吳榮滁 牧師：
PART 1 輝煌已過努力前行
經過上面三集，我們一起來思想《哈該書》，那我們就明白，原來先知哈該喚起大家重建聖殿的熱情跟行動，是要逐一的除去當時百姓心中的一些阻攔。第一個阻攔，把自己看得太高了。第二個阻攔，對一些人而言，把自己看得一文不值，太低了，這些都要除去，重建的工程才能繼續。
第三篇信息是記載在《哈該書》2:10 開始那邊記載了，時間就是大利烏王第二年九月二十四號，大家一定還記得他們捲起袖子重新工作，是在六月二十四號，現在經過三個月，九月二十四號，先知哈該又再次講道留下紀錄了。《哈該書》2:10-14：
大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法，說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」
哈該舉了兩個古代的律法，講到兩個案例，第一個律法，祭司拿衣襟兜聖肉，這什麼意思？當時在摩西的規定裡面，祭司拿著他長長的祭司袍，盛載著聖肉，或者拿來搬運的時候，這一件祭司袍，因為跟聖肉接觸，祭司袍就要成聖。但是哈該問的是成聖的祭司袍再去碰到其他的東西，那麼這其他的東西算不算成聖？祭司非常清楚，答案是「不算成聖」，這條律法記載在《利未記》第六章十八節、二十七節。
另外一個案例，哈該詢問「假如有人摸了屍體」，當時摸了屍體就汙穢了，這個汙穢是禮儀上的汙穢，「這個汙穢的人再去摸別的東西，別的東西是不是汙穢？」祭司的回答非常確定的「當然汙穢！」這個又是摩西的律法。我們可以參考《民數記》19:22 就明白了。
這兩個案例放在一起，首先，祭司兜聖肉的律法，給我們看見衣袍為什麼聖潔？因為接觸到聖肉，於是衣袍聖潔。但是衣袍的聖潔，從接觸聖肉而來的聖潔，不能夠傳遞給其他的東西，背後的原則很簡單，那就是：聖潔沒有傳遞性，一個人要聖潔、一樣東西要聖潔，必須要跟聖潔的源頭親自連接，它才能成為聖潔，而聖潔不能傳給別人的。今天一個人信耶穌，他的兒子是耶穌基督的信徒嗎？不是的，他的孩子必須親自信耶穌。
同樣的道理，反之，摸屍體的這個案例就給我們看見，汙穢卻是有傳遞性。汙穢，擴大的來講，就是違反神的心意，用在重建聖殿這個場景就太貼切了。重建聖殿，現在已經進行了三個月，假如弟兄姊妹當時繼續幹下去，那是合神心意的，就好像聖潔的蒙神悅納一樣。不過這一種心情是沒有傳遞性的，過去三個月蒙神悅納，要繼續做下去，不能夠因為過去三個月如此蒙神悅納，明天不幹事也能夠蒙神悅納？不是的，因為聖潔沒有傳遞性，必須繼續努力。反之，汙穢是有傳遞性的，假如現在幹了三個月，大家累了，再次撒手不管，那就好像這個汙穢的傳遞一樣影響了全群，領袖不做、百姓也就不做了，因著這樣，我相信這段經文是在開工三個月之後，最重要的提醒。
這個提醒是什麼？不要因為過去有任何成就而滿足，要為將來繼續努力，因著這樣，哈該先知提醒當時的領袖和百姓，既然開工，繼續堅持，於是他們真的堅持下去，四年之後，這個聖殿就完工了。
求主帶領，我們今天在世上一切的屬靈建設也是如此，不要只回顧過去有任何成就，那些都過去了，不能夠傳遞到今天。相反的，若是我們今天有任何的怠惰，這一種的不聖潔的心情、態度，卻是能夠傳遞很快。
求主引領我們，知道這個屬靈原則之後，繼續努力、百尺竿頭，繼續站在主的話語中來跟從祂，願神祝福你，平安！
PART 2 領袖從上帝得確據
過去四集我們一起來思考舊約的其中一個極短篇就是《哈該書》，今天到了尾聲，那就是《哈該書》第二章從二十節到二十三節，最後這四節其實就是哈該第四次講道的紀錄。我把經文讀給各位聽，然後我們再來思考：
這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說： 「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。 我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。 萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。
最後四節經文是在九月二十四號，也就是第三篇信息的同一天說的，當然這是一個重點的記載，焦點在哪裡？為什麼同一天要講兩篇？因為對象不同。前面一篇，九月二十四號是講給所有的人聽的；而第二篇這裡所讀的經文是將講給所羅巴伯聽的。我們可以用現在的角度來看，前一篇是講給所有的領袖和百姓聽，而最後一篇只講給領袖聽，為了領袖說出上帝心中重要的信息。
這裡面有兩個角度。第一個角度，上帝給所羅巴伯一個重要的保證，那就是雖然在重建的過程中，來自外界有很多威脅，這些威脅假如我們看看《以斯拉記》，就明白了那一個威脅有些是軍事的、有一些是心理的、有一些是政治上的威脅。當然，外族人肯定不希望這個聖殿能被重建，因為聖殿一旦被重建，猶太人的心又再一次藉著聖殿聯合在一起，這是外族人所不願意看見的。所以他們重建的過程中，不只是內部有各種困難，外界也給很多的壓力。現在上帝對所羅巴伯說，我要為你除去這些外界的壓力，不管是軍事的、政治的。
第二個保證，上帝對所羅巴伯說你是我的印，我揀選了你。這個太重要了。任何一種建設，除了外界的壓力之外，還有內部百姓的怠惰、挑戰，更重要的是，領袖自己心靈深處是不是有一個確據，是不是知道、確定上帝要我這樣做。所羅巴伯是當時帶領整個 Project (重建聖殿) 的領袖，上帝對他說，我要揀選你，你是我手中的印。「印」是什麼？「印」就是確據。我揀選你，你千萬不要怕，是我要你做的。假如上帝在後面背書，那我就有力量繼續往前走了。
今天教會領袖、屬靈領袖、任何一個基督徒團體的領袖，其實付上更大的代價，因為他是領袖。譬如教會中的牧師，長執或者機構中的總幹事、各種同工、領袖。不同階層的領袖負起的責任肯定比為會眾要大。既然這樣，領袖必須確立，上帝負責任。我們必須清楚出自於上帝的託付，上帝一定負責任，我們可以堅持到底。上帝負責任包括兩方面，一方面外界提供供應，第二方面更重要的是內心加以確認。假如我們確定這的確出於上帝，那我們心中就有沒有懼怕了。
懇求主帶領，今天若你是在團體中的任何階層的領袖，讓我們能夠從主得力量、從主得方向，也從主那邊得到確據。
經文：哈該書 2:10-23
10 大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說： 11萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法， 12說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨着餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」 13哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨着這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」 14於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」
15現在你們要追想，此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。 16在那一切日子，有人來到穀堆，想得二十斗，只得了十斗。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。 17在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。 18你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。 19倉裏有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。
20這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說： 21「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。 22我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。 23萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」