吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安！今天我們的靈修要用《希伯來書》第 9 章第 1 到第 10 節這個段落來靈修，我們先來讀第 1 到第 7 節。

《希伯來書》9:1-7
原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 2 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。 3 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所， 4 有金香爐，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版； 5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。 6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。 7 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。

這七節的經文，非常精簡的將舊約時代那個會幕的陳設以及會幕的結構，做了一個介紹和回顧了。那一開始我們講《希伯來書》已經指出這卷書的讀者或者是會眾，是非常具備舊約背景的認識的，所以作者在這裡不需要詳細的重述，而是精要的提一提，提一提什麼呢？那就會幕的結構啦，還有當中的擺設啦！

會幕的結構可以分成兩大部分，第一部分那就是聖所，在聖所的再裡面一層叫做至聖所。聖所和至聖所中間有非常厚重的布幔隔開的。為什麼要隔開呢？因為聖所是眾祭司們輪班的每一天的在那一邊舉行祭祀的儀式的，放陳設餅，點金燈臺上面的燭臺！讓聖所整天發光！然後有陳設餅放在那一個供桌上，定期也要更換啦….等等，這就是聖所中的事奉，每天進行的；而至聖所呢？裡面放著就是約櫃了，那這一個是非常神聖莊嚴的地方。約櫃象徵著神的同在。在約櫃上面雕刻著有基路伯，有施恩座，那麼主耶和華就坐在施恩座上面，代表著上帝的同在！所以至聖所，平常是不可以進去的。什麼時候能進去？誰可以進去呢？那就是每一年只有一天「贖罪日」那一天。誰能進去呢？大祭司。當年的大祭司，只有他可以帶著血進入至聖所，在約櫃面前作灑血、獻香… 等等的祭祀的儀式。只有大祭司，一年那一天可以進去。

那麼《希伯來書》很精要的把這一些豐富的舊約律法的背景，在這裡描述了一下了。那我相信這麼有豐富舊約背景的讀者們、會眾們，一講就心領神會了嘛！那現在為什麼要提舊約會幕的這個祭祀的擺設以及會幕的結構呢？作者是要藉著這個來講出一個很重要的真理，從第 8 節一直到第 10 節，繼續發揮，至聖所的莊嚴和不能進去的種種挑戰啦！那現在耶穌基督的信仰，跟這個又有什麼關係呢？今天這個段落沒有講出來，下一集就非常清楚的講到耶穌和這一個帳幕之間的關係是什麼啦！當然這是沿襲著上一集，講到天上的真帳幕，和地上摩西所設立的帳幕，這一個空間上的轉變而來的。

那今天給我們看見一件重要的事情了，那就是原來舊約的時候，摩西所頒布的律法，在各種的祭祀行為之中，是非常繁複的、謹慎的，也是帶來那一個為人贖罪的效果。只不過，正如今天的經文所講的，這些贖罪不是永恆的，是暫時的，其實不能真叫人的罪清洗。假如能的話，為什麼要一再重複做呢？所以舊約時代的那一個贖罪的祭祀的過程，是一再提醒我們有罪，所以要繼續做嘛！那麼到底人真正罪性的清洗在於哪裡呢？肯定不在於舊約的這一套繁複莊嚴的祭祀的系統啦！答案當然在《希伯來書》後面繼續發揮。

求主恩待，我們今天讀到這一段經文，更詳細的瞭解了舊約的祭祀的繁複。今天我們不需要重新再過這樣繁複的祭祀的生活了，因為耶穌基督的救恩，帶來更新的盟約嘛！於是，我們在更新的盟約的基礎之下，我們敬拜神，其實是靠著耶穌基督寶血和恩典，這是何等難能可貴的！想像一下，假如我們今天還是舊約的人物，那每一天的祭祀行為，那真是繁複的不得了了！我們還要牽著牛、羊、鴿子，去聖殿獻祭啊！

求主恩待，讓我們現在享受了主耶穌基督新約中帶來的救恩，讓我們心存感恩，來過今天的生活。

願神祝福你，平安。

 

經文：希伯來書 9:1-10｜

 

1原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 2因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。 3第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所， 4有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版； 5櫃上面有榮耀基路伯的影罩着施恩座。這幾件我現在不能一一細說。

6這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。 7至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶着血為自己和百姓的過錯獻上。 8聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。 9那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就着良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 10這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。