吳榮滁 牧師:
各位弟兄姊妹平安,我們今天靈修到了《約伯記》第 3 章,首先讓我們先看第 1 到第 10 節的經文。
《約伯記》3:1-10
此後,約伯開口咒詛自己的生日, 2 說: 3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。 4 願那日變為黑暗;願神不從上面尋找它;願亮光不照於其上。 5 願黑暗和死蔭索取那日;願密雲停在其上;願日蝕恐嚇它。 6 願那夜被幽暗奪取,不在年中的日子同樂,也不入月中的數目。 7 願那夜沒有生育,其間也沒有歡樂的聲音。 8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。 9 願那夜黎明的星宿變為黑暗,盼亮卻不亮,也不見早晨的光線; 10 因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。
上面一集提到約伯的太太看見約伯深受如此多的苦難、病痛,於是他的太太就說:「你離棄神吧!去死吧!」不過約伯的口從來沒有對神發出疑問,第 1 節就說了經過了這許多呢,約伯就咒詛了,請注意,千萬要注意,咒詛什麼呢?第一、他不是咒詛神喔;第二、他也不是咒詛自己喔!很多時候我們遇到困難,就很容易就咒詛神嘛!「早知就不信祢了啦,這麼…對我這麼不好啦,」或者有時候咒詛自己啊,「真是倒楣了」。
但是約伯不是咒詛神,也不是咒詛自己,他是咒詛自己的生日。原文聖經是沒有「生」這個字的,就是咒詛他的日子,當然,從下面的經文我們就看出來,這個日子就是他出生或者懷孕,總之是生命的開始,或者生命的出現啊!那在剛剛讀的經文裡面呢,約伯但願他出生那一天不存在,或者但願他懷孕那個晚上不存在,那麼剛剛所用的詩歌的語言,來描述他多麼想他沒有受孕或者他沒有出生,細節各位看經文就能夠明白了,但是那一天的確發生了,那個晚上也的確存在啊!那怎麼辦呢?請繼續看 11 到第 19 節。
《約伯記》3:11-19
11 我為何不出母胎而死?為何不出母腹絕氣? 12 為何有膝接收我?為何有奶哺養我? 13 不然,我就早已躺臥安睡, 14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士, 15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息; 16 或像隱而未現、不到期而落的胎,歸於無有,如同未見光的嬰孩。 17 在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息, 18 被囚的人同得安逸,不聽見督工的聲音。 19 大小都在那裡;奴僕脫離主人的轄制。
既然我懷孕那個晚上不能夠消失,或者我出生那一天沒有辦法消失,那麼 11 到 19 節呢,約伯說:「那為什麼不讓我生出來就死掉呢?生出來就安息呢?」那你的人生一切的勞苦就不會發生了。當然約伯面對實在是很多的苦難,外在的以及自己身體上的疾病等等,他開始咒詛自己的出生,他多麼願意自己不存在這個世界上,不存在這個世界上就沒有他了,當然也就沒有他的受苦了,當然也就沒有需要咒詛神了。
這樣的一個思維呢,其實帶領我們去瞭解《約伯記》,約伯自始至終,到這裡為止,他的心永遠朝向神的,他知道賞賜的是耶和華,收取的是耶和華,他也知道耶和華可以賜福,但是耶和華也可以降禍,他瞭解神的主權,但是對一個在苦難中的人,他也希望在神的主權之下,他並不存在,那麼他所經歷的痛苦就不會落在他的身上了,只不過當他這樣講的時候,一方面是表達他的情緒了,但是第二方面呢,其實也遙遙相扣著上一集「神的主權」這個主題。
為什麼呢?因為人的出生,特別提到這裡有光的出現等等,這裡就有一個「創造」的主題了,創造的主權也在上帝的手中,所以人的生命存在與否,也在上帝的手中。既然如此,在生命過程之中,有災難是上帝允許的;既然如此,在生命之中,有生命氣息也是上帝的恩典。約伯一方面在嘆息自己的苦難,但是隱藏著另外一個信息,那就是他也看見生命的盼望。那麼在苦難之中能夠經歷生命的一絲盼望,就讓人有持續的心活下去,有盼望的繼續度過難關。
那麼接下來 20 到 26 節呢,約伯繼續把這個主題發揮得更高了,提到光照了、提到在主的創造之中,我怎麼樣度過這個困難了等等。
第 3 章是約伯在經歷了 1 章、 2 章的困難,以及太太的冷言冷語,或者三個朋友的來訪之後,他面對這許多的環境以及事件發出來的咒詛。千萬記住,他沒有咒詛上帝,他沒有咒詛自己,他只不過多麼盼望看到自己並不存在於這個世界,但是就在嘆息的過程中,他其實同時已經認定了上帝創造的奇妙。
求主恩待我們,面對苦難,主要看我們的心態是什麼。假如我們的心態覺得自己很不幸,覺得好像上帝遺忘了我,或者對超越苦難完全沒有盼望,約伯正在向我們說話了。的確,人生有時候像約伯,只不過約伯比我們有信心。為什麼把約伯留下在聖經之中,肯定有上帝的心意,讓我們從空間的轉變之中,看見一幕人眼看不見的,於是我們對克服困難和苦難,就有一個新的觀點。
求主帶領我們,讓我們學習用這個角度來解釋聖經,也是用這個角度來過信仰的生活。若是你對空間觀點解釋聖經的重要性很有興趣的話,歡迎你點擊以下的連結,或者在我們片尾這個連結會再次出現。求主帶領,讓《約伯記》再次向我們說話。
願神祝福你,平安!
經文:約伯記 3:1-26
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