江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹平安！我們今天的靈修要進入到《詩篇》第 18 篇，這是一個有關於彌賽亞的預言，但是我們要到最後才逐漸的明白。

那麼在 1 到 2 節的經文裡面，這是「大衛的詩」，特別是在耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子裡面所寫的詩。

那在第 1 節裡面我們也可以看到

《詩篇》18:1-2
耶和華，我的力量啊，我愛祢！2 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。

拯救之時，就是「脫離一切仇敵和掃羅之手的日子」。我們知道大衛逃命經年，神最終的作為，是讓掃羅慘死，而大衛稱王。

大衛在裡面提到「我愛祢」，在這裡的「我愛祢」呢，指的是神的一個憐憫，而這個憐憫、這樣的愛，就像母親對於腹中胎兒的保護一樣，那羊水的保護，是媽媽對於胎兒的保護，因此在這裡面所指的就是完全按照神的教導。大衛在這裡也得到了那像母親對腹中胎兒的保護一般。

耶和華是大衛的巖石、山寨、救主、神、磐石，他所投靠的，是他所信靠的，也是盾牌、拯救他的角、他的高臺。在這裡所指的就是神是一切大衛力量的來源，因為神介入了他的一個爭戰的身心靈之中，無論是面對仇敵，也或者面對掃羅的追殺。

那麼 3 到 5 節的經文是開始大衛的一個讚美。這個讚美的過程裡面，也陳述了這些仇敵曾經對他所做的事。在這裡面，耶和華是值得稱頌的，是值得他去讚美的，原因就在於每時每刻，神都是大衛的拯救者。

我們看到「急流」是一個複數，指的是多種方式的欺壓，在這裡特別指的是作惡多端極壞之人，而「匪類」在這裡特別指的是作惡多端極壞之人，因為他以人的苦為他們的喜樂。

第 5 節裡面看到的「陰間繩索、死亡網羅臨到他」，也就是我們看到陰間、死亡，是這樣一個同義過程裡面，大衛是面對苦難、自危、險惡、死亡網羅臨到我，這個「臨」是迫使大衛走向陰間死亡的一個網羅。就好像我們在新約時代，看到耶穌受到祭司的詭計，眾人謾駡，祂的十架也就把耶穌帶往死亡的道路一樣。

在第 6 到第 9 節的經文，大衛的禱告：

《詩篇》18:6-9
6 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音；我在祂面前的呼求入了祂的耳中。 7 那時，因祂發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖撼。 8 從祂鼻孔冒煙上騰；從祂口中發火焚燒，連炭也著了。 9 祂又使天下垂，親自降臨，有黑雲在祂腳下。

神能夠聽大衛的話、禱告，在這裡表達了在聖約當中，大衛與神的親密，是因為聖約的信實，他得以親近，因為凡求告主名的，就必得救。神是為了大衛走義路，卻受苦而發怒，因此地搖撼戰抖，山也震動搖撼，祂的鼻孔冒煙，祂連炭火也著了。祂使天下垂，更是意指的是神聖的一個動作「祂自己移動下來」，祂移動下來呢，有黑雲在祂的腳下，特別指的是「祂自己下來，有黑雲或者黑煙在神的腳下當中」。

在接下來的第 9 到 13 節裡面，更看到了神的奇妙作為，有黑暗和神在這當中。神為什麼進到黑暗裡面？是因為要把黑暗吸納到祂自己的身邊，讓人看見真光，就像我們在戲院看電影一樣，當電影開場之前，黑幕降下的時候，燈光關閉的時候，突然一個曙光開始，我們知道電影開始，而那真光宛如這段經文所作的一個描繪。同時在 16 節，我們看到「祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來」，就像摩西他是嬰孩的時候，在惡水裡面被拿出來。

那麼接下來的 14 到 19 節，許多來自於神的護佑究竟如何的進行，那麼在 18 節裡面「耶和華是我的倚靠」。 19 節特別提到了祂讓我在這當中，所行的道路呢，是寬闊之處。這裡的「寬闊」呢，就對比「窄門」，因為窄門裡面所隱喻的是一種壓制，是一種受苦，而神在這裡面救拔我們，更是大衛的一個宣稱，因為他知道，他的神必如此行，主要是因為神要按著公義報答他，使他手中的清潔，得到神的賞賜，所以呢，大衛在這裡特別表明了他走義路，他也不踰矩，是因為大衛守了耶和華的道，他未曾作惡離開他的神。

那接下來的 20 到 27 節，是神的一個願意出手相救。為什麼願意？是因為神喜悅大衛，因為大衛有公義之心，也就帶來清潔之路，所以一切的典章、律例呢，就未曾丟棄。這裡所指的是大衛宛如一個完全人。那麼大衛在這裡保守他自己，遠離了他的罪，那也讓神在他的審判回報當中，看重了神，走在公義之路，所以 25 、 26 節，特別提到了：

《詩篇》18:25-26
25 慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他。 26 清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。

