吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續《約伯記》第 5 章的靈修。那麼第 5 章是約伯三個朋友其中的一個，提幔人以利法所講的話下面的一部分，請先看第 5 章第 1 到第 7 節。

《約伯記》5:1-7
你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向哪一位呢？ 2 忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。 3 我曾見愚妄人扎下根，但我忽然咒詛他的住處。 4 他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。 5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了；他的財寶有網羅張口吞滅了。 6 禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生。 7 人生在世必遇患難，如同火星飛騰。

上一章講到以利法婉轉地提出正直人是不應該受到這種懲罰的，那麼現在到了第 5 章了，他就更清楚地提了，剛剛讀的經文一再出現「愚妄人、癡迷人」，那麼當然就是正直人的相對嘛！那麼假如前面說正直的人不應該受到這樣子的懲罰，那麼現在另外一個角度的說法，那就是愚妄人、癡迷人受罰是有原因的，禍害是有道理的。那這樣的人遇到這樣的禍害出自哪裡呢？

第 8 節到第 16 節，經文各位自己看了，當然是出自這一位公義的主了。公義的主面對愚妄人、癡迷人，當然要讓他們覺醒啊！所以公義的主就將這樣的人處罰，只不過，當人領受到這樣的禍害的時候，也要瞭解這是上帝給人的管教。那麼這個主題呢，就從 17 節開始，讓我們來看 17 到 24 節這段經文。

《約伯記》5:17-24
17 神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。 18 因為祂打破，又纏裹；祂擊傷，用手醫治。 19 你六次遭難，祂必救你；就是七次，災禍也無法害你。 20 在饑荒中，祂必救你脫離死亡；在爭戰中，祂必救你脫離刀劍的權力。 21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。 22 你遇見災害饑饉，就必嬉笑；地上的野獸，你也不懼怕。 23 因為你必與田間的石頭立約；田裡的野獸也必與你和好。 24 你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失。

神懲治愚妄人，或者是懲治這些癡迷人，這些懲治是對那個人有益的，意思就是管教有目的的，你被管教，要好好反省啊，要從當中學功課，於是你就得到了神管教你的益處了。

那把第 5 章這幾個論點連在一起呢，以利法的思維就越來越清楚了。

他跟約伯坐了七天七夜，認同他的苦難，但是最後他說：「我實在忍不住了，一定要說了！」

那第 4 章、第 5 章綜合起來，那就是：正直人不應該受到懲罰，而你現在受到懲罰了嘛，所以你應該好好反省了。怎麼反省呢？因為這個愚妄人、癡迷人會受到禍害啊，所以禍害是有原因的啊！禍害從哪裡來呢？那當然是從這位公義的神來的啊！神是公義的，那既然神是公義的，祂就不會做錯啊！那現在既然愚妄人、癡迷人受罰，那這個受罰的目的是出於神的管教啊，這個管教呢，是對這樣的人有益的。

總結起來：約伯啊，你現在受到這麼多的苦難喔，好好想一想，是不是有什麼做錯的地方，是不是有什麼愚妄或者癡迷的地方，否則你怎麼會遇到這麼多的難處或懲罰呢？不過約伯啊，就算受懲罰，公義的主所做的也是對你有益的，你應該領受，你應該反省，你也應該悔改。

好了，這就是以利法對約伯受苦這一個現象他整個的解釋。其實這樣的解釋，在人世間常見的，那就是善有善報嘛，惡有惡報嘛，不是不報嘛，時候未到嘛，這不就是我們傳統裡面常常有的價值觀嗎？所以現在惡有惡報，時候又到了，那你當然受罰了，既然這樣，那你應該好好反省、悔改，因為公義的神給你的是對的，於是祂也為你的好處，讓你回頭，這個是以利法的苦難觀。

不過，假如我們回到第 1 章、第 2 章，這個是解釋《約伯記》的非常重要的根基啊，因為在第 1 章和第 2 章，天上的第一幕和第二幕裡面，主耶和華很清楚的對約伯是誰，已經下了判語了，「他是完全又正直，而且敬畏神的」，那為什麼完全正直又敬畏神的人會遇到這樣的苦難呢？以利法是沒有看到天上那一幕，所以呢，就用人間對苦難的解釋，他希望來安慰約伯，他希望約伯也能夠好好度過這個困難，好好悔改，那麼這些困難就過去了，這是約伯的朋友，我相信是出於好意。那麼好朋友能夠直接說話嘛！我們假如有這樣的朋友也應該感恩啊，友直，友諒，友多聞啊，這是益者三友啊！

那麼以利法非常直率的將約伯受苦的這一套理論告訴他，動機呢，是希望約伯好好悔改，因此度過難關啊！只不過以利法的瞭解，的確是地上的觀點，或者說比較片面的觀點。讀《約伯記》要讀得懂，必須要回到第 1 章和第 2 章，作為整卷解釋的根基，再一次介紹各位，空間觀點對解釋聖經的重要性，下面這個連結，我會很清楚的介紹這個重要的釋經關鍵，在片尾，這個連結會再次出現。

願主讓我們深深的瞭解聖經，不只如此，也從聖經的光照中，改變我們、更新我們，譬如對苦難的看法。願主繼續透過《約伯記》的靈修，讓我們的靈命更豐盛，生命更有力。

願神祝福你，平安！

 

經文：約伯記 5:1-27

 

1「你呼求吧，有誰回答你呢？
聖者之中，你轉向哪一位呢？
2憤怒害死愚妄人，
嫉妒殺死愚蠢的人。
3我曾見愚妄人扎下根，
但我忽然詛咒他的住處。
4他的兒女遠離穩妥之地，
在城門口被欺壓，無人搭救。
5他的莊稼被飢餓的人吃盡了，
就是在荊棘裏的也搶去了；
他的財寶被陷阱張口吞沒了。
6因為禍患不是從塵土中出來，
患難也不是從土地裏長出。
7人生出來必遭遇患難，
如同火花飛騰。
8「至於我，我必尋求　神，
把我的事情交託給他。
9他行大事不可測度，
行奇事不可勝數。
10他降雨在地面，
賜水於田野。
11他將卑微的人安置在高處，
將哀痛的人舉到穩妥之地。
12他破壞通達人的計謀，
使他們手所做的不得成就。
13他使有智慧的人中了自己的詭計，
叫狡詐人的計謀速速落空。
14他們白晝遇見黑暗，
午間摸索如在夜間。
15 　神拯救貧窮人脫離殘暴人的手，
脫離他們口中的刀。
16這樣，貧寒人有指望，
不義的人閉口無言。
17「看哪，　神所懲治的人是有福的！
所以你不可輕看全能者的管教。
18因為他打傷，又包紮；
他擊傷，又親手醫治。
19你六次遭難，他必救你；
就是七次，災禍也無法害你。
20在饑荒中，他必救你脫離死亡；
在戰爭中，他必救你脫離刀劍的權勢。
21你必被隱藏，不受口舌之害；
災害臨到，你也不懼怕。
22對於災害饑饉，你必譏笑；
至於地上的野獸，你也不懼怕。
23因為你必與田間的石頭立約，
田裏的野獸也必與你和好。
24你必知道你的帳棚平安，
你查看你的羊圈，一無所失。
25你也必知道你的後裔眾多，
你的子孫像地上的青草。
26你必壽高年邁才歸墳墓，
好像禾捆按時收藏。
27看哪，這道理我們已經考察，本是如此。
你須要聽，要親自明白。」