江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹，平安。歡迎參與《每日研經釋義》。本日研讀內容涵蓋《箴言》第25章。第25至第29章可視為一個整體大段落，通常被歸類為所羅門《箴言》的第二部分。此部分經文係於希西家王統治時期，由其宮廷學者進行整理與抄錄。

我們知道希西家是北國滅亡後，首位統治全以色列民的君王。儘管其統治範圍主要限於南國猶大，但在其在位期間，國勢繁榮昌盛。他亦致力於聖殿敬拜的復興，恢復了詩歌頌讚與敬拜儀式。

特別是在第 25、26、27 章的經文中，我們可以見到神所賜的智慧話語。在希西家及其臣僕所編纂的內容中，展現出所羅門如何運用神所創造的萬物，以比喻和對比的方式來傳達智慧的教訓。

第 28、29 章雖然同樣屬於格言體裁，但其中展現了大量對偶句的結構特徵。特別是在這五章的經文中，不僅包含智慧箴言，還涉及對律法的論述，即我們所熟悉的 Torah。與前段《箴言》的內容相比，這些章節展現出些許不同之處，這也是其一大特色。

接下來就讓我們進入到 25 章的經文，首先要跟各位恭讀的是 1 到 7 節的經文。

《箴言》25:1-7
以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。天之高，地之厚，君王之心也測不透。除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。

第 2 節與第 3 節的經文清楚揭示了神的權柄與君王的職責。在此，我們可以看到，全知全能是神的榮耀，因此，祂對於某些事物選擇向世人隱藏，特別是那些因罪而蒙蔽、缺乏智慧的心靈。然而，神本身對萬事洞悉明確。同樣地，君王作為神所賜權柄的執掌者，承擔著治理全地的責任，因此應當明察事理，行使公正的管理。因此，神隱藏事物乃是祂的榮耀，而君王洞察事理則是他的榮耀。

同時，我們也看到經文所言：「天之高，地之厚，君王之心也測不透。」這句話強調了神的智慧深廣，遠超過人的理解與測度。同樣地，神所設立的君王也承受了從祂而來的智慧與權柄，使其具備治理國家的能力。因此，這段經文提醒我們，當以敬重的態度對待神所賜下權柄的君王，因為他們承擔著在世間執行神旨意的治理與管理之責。

在第 4 節與第 5 節的經文中，我們看到「除去銀子的渣滓」與「除去王面前的惡人」這一組對偶。這對偶表達了一個重要的原則：當銀子的雜質被去除後，純淨的銀子便能顯現，使銀匠得以打造出合用的器皿；同樣地，當君王面前的惡人被清除，國家的統治才能以公義為基礎而得以穩固。這與我們熟悉的「清君側」概念相似，即透過清除君王周圍的不義之人，確保治理的正直與公義。這段經文也提醒我們，作為神所喜悅的器皿，我們當潔淨自己，遠離一切不討神喜悅的污穢，使自己成為祂所能使用的貴重器皿。

第 6 節與第 7 節的經文特別告訴我們：「自高的必降為卑，自卑的必升為高。」因此，這讓我們看到，在領受神的智慧的同時，也當學習等候時機。當我們被世人所用，並且時機來到之時，我們便能夠為神挺身壯膽而出。

接下來讓我們看 8 到 10 節的經文。

《箴言》25:8-10
不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。

我們不應冒失地出去與人爭競，然而在生活當中，我們難免會遇到這樣的情境，甚至可能因此承受世人加諸於我們的羞辱。因此，這段經文特別提醒我們，一切的爭論應當在法庭上進行公正的裁決，而非貿然訴諸爭訟。我們不應自行伸冤，而當選擇忍讓，將一切交託於神，聽憑主的公義來為我們伸張正義。

同時，第 9 節也告訴我們，凡事的爭論，應當先尋求私底下的協調。在這過程裡面，也不要以我們所知道的私密為理由，來彰顯自己的立場，尋求公眾的支持。因為當我們洩漏人的密事時，有時候會發現，自己反而成了背信棄義的人。正如許多社會新聞所提到的，閨密將自己最要好的朋友的事情說出來，卻導致自己受到責罰或指責。因此，讓我們不做背信棄義的人，不做隨時隨地就貿然訴訟的人，也要在這當中保持應當的私密，因為我們所有的私密，神都鑒察。

接下來讓我們到 11 到 14 節的經文。

《箴言》25:11-14
一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。

第 11 節與第 12 節告訴我們，如果能夠用合適的方式、合適的時機來說話，這話若說得合宜，就像金蘋果裝在銀網子裡面，那金蘋果必要被彰顯出來。同時，當我們的話語被人合宜地領受時，他們就會視這話語為寶貴，就好像金耳環或者是精金的妝飾一般。

同時，我們應當確保所差派的使者是忠信之人，正如亞伯拉罕在為以撒尋求婚姻時，差派他的老僕人。這位忠信的僕人在尋找的過程中，所成就的果效令人稱羨，使人心中安慰，就如收割時雖然炎熱，卻得享來自冰雪的涼氣，帶來舒適與助益。此外，我們不應言而無信，輕易許諾，因為這將使我們失去誠信。而失去誠信，如同無雨的風雲，雖然帶來變化，卻未能降下甘霖，對乾渴的土地毫無益處。同樣地，若我們的言語無法兌現，便難以贏得他人信任。因此我們說話得體就會引人入勝，也當要慎選所託之人。

