後來因為一些情由，他們離開。第三次宣教的時候，馬可再次跟保羅同工，而且一起入監。保羅臨終的時候希望提摩太跟馬可的陪侍，因為他對事工有益，而馬可跟彼得也有同工，特別在這裡我們看到彼得視馬可為兒子，就好像保羅對提摩太跟提多一樣，因為在事工上面都同時有益，彼此的造就。

彼得這邊特別提到了「用愛心彼此親嘴問安」，這裡的「親嘴問安」，除了有愛的表達，更是一個神聖的問安，讓我們在神的引領當中，我們彼此因為聖潔跟隨主，有那敬虔的親嘴問安。

各位弟兄姊妹，整個《彼得前書》提到了苦難是聖約的一部分，但是如果我們能夠誠然悅納神的試煉，在這試煉當中倚靠主，主就必賜下平安。願神引領我們同走天路，同領主所賜給我們的苦難，因為當我們倚靠主的時候，唯有基督，就能夠帶來給我們很久的平安。

願神祝福各位！

 

經文：彼得前書 5:6-14

 

6所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。 7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
8務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 9你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 10那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 11願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

12我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。 13在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。 14你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裏的人！