吳榮滁 牧師：

 

各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續用《創世記》第 4 章一起來靈修。這一章全部有二十六節，挺長的，我們先來讀 1 到 8 節的段落。

《創世記》4:1-8
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」 2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。 3 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華； 4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 6 耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？ 7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」 8 該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。

當亞當和夏娃被逐出伊甸園之後，他們就生下孩子，該隱和亞伯。那這兩個兄弟是做什麼的呢？該隱是種地的，他是農夫；亞伯是畜牧的，這兩個兄弟各有各的賴以為生的方法。這裡不只提到兄弟兩個人各自生活的方式，也提到他們獻祭的方式。那麼該隱呢，就獻他所種的，亞伯呢，這裡請小心讀喔！這裡說獻他頭生的牲畜和脂油，兩個人都獻上他們勞力所得的。不過，耶和華神看重亞伯的，不看重該隱的，於是該隱就很生氣啊！那麼剛剛經文已經講了，就兩個人有一天就打起來，該隱就把亞伯殺了，這段記錄，記錄了人間的第一個謀殺案。為什麼該隱要殺亞伯呢？因為亞伯的獻祭被神悅納，而該隱的不被神悅納。

我們在這裡靈修的時候，真的要好好注意經文的描述，為什麼亞伯的被悅納，該隱獻的就不被悅納呢？有人就說，因為亞伯獻牲畜嘛，比較貴，或者說該隱獻的，神不喜歡，這種理由都不正確，為什麼呢？因為經文本身其實給我們答案的了，提到，該隱就獻他收成的，似乎收了什麼獻什麼，不過亞伯他是獻頭生的，那就是他在獻祭的過程中，是有揀選的，是有付出代價注意的，意思就是他很用心的在獻祭這件事情上。凡是動物出生的時候，你不知道是什麼時候生的，你要知道這個動物媽媽生出幾個動物兒子，哪一個是頭生的，那你就必須在生的時候在旁邊看著，而且一生出來，第一個馬上要做記號，這樣才能確定哪一個是頭生的。換句話說，亞伯對於要獻祭給神，他是非常用心的，不只獻頭生的，更獻上動物的脂油。在那個文化當中，脂油是整個動物最寶貴的部分，他把它獻給神了。所以神悅納亞伯所獻的，不是因為亞伯獻的是動物，而是因為亞伯獻他的祭物的時候非常用心，這種用心的態度，正是神所悅納的態度，相反，該隱就是有什麼獻什麼。他獻是獻了，但是卻沒有非常用心。

另外我們剛剛讀的經文呢，其實也給我們看出該隱的生命特質，他看見他的祭物不被悅納的時候呢，就變了臉色，這是什麼意思呢？這就是生命素質，一旦神不悅納，他不是悔改，不是回轉，而是發脾氣。這段記錄，我們的確應該好好思考和反省，我獻祭的時候，是如同亞伯一樣，非常謹慎恭敬的，還是像該隱一樣隨隨便便呢？願主透過這段經文向我們說話。

下面呢，就記載了該隱殺了兄弟亞伯之後，那主耶和華現在來了，向他問話，請我們看第 9 節的經文。

《創世記》4:9
9 耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」

主問該隱：「你的兄弟亞伯在哪裡啊？」這又是一次的明知故問，為什麼要明知故問呢？正像伊甸園，神問亞當一樣，神在這裡問該隱，其實是給該隱一個機會，讓他有機會承認和悔改，不過該隱並沒有如此，該隱矢口否認了，並不承認他殺了他的兄弟，反而反問神：「難道我要整天看著我兄弟嗎？」用現在的話就說：「難道我是我兄弟的保安人員嗎？」顯然他完全沒有悔改的心思，無所不知的神當然瞭解嘛，於是該隱就得了該隱應得的懲罰了。

從 16 節開始，該隱就離開，於是就記錄了該隱的後代。該隱的後代，請各位自行閱讀了，但是給我們看見該隱的後代呢，有好多都是不同文明的創始人，人類的文明是越來越興起了。這些文明包括有建築、有音樂，還有礦冶工業的發展，各位看經文就知道了。

就在人類文明不斷興起和發展的過程中， 23 和 24 節留下了一個非常重要的記錄，讓我們來看這兩節經文。

《創世記》4:23-24
23 拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。 24 若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。

這段經文是講該隱的後代，有一個叫拉麥的，拉麥在這裡寫了一首詩歌一樣的話，那就是假如有人殺我，我要殺他；假如有人要損我，我也要損他；假如有人殺該隱，就是他的祖先了，遭報七倍；假如有人殺拉麥，就是我了，就要遭報七十七倍。意思是什麼呢？其實這兩節經文已經寫下了，文明雖然興起，人性依然仇恨，人性裡面的仇恨並沒有因為文明的興起而消失，這就是人性墮落的明證了。

到了 25 、 26 節，各位可以自行閱讀了，那就是該隱的後代記載完了，又回到亞當和夏娃的身上，雖然亞伯死了，該隱離開了，他們呢，繼續生下塞特，於是《創世記》後面就繼續記錄了塞特以及塞特的子孫，第 4 章就結束在這裡。

讓我們好好思想，第一個、正確獻祭應該有的態度和行動；第二個、當我們看見文明雖然興起，但是人性仍然犯罪，這是給我們一個很重要的提醒，不要只追求文明一味的發展，人性裡面的改善也是非常重要。

願神透過這段經文，帶領我們的人生，平安！

 

經文：創世記 4:1-26

 

1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」 2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。 3有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華； 4亞伯也將他羊羣中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 6耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？ 7你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

8 該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。 9耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」 

10耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。 11地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。 12你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」 13該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。 14你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」 15耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。 16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

17 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按着他兒子的名將那城叫做以諾。 18以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。 19拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。 20亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。 21雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。 22洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。土八‧該隱的妹子是拿瑪。 23拉麥對他兩個妻子說：
亞大、洗拉，聽我的聲音；
拉麥的妻子，細聽我的話語：
壯年人傷我，我把他殺了；
少年人損我，我把他害了 。

24若殺該隱，遭報七倍，
殺拉麥，必遭報七十七倍。

25 亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」 26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。