吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天《約伯記》的靈修，已經進入到第 25 和 26 章了。我們這一集呢，有兩章，那 25 章和 26 章呢，分別是兩位人士發言， 25 章呢，就是比勒達第三次的發言，我們來看看他第三次發言說的是什麼，請看 25 章第 1 到第 6 節。

《約伯記》25:1-6
書亞人比勒達回答說： 2 神有治理之權，有威嚴可畏；祂在高處施行和平。 3 祂的諸軍豈能數算？祂的光亮一發，誰不蒙照呢？ 4 這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？ 5 在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。 6 何況如蟲的人，如蛆的世人呢！

這六節經文其實很容易瞭解了，那就是比勒達認為上帝是公義的，世人是不潔的，所以不潔淨的世人怎麼能夠找到潔淨公義的上帝呢？那麼這樣的一說呢，就讓我們馬上回到約伯之前曾經說過的，他多麼渴望要尋找上帝，在上帝面前跟上帝提問這個想法啦！那比勒達暗示著就告訴約伯：「你甭找了啦！你不可能找到上帝的啦！」這就是他對約伯受苦的一個認知，對苦難的解釋。比勒達講完了之後，當然約伯有回應啊！約伯又是怎麼回應呢？那就要繼續來看下面的經文了。

接下來我們就要看 26 章， 26 章是約伯的回答嘛，所以你看約伯又回來了喔，那麼請我們先看約伯回答的第 1 到第 4 節。

《約伯記》26:1-4
約伯回答說： 2 無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！ 3 無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識！ 4 你向誰發出言語來？誰的靈從你而出？

約伯這簡單的幾句話，其實是帶著一個諷刺的口吻說的。他意思就是說：「好啊！你們這麼有智慧啊！好啊！你們這麼…這個厲害啊！要幫助我啊！」 … 等等等等，其實是說你們所幫助我的言語，其實都不正確啦！為什麼呢？因為從第 5 節開始，一直到本章最後第 14 節，約伯是提到：的確！上帝是超然的，不過在超然的上帝裡面，當然也有奧秘的部分，也就是說，上帝是超然，也是奧秘，所以我們對上帝的認識，不可能完全知道的！

約伯的三位朋友在以上幾次的談話裡面，都把人的苦難簡化，其實，同時也就把上帝簡化了！上帝不像你們所講的只有一個觀點去認識，上帝多麼的奧秘！那麼約伯提到上帝的奧秘的時候，就暗示著上帝有不可瞭解的一面。這是很容易明白的啊！上帝遠遠超越了人，當然有一些做法是我們所不能夠完全瞭解的，所以約伯受苦當中來自上帝，這是約伯堅持的，因為上帝是奧秘的，所以約伯受苦本身也是一個奧秘啊！這就是為什麼約伯堅持他的信仰，而且堅持著要來尋找這一位上帝，能夠與上帝對話的原因。

約伯自己的信仰非常的敬畏主，所以約伯知道在他的人生之中應該要敬畏主，所以在苦難中他仍然沒有冒犯主嘛！不過，在這樣的一個痛苦的熬煉之中，約伯所追尋的就是有機會與上帝面對面、與上帝對話，來尋求為什麼上帝給我這樣的煎熬。

人間的語言有時候實在是無法解釋人間的苦難，約伯瞭解這一點，於是就來到上帝面前，謙卑地尋求這位既超越又奧秘的上帝，從那裡才能得到人生真正的智慧。

到了 26 章呢，我們就看到約伯三位朋友遠方而來，與約伯坐了七天七夜，終於開口說話。三個循環的發言到這裡已經結束了。後面《約伯記》還有一位第四位朋友發言的，不過我相信我們聽了這三位朋友的發言，對苦難的主題應該越來越深入瞭解了。

那《約伯記》這三位朋友這樣看苦難，約伯這樣看苦難，其實苦難這個主題是一個宇宙性題目，我有另外一個視頻，對華人文化之中對苦難的看法，若是你感興趣，歡迎你點擊以下的連接，或者我們在片尾也會把這個連接，連接出來的，這個連接會帶領大家進入另外一個視頻，叫做「滁師陪你」，來一起探討到底華人文化又怎麼看苦難。若是你有興趣，歡迎你點擊和參考。

願神祝福你，平安！

 

經文：約伯記 25:1-26:14

 

25:1 書亞人比勒達回答說：
2神有治理之權，有威嚴可畏；
他在高處施行和平。
3他的諸軍豈能數算？
他的光亮一發，誰不蒙照呢？
4這樣在神面前，人怎能稱義？
婦人所生的怎能潔淨？
5在神眼前，月亮也無光亮，
星宿也不清潔。
6何況如蟲的人，
如蛆的世人呢！

26:1 約伯回答說：
2無能的人蒙你何等的幫助！
膀臂無力的人蒙你何等的拯救！
3無智慧的人蒙你何等的指教！
你向他多顯大知識！
4你向誰發出言語來？
誰的靈從你而出？
5在大水和水族以下的陰魂戰兢。
6在神面前，陰間顯露；
滅亡也不得遮掩。
7神將北極鋪在空中，
將大地懸在虛空；
8將水包在密雲中，
雲卻不破裂；
9遮蔽他的寶座，
將雲鋪在其上；
10在水面的周圍劃出界限，
直到光明黑暗的交界。
11天的柱子因他的斥責震動驚奇。
12他以能力攪動大海；
他藉知識打傷拉哈伯，
13藉他的靈使天有妝飾；
他的手刺殺快蛇。
14看哪，這不過是神工作的些微；
我們所聽於他的是何等細微的聲音！
他大能的雷聲誰能明透呢？