吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安！今天《創世記》的靈修已經進入到第 3 章了，我們的段落是第 3 章的第 1 到第 7 節，這一整段經文都非常重要，所以讓我們一起來讀第 1 到第 7 節的段落。

《創世記》3:1-7
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 2 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃， 3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」 4 蛇對女人說：「你們不一定死； 5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

這個段落就記載了始祖犯罪的第一現場啦，第一現場是什麼呢？這裡有蛇，代表著狡猾的魔鬼對被神所造的人的欺騙和試探，於是魔鬼就跟女人有一個交流了。

首先魔鬼用問題開始的，這個問題就是「神真的這樣說嗎？」試探常常是從問題開始的，問題引發被試探的人去想，同時用問題來試探人，其實已經暗示了某一種答案，這個答案當然是遠離神的答案，它沒有直接宣告這個答案，用問題引誘人進入那個思想的方向和模式，那就是懷疑神，女人重述了神對他們的命令「不可以吃」，不過她也加了一個神沒說的，那就是「不可以吃之外，也不可以摸」，這樣就表示說，這個女人對神的命令已經有一種鬆動的態度了，對嗎？

蛇繼續說了，下面這句話真的是一個打中要害的引誘了，那就是「神知道你們吃的時候，就能知道善惡，所以叫你們不吃啊！」這個前面已經有懷疑神的動機，接下來這個推波助瀾呢，繼續讓人往懷疑神這個方向又走了一步了。於是女人呢，就看見這一個果子，這個果子真的悅人的眼目啊，就是看起來太好吃了，太吸引人了，所以她就把善惡樹的果子摘下來吃了，不只自己吃了，也給亞當吃了，亞當也吃了，兩個人都吃了之後，於是他們的眼目才打開，看見原來自己赤身露體，之後就找無花果葉來做裙子來遮羞，這個段落就到此為止了。

這裡面有好幾個重點呢，我們一起靈修的時候呢，也應該做一點深入的解釋，這樣我們對我們的靈修會更多幫助。

首先，正如前面說的，蛇的引誘是發問開始的，是暗示著、引誘著人往一個遠離神的方向去思考，這是魔鬼引誘的特質，用問問題引導我們向不對的方向去想。這個本身，雖然牠沒直接說，但是已經給被引誘的人開了一個思想的錯誤方向，也就是進入了一個推論的錯誤大前提，當人從這裡開始走，牠下面再講一句話推波助瀾，那麼人就會越來越遠離神了。所有的試探的本質都是如此，一開始我們覺得啊，這樣走沒問題，這第一步走錯，那麼就會一步接一步進入魔鬼的陷阱。

第二、要解釋的呢，那就是這裡說「吃的時候，你們就會知道善惡」。什麼意思呢？難道神不要人知道善惡嗎？請大家必須要把所有的思維放到創世之初的處境，我們不能用我們現在已經進入罪惡世界的處境去解釋這段話，這個引誘呢，是在女人，當然也包括亞當，在伊甸園還不知道善惡的時候說的，所以在還不知道何謂善與惡的時候，那麼善惡是誰定的呢？當然是神定的啊！蛇就用這個方式引誘人了，當你吃了之後，你就會有神一樣的能力，知道什麼是善，什麼是惡。從人的角度來看呢，當人進入這個試探裡面的時候，吃了這個果子之後，其實他不是知道善惡喔，他更是揀選了善惡的標準。本來神定了善惡，現在我吃了這個果子，於是我決定何為善、何為惡。這一個啊，就從以神為中心的人生，轉變成為以人自己為中心的人生了。

今天我們都活在始祖犯罪以後的年代，但是試探的本質千古不變，有兩方面，第一、魔鬼引誘人懷疑神；第二、在這一個引誘之中，常常要我們以自己為中心，而不是以神為中心。當我們在這兩方面自我警醒的時候，我們就更能夠靠神的恩典勝過試探。

願神祝福你，平安！

 

經文：創世記 3:1-7

 

1耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 2女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃， 3惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」 4蛇對女人說：「你們不一定死； 5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 6於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。 7他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。