所以我們看到沒有公義之行，沒有神的恩典，也就沒有神的出手相救，但大衛正好相反，他有公義之行，他就領受了神的恩典。

在這裡，我們可以看到有一個非常重要的字是「完全」，這裡的「完全」指的是無可指摘，更指的就是「大衛的完全倚靠神」。「清潔的人，祢以清潔待他」，是因為他被公義、清潔所行出的行為，正是大衛兼具他不違背神的一個行為，祂的一個教導跟話語，所以呢，他就不會被引去河流彎曲般不正直的路，從而見不到神的恩典。

27 節我們也看到，「困苦的百姓」在這裡指的是謙遜謙卑於神的這些百姓，神就拯救；而那高傲、自高於神的，神就使他降卑。這裡的「降卑」是指在神眼中被看低。

28 到 31 節的經文裡面，可以看到神的護佑，更是透過黑暗中的燈，照亮了大衛一切的行舉。那大衛可以藉著耶和華，進入到敵軍裡面，讓他可以跳過牆垣，衝破黑暗權勢。而因著神的完全，神的無可指控，讓大衛可以完全的依靠那神的話語，因為那神的話語，煉淨了大衛，讓他能夠深知神是磐石，祂有依靠，祂像母護的保護，無論在不同的時空裡面，神都是唯一的磐石，唯一的信靠跟倚靠。

那麼 32 節跟 33 節，我們可以看到神用那力量束了大衛的腰，是讓他可以謹慎自守，讓他的行為得以完全，讓他得到了一切裝備，可以用來抵禦敵人；更讓他的腳如母鹿的蹄，是因為腳如母鹿的蹄，他可以跑離敵人的追殺，他可以可以跳過苦難的高牆。

34 到 36 節經文裡面，我們可以看到這是神的恩典，因為神用祂的大能教導了大衛的手得以爭戰，讓他的膀臂能夠開銅弓，去攻擊敵人，同時救恩作為盾牌，是因為神的恩典阻擋了一切；祂的右手扶持，是因為神的保護在這當中；祂的溫和，使大衛為大，是因為謙遜，就使大衛高立。而 36 節所提到的「祢使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌 」，大衛的腳不受束縛，同時也因著神的帶領，他可以站立得穩。

37 到 39 節的經文，我要追趕我的仇敵……不將他們滅絕，我也不歸回那不合神心意的道路。我要打傷他們，他們就必倒在我的腳下。在這裡我們可以看到神再次提到了「用力量束腰，使他能夠爭戰」，特別使那些攻擊刀的人，都能夠伏在他的腳下。

40 到 41 節我們可以看到，敵人在他的面前轉背逃跑。當我們轉背的時候，代表的是脆弱隨時可宰殺；同時神也剪除那恨大衛的人，這個「剪除」表示一切的根除，信而悔改就必蒙救贖，當大衛翻轉的時候，他也因著救恩，得到了一切的幫助。

42 節提到「風前的灰塵、街上的泥土 」，代表著一切的虛無，因為神在這裡面，幫助大衛去掉了一切仇敵。

44 到 47 節裡面，這些外邦人、這些敵人聽到大衛的名聲，也就順從，是因為大衛背後的山寨是耶和華，所以外邦人要衰殘，他們要順服於神。那同時，我們可以看到 47 節，「 這位神，就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。」因為神使我爭戰得勝，就為我伸了冤，而這裡的「服」是指的是「神宣稱、神使民受制，也使大衛得此權柄」，所以呢，所有的百姓才能伏在大衛的腳下。

那麼 48 到 50 節經文我們可以看到，神把大衛高舉，這是因為大衛行在神的公義當中。 49 節「我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名」，所以也激勵了我們應當像大衛一樣，走進外邦，走進敵人，這更是我們的大使命、大任命，讓神的名得以得到稱頌、稱謝以及歌頌。當然 50 節也就是我們稍早所提到的彌賽亞的那個預言，因為在這裡面提到了一個極大的救恩，這個極大的救恩，在原文裡面指的就是「彌賽亞耶穌」，這是極大的救恩來自於以色列，在當時，大衛的詩篇裡面，給了大衛，但是祂也給了所有他的一切的後裔跟受膏者。這是一個什麼樣的極大救恩呢？這是一個「施慈愛的救恩」，這個「施慈愛」只有至高君王可做，它也只能夠來自於彌賽亞。因此，彌賽亞這一位耶穌這個極大的救恩，就因著神的神聖的一個動作，施慈愛給大衛，以及他所有的一切後裔。

各位弟兄姊妹，我們在苦難當中，我們走自己的路嗎？還是我們倚靠神的恩典，在祂的話語當中，行在公義裡面？當我們為神所喜悅的時候，神就必救拔我們的一切，而祂更賜下極大的救恩，那慈愛只有來自於彌賽亞，只有來自於耶穌基督。

願神帶領我們同奔天路。

 

經文：詩篇 18:1-50