吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們《歷代志下》的靈修，已經到了最後一章，也就是 36 章了。這一章呢，可以說是一章不堪回首的一章了，為什麼呢？先讓我們讀 1 到 4 節的經文。

《歷代志下》36:1-4
國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王。 2 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。 3 埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。 4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。

前面不是講到約西亞國王因著這一次和埃及作戰，重傷而死嗎？的確，他死了之後，他的兒子約哈斯就繼位了，不過他只作王三個月，連半年都沒有啊！為什麼呢？因為前面還提到埃及王尼哥和約西亞王的軍隊在作戰啊，雖然約西亞王重傷而去世，埃及王的威脅還沒有解決啊，於是約哈斯登基的時候，埃及王就控制了，就擄掠了，也懲罰了猶大國，甚至把約哈斯擄掠到埃及去，立了約哈斯的哥哥作王，最後把哥哥的名字都改了，叫做約雅敬。於是第 5 節開始就記載了這一位繼位的約雅敬王的記錄，請我們看 5 到 8 節的經文。

《歷代志下》36:5-8
5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華─他神眼中看為惡的事。 6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖著他，要將他帶到巴比倫去。 7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裡。 8 約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。

約雅敬王接續了約哈斯作王，這裡說他作王十一年，只不過他行耶和華眼中為惡的事。我們前幾章還看到約西亞的復興，不過真是後繼無人了，這位約雅敬王雖然在位十一年，但是最後也落到一個非常悲慘的命運，那就是巴比倫王來到猶大國了，把約雅敬王擄掠帶到巴比倫去。擄掠不只是擄掠啊，還用鍊子鎖著他，帶到巴比倫去，那猶大國就沒有國王了。約雅敬被擄掠之後，他的兒子約雅斤繼位，讓我們來看看約雅斤王的記錄，請看第 9 到第 10 節。

《歷代志下》36:9-10
9 約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。 10 過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔西底家作猶大和耶路撒冷的王。

這段記錄也是一段令人悲慘，不堪入目的記錄是嗎？約雅斤在位只有三個月零十天，在位這麼短暫，但是聖經卻留下一句話作為他一生的評論，那就是他行耶和華眼中為惡的事。為什麼他在位只有三個月零十天呢？因為尼布甲尼撒這位巴比倫王又來了，把他擄掠，也把一些寶物從耶路撒冷擄掠到巴比倫去了。那誰繼位呢？是他的叔叔西底家王繼位，讓我們看看西底家王在位的時候又有什麼遭遇，請看 11 到第 14 節。

《歷代志下》36:11-14
11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年， 12 行耶和華─他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。 13 尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華─以色列的神。 14 眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。

這幾節簡單的經文，其實把西底家王一語道破了，他在位十一年，不過還是一樣，他行耶和華眼中為惡的事情，於是他照樣的玷污聖殿，帶領百姓走上一條離棄主的道路。

面對一波接一波，一個接一個離棄主道路的國王，這位天上的主到底是怎麼樣的來對待祂的百姓呢？有一段非常重要的記錄，那就是 15 到 16 節，我們一起來看。

《歷代志下》36:15-16
15 耶和華─他們列祖的神因為愛惜自己的民和祂的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。 16 他們卻嘻笑神的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。

其實在這個作惡、離棄神的過程之中，這段經文給我們看見，主沒有放棄他們，一再差遣使者去警告他們、開啓他們、帶領他們，只不過這些國王對主的使者是藐視、恥笑，完全不聽從，難怪國家的命運越走越往下坡發展，最後我們都知道巴比倫王就把整個猶大國全然地擄掠，這些細節呢，都記載在下面的經文 17 到 21 節中了，我們就不仔細去讀，總之是一個亡國的記錄，不只是人民被殺害，沒有殺死的就被擄掠，國中一切寶貝也被擄掠，而且聖殿就在這一次巴比倫尼布甲尼撒的侵略之中完全被毀了，大衛王朝來到這個地方就告一段落了。

大衛王朝最後幾任君王的確都是行耶和華眼中為惡的，國勢當然一蹶不起，只有每況愈下，最後以亡國收場。我們計算一下，大衛作君王，一直到西底家亡國的這段時間有四百多年，我們看到了悲慘的歷史。這麼興盛的王國，最後以此收場，似乎人類歷史就在這種循環之中不斷地出現，但是《歷代志》的作者，這位歷史學家寫《歷代志》是有重要目的的，那就是強調主和大衛所立的約，大衛之約。

其實在整個大衛王朝之中，有好幾次可以有復興、有改變的，只不過人還是硬著心，國王帶領百姓離棄主耶和華的律法，最終以此收場。但是《歷代志》的作者並不是以亡國作為《歷代志》記錄的結束，更重要的就是這卷書最後的兩節經文，請我們來看 22 和 23 節。

《歷代志下》36:22-23
22 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說： 23 「波斯王古列如此說：耶和華─天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上去，願耶和華─他的神與他同在。」

在巴比倫王滅了猶大國之後，其實巴比倫本身也被波斯王朝所滅了，然後這位《歷代志》的作者就記錄了波斯王古列就下令，讓猶太人回到耶路撒冷重建家園，那麼這個就是歷史上的被擄之後的歸回，《歷代志》顯然就是在歸回之後，追溯大衛王朝的歷史而寫的，以古列王所做的作為結束。

請注意，我們剛剛所讀的經文裡面，不只古列王做了這個重要決定，作者特別強調，這是照著耶利米先知口中所說的話成就的，換一句話說，雖然大衛王朝經歷這麼多的波折、苦難，但是主永遠還在掌控著歷史，古列王的一舉一動，其實是照著耶利米先知所說的發展的。

我們的《歷代志》靈修今天是最後一次了，求主也幫助我們，有這樣的一個重要歷史觀：人的一生，應該走在主的旨意當中，但是我們要深深相信，天上的主永遠在掌控人類的歷史，既然這樣，我們在奔走主的路上的時候，不管是遇到波折困難或者是高潮順境，都應該緊緊跟隨主。讓我們從《歷代志》這位歷史學家的筆下，學習這一個重要的真理，也對主的應許、主的盟約，有一份更強烈的信心。主給我們立了約，祂一定遵守，重點是我們是不是也緊緊跟隨主，活在盟約的祝福之中呢？

願主藉著《歷代志》，讓我們好好思想，深切地反省，也立志走在主的這一條正確軌道之中，因此我們就能夠蒙受主立約時所給我們的應許。

願主大大的祝福你，平安！

 

經文：歷代志下 36:1-23

 

1國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王。 2約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。 3埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。 4埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。

5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華－他神眼中看為惡的事。 6巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖着他，要將他帶到巴比倫去。 7尼布甲尼撒又將耶和華殿裏的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裏。 8約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。

9 約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。 10過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裏各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔 西底家作猶大和耶路撒冷的王。

11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年， 12行耶和華－他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。

13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華－以色列的神。 14眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。 15耶和華－他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。 16他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。

17所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。 18迦勒底王將神殿裏的大小器皿與耶和華殿裏的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。 19迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。 20凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。 21這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。

22 波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國，說：

23「波斯王塞魯士如此說：耶和華－天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華－他的神與他同在。」