吳榮滁 牧師：
各位弟兄姊妹平安，今天我們《希伯來書》的靈修，已經進入第 8 章了，我們要用第 8 章全章一起來靈修，請我們先來讀一讀第 1 到第 5 節的經文。
《希伯來書》8:1-5
我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊， 2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。 3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。 4 祂若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。 5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」
這段經文非常清楚地指出了這位超越的大祭司就是主耶穌了，祂所事奉的場所不是地上的帳幕。所謂地上的帳幕，那就是過去祭司們在地上的會幕來事奉主耶和華，但是耶穌所事奉的帳幕是真帳幕，所謂真帳幕，就是在天上的帳幕。那麼為什麼又有天上的帳幕又有地上的帳幕呢？剛剛讀的經文也引用了舊約聖經裡面，摩西上山領受，造會幕的時候，主對他說的話，那就是要按照天上的樣式在地上做會幕，所以地上的會幕呢，其實是另外一個真帳幕的翻版，或者是模型，那麼《希伯來書》就用這一段摩西領受律法，要造帳幕的那個規定，把它發展為天上那個真帳幕才是耶穌事奉的所在，因此，這位超越的祭司，帶來的事奉的效果，當然就跟地上的祭司完全不同了。
那在這裡牽涉到一個非常重要的觀念，在閱讀聖經、解釋聖經上，這個觀念叫做「空間觀點」。什麼是空間觀點呢？譬如這裡所提到的天上和地上兩個不同的空間，就代表著兩個不同的領域了。要瞭解空間觀點，是解釋聖經一個非常重要的因素，今天沒辦法細講，在下面這個 Link，我們有一個關於空間觀點的說明，各位可以自行點閱，或者在我們片尾，這一個鏈接也會再次出現，我會更詳細的說明什麼叫做「用空間觀點閱讀聖經」。
《希伯來書》在這裡所提出的天上、地上的這一種觀念；真帳幕和地上的帳幕這樣的說法，在後面的段落會再次出現，顯然這是在作者心裡面，非常重要的一個神學的觀點。
那 1 到 5 節講完了這兩個帳幕，天上的真帳幕和地上摩西照山上樣式所設立的會幕之後呢，第 6 節開始一直到本章的結束，就從祭司要事奉主，轉變到一個新的主題了，這個主題就是盟約的主題了。
祭司事奉主，當然是基礎於在舊約歷史中，多次的與不同的列祖所立的約嘛，因此這一個盟約的觀念呢，在下面的經文就繼續發展了，我們就不讀以下的經文，不過，只要大家細細的從第 6 節一直讀到本章結束，我們就發現了有一段非常長的舊約的引文出現在下面這個段落，這個段落所出現的引文呢，是《耶利米書》 31 章，從 31 到 34 節，耶利米先知在那一邊已經講到那一個約的更新了。
以前的約寫在石板上，那就是摩西從西奈山帶下來的，不過，這個約要更新，再也不是寫在石板上，而是寫在人的心裡面，耶利米先知就把這個新的盟約的觀念已經提出來了，《希伯來書》的作者在這裡引用了這一段長長的引文，放在第 6 節以下。
那若是大家稍微用點心，你一定會發現，這一段《耶利米書》 31 章 31 到 34 節的舊約引文，是新約聖經好多地方引用舊約的裡面最長的一段，這也是使得我們閱讀《希伯來書》的時候，的確會有一些挑戰的地方，因為《希伯來書》不只頻繁的引用舊約，這裡還出現了全新約最長的一段引文，《耶利米書》的引文。
那這段引文，其實就要帶出下一個重要的神學論題了。既然有超越的祭司耶穌基督，祂是在天上的帳幕事奉的，那祂所事奉的根據是什麼呢？既然有超越的祭司，當然也要根據於超越的盟約了，這就是下一章我們要進行和探討的了。
願主帶領，不過，今天先讓我們再次沉澱一下，發現原來天上和地上，的確是兩個不同的領域。當我們瞭解了這個空間上的改變的時候，其實正因為空間的改變，就帶來了一個新的神學發展的空間了。
求主帶領我們，如此閱讀聖經，一定有幫助，也給我們看見主耶穌基督所成就的祭司的職分，絕對不是舊約時代那一個按照摩西的律法所能夠達到的，因為摩西帶來的是律法，耶穌帶來的卻是福音。求主帶領我們，能夠認識福音之後，感謝主的奇妙恩典，讓我們跨越了一大步，能夠在這樣的一位超越的大祭司之下，與神和好、與神重新連接。求主帶領，存著一個感恩的心，我們一起過今天敬虔的生活。
願主祝福你，平安！
經文：希伯來書 8:1-13
1我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊， 2在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。 3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。 4他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。 5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式。」
6如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。 7那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。 8所以主指責他的百姓說：
日子將到，
我要與以色列家和猶大家另立新約，
9不像我拉着他們祖宗的手，
領他們出埃及的時候，
與他們所立的約。
因為他們不恆心守我的約，
我也不理他們。
這是主說的。
10主又說：
那些日子以後，
我與以色列家所立的約乃是這樣：
我要將我的律法放在他們裏面，
寫在他們心上；
我要作他們的神；
他們要作我的子民。
11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，
說：你該認識主；
因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
12我要寬恕他們的不義，
不再記念他們的罪愆。
13既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。