吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安！今天《希伯來書》靈修已經到了第 9 章的下半部了，也就是從第 11 節到本章的結束第 28 節。我們這段經文非常清楚的解釋了耶穌基督是怎麼樣的成為一位新約中的大祭司，請我們先來看第 11 到第 15 節的經文。

《希伯來書》9:11-15
11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的； 12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， 14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 15 為此，祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

承接著上一集，我們提到舊約時代會幕的結構以及擺設，還有在當中的祭祀的行為之後呢， 11 節開始，就做一個非常不同的比較，那就是舊約的祭司是在那樣的會幕中祭祀的，而這一位超越的大祭司主耶穌，祂所事奉的帳幕，不是地上這一個，那是天上的真帳幕，這個在第 8 章已經指出來了嘛，天上的真帳幕事奉。所以在天上的真帳幕事奉，當然所用的祭物、所根據的盟約就會跟地上不同了。

譬如地上的祭司們拿的是牛、羊的血祭祀，但是天上真帳幕的事奉，主耶穌作為祭司，祂用的血不是牛羊的血，是自己的血，這個代表著那就是祂的捨身帶來的救恩，流血捨命帶來的救恩，是天上真帳幕。這一位真祭司，永恆大祭司所獻上的，因為所獻上的不同，當然帶來的救贖效果就完全不同了。地上的牛羊的血為人洗罪，其實沒有真正洗罪，只不過是教人想起自己的罪來，而天上真帳幕上獻上自己的血的這一位大祭司，祂的捨命流血帶來的是真正的洗去人的罪，帶來永恆的救恩。我們相信這連續幾集所帶來的連續性的論說呢，是從舊約一直看見耶穌基督救恩的可貴了，從地上看到天上，於是這一位在新約中的中保耶穌基督，當然就帶來完全不同的效果。

那麼下面從 16 節一直到第 22 節，作者都環繞著一個主題說了，各位自己看一下也就明白，那就是「贖罪必須要用血」，這個原則在舊約已經很清楚看見了，血裡面有生命，所以用血來贖罪的意思，其實就是代表著生命的交換！那麼在舊約用牛羊的血洗淨人的罪，人的生命怎麼可能跟牛羊的生命交換呢？所以那個洗罪的效果是沒有的，只不過是讓人想起罪來，這一句話我們講了好幾次了，但是主耶穌基督的寶血卻是不一樣了，祂的生命與我們的生命交換，這就是獻上寶血的意義，於是你我在地上的生命就有天上真帳幕，獻上自己寶血的耶穌基督帶來更新的盼望了。

這樣的一個論題在《希伯來書》非常重要，在我們的信仰中也非常重要，當然要明白，作者要這樣說，做這麼多比較，那就要回到我們第一集所講的了，《希伯來書》的讀者，或者說會眾所遇到的，正是一個十字路口的抉擇，我們必須要掌握那個更美的、更好的，努力奔跑，那就是耶穌基督的信仰嘛，而不要捨掉這個超越的信仰，重回舊約信仰的系統裡面。若是各位忘記了，歡迎你到第一集複習一下這個重要的主題，這是要明白《希伯來書》一個關鍵性的背景資料。

好，講完了這些，讓我們好好來讀第 23 節，非常重要的一節經文。

《希伯來書》9:23
23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。

這節經文非常重要的把更美的祭司這個主題帶出來了對嗎？而且作者的邏輯很清楚的，既然舊約時代都要這麼謹慎的選擇祭司，莊嚴的推動所有的祭祀活動，那何況天上的真帳幕這一位超越的祭司，那真是更為難能可貴，帶來更超越的結果了嘛！所以第 24 節以下，就給我們看見這位超越祭司帶來完全不一樣的屬靈的果效。我們現在正是領受了這一位超越的祭司耶穌基督，帶來真實的救恩。

求主讓我們明白了新約、舊約的比較了之後，我們更為珍惜，信仰要有一個參考點，假如我們沒有舊約的參考點，我們就不知道新約的救恩是何等寶貴。我相信《希伯來書》的作者就是帶給當時的讀者們、會眾們，一個非常清楚的比較，也求主讓我們藉著這個靈修，好像回到《希伯來書》作者的時空，我們一起在人生十字路口的抉擇上，繼續堅定地跟隨基督耶穌的帶領，奔跑那一條通向永恆救恩的天路之旅。

願神祝福你，平安！

經文：希伯來書 9:11-28