吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續用《約伯記》 35 章全章， 1 到 16 節一起來靈修。這一章呢，也是以利戶繼續的發言，讓我們先來看看在這個段落他有什麼新的看法，讓我們來看第 1 到第 8 節。

《約伯記》35:1-8
以利戶又說： 2 你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義， 3 才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？ 4 我要回答你和在你這裡的朋友。 5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。 6 你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？ 7 你若是公義，還能加增祂甚麼呢？祂從你手裡還接受甚麼呢？ 8 你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。

以利戶一開始就對約伯說：「你怎麼在這裡喋喋不休地一直追問上帝呢？難道你沒有看看天地的偉大嗎？只要人啊，舉頭看看天、看看地，就知道上帝的偉大是超過人能想像的。」當然以利戶引發約伯去用一個更宏觀的角度來看看自己的處境，那約伯其實也沒有反對上帝的偉大的，但是約伯在他的人生痛苦經驗裡面，他只是要與上帝要有一個個人性的面對面嘛！

那麼以利戶從他的觀點看，既然上帝這麼偉大，那人怎麼能夠完全瞭解祂呢？於是在第 9 節一直到第 16 節，下面這段經文我們就不讀了，各位只要看一下也能夠明白了，他繼續的覺得約伯口中所說的是虛妄的話啦、沒有抓到重點啦、是他情緒反應啦… 等等。

那麼的確啦，正如上一集我們說，在苦難中，旁觀者和當事人的看法常常是不一樣。旁觀者有旁觀者的角度，提供給受苦的約伯；那麼在苦難中的約伯，當然如人飲水嘛，冷暖自知啦！於是這一個對話就不斷的繼續了。

求主帶領我們，以利戶還會繼續發表他的一些看法的，不過呢，讓我們先學習到一個很重要的功課啦，那就是同一個主題，譬如人的苦難，在苦難中的人和在旁觀的人，看法常常不同，因此呢，我們的的確確需要良性的溝通。

《約伯記》把三個朋友，最後加上以利戶和他的交流記載下來，其實不論觀點如何，光是這個記載本身呢，就是一個非常重要的智慧的模式，那就是智慧需要人際的溝通，在交流之中，我們再一次清楚瞭解對方的看法，這樣能夠帶給我們不管是旁觀者或當事人，對自己或對別人，有更清楚的認識。而認識對方和認識環境，當然也是智慧很重要的因素，但是智慧書還有一個更重要的主題，會在下面的經文繼續發展。下一集我們繼續看看以利戶還有什麼重要的觀點要跟約伯來溝通。求主帶領我們繼續靈修，繼續探討以利戶的看法。

願神賜福給你，平安！

經文：約伯記 35:1-16

1 以利戶又說：
2你以為有理，
或以為你的公義勝於神的公義，
3才說這與我有甚麼益處？
我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？
4我要回答你和在你這裏的朋友。
5你要向天觀看，
瞻望那高於你的穹蒼。
6你若犯罪，能使神受何害呢？
你的過犯加增，能使神受何損呢？
7你若是公義，還能加增他甚麼呢？
他從你手裏還接受甚麼呢？
8你的過惡或能害你這類的人；
你的公義或能叫世人得益處。
9人因多受欺壓就哀求，
因受能者的轄制便求救，
10卻無人說：造我的神在哪裏？
他使人夜間歌唱，
11教訓我們勝於地上的走獸，
使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
12他們在那裏，
因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。
13虛妄的呼求，神必不垂聽；
全能者也必不眷顧。
14何況你說，你不得見他；
你的案件在他面前，你等候他吧。
15但如今因他未曾發怒降罰，
也不甚理會狂傲，
16所以約伯開口說虛妄的話，
多發無知識的言語。