接下來讓我們看 15 到 20 節。

《箴言》25:15-20
恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。

我們可以看到，第 15 節告訴我們，在人體結構中，骨頭最為堅硬，而舌頭則最為柔軟，然而，當我們運用以柔克剛的方式，透過溫文爾雅的言辭，以理服人，來勸誡君王時，即便面對君王剛硬的心智，我們的柔和舌頭亦能夠發揮影響力，甚至達到折斷骨頭的效果。

第 16、17 節告訴我們：「你得了蜜嗎？只可吃夠而已。」這提醒我們凡事應適可而止。即便對鄰舍有所幫助，也不可過於頻繁地進入鄰舍的家，以免引起厭煩與反感。同樣地，無論對鄰舍或眾人的協助，都應掌握分寸，如同食蜜一般，適量便足，避免過猶不及。

第 18、19、20 節的經文提到假見證所帶來的影響。「假見證」會導致衝突與傷害，如同大槌、利刀、快箭，對他人造成極大的損害。同時，若我們在行事中倚靠不忠誠之人，就如同破裂的牙齒使人無法進食，或錯位的骨骼令肢體無法運作，終將導致無法承擔重任。此外，若我們在行事中不當言語或不適切的幫助，對於憂傷之人而言，就如同在寒冷中脫去衣物，或在鹼上倒醋，產生不良的反應。正如酸鹼錯置會引發強烈且負面的化學反應，我們應當在適當的時機給予適切的幫助，並謹慎言行，不偏離當行之道。

接下來讓我們看到 21 到 24 節的經文。

《箴言》25:21-24
你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

21 、 22 節告訴我們，我們對仇敵當有的態度，餓了給他飯吃；渴了給他水喝。

第 22 節是我們熟悉的一段典故，其中「把炭火堆在他的頭上」源自古埃及的贖罪禮。當犯人頂著一盆炭火行走時，這象徵著他的悔悟與自省。然而，第 21、22 節進一步提醒我們，應當以德報怨，用愛來對待仇敵。這就如同將球拋還給對方，當我們面對敵人的激怒或不當行為時，若選擇以善相待，敵人反而會因羞愧而自省。這段經文強調，愛仇敵的具體行動——「餓了給他飯吃，渴了給他水喝」，透過溫柔與善行，使對方感受到我們的良善，進而促使內心的悔改，也讓神的旨意得以成就。

第 23、24 節的經文與神的創造有關。在以色列，通常吹來的是西風，會帶來雨水，而這裡提及的則可能是埃及的北風，它同樣能夠生雨。這個生雨的過程，就如同風與雲動怒時所引發的天象變化。經文以此比喻讒謗與油嘴滑舌之人，他們所激起的怒容，就如同風生雨一般，帶來紛爭與災難。因此，我們應當警醒提防讒言，因為它所引發的後果，可能導致苦難與惡行，使人陷入困境。

這段經文的提醒也強調了儆醒，特別是在與不屬神國度的人的相處上。因此，第 24 節說：「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」這並非單指婚姻關係中丈夫與妻子的爭吵，而是在當時的文化背景下，迦南地的屋頂炎熱難耐，但即便如此，也勝過與挑起爭端、不屬神國度的人同住。這段經文提醒我們，在國度的界限上，我們當持守神所賜的公義原則，謹慎選擇與誰同行。即便環境困難，也不可與那些挑起紛爭、不敬畏神的人共處，因為這樣的相處將帶來紛爭與惡行，使我們遠離神的旨意。

接下來讓我們看 25 到 28 節的經文。

《箴言》25:25-28
有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。

第 27、28 節提醒我們凡事應適可而止，正如經文所言：「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」這告訴我們，在行善時，不應追求外在的榮耀與讚譽，而應謙卑行事，如同施捨時「不要讓左手知道右手所做的」，因為天父在暗中察看，祂必報答我們。因此，無論是吃蜜的甘甜，還是追求個人的榮耀，我們都應當有所節制，不可過度考究，免得落入驕傲或貪戀的陷阱，而是憑信心倚靠神，行事合宜，榮耀歸於祂。

第 28 節最後提醒我們，我們應當保守己心，勝過保守一切。若我們不能制伏自己的心，便如同「毀壞的城邑，沒有牆垣」，缺乏保護，容易受到攻擊與侵害。城邑若無牆垣，便無法抵禦外敵，同樣地，若我們的內心無法堅守信念，也將失去平安與穩固的基礎。因此，我們當擁有如堅固城牆般的意志，不讓盜賊偷走我們的平安與喜樂，也不讓任何試煉或惡人的攔阻動搖我們的信心與盼望。當我們能夠制伏己心，我們便建立了一座有城牆的堅固城邑，使我們在神所賜的試煉中仍能站立得穩，持守信仰，不被環境所動搖。

讓我們都能夠在亂世中，成為明珠。

願神祝福各位！

 

經文：箴言 25:1-28

 

1以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。
2隱藏事情是上帝的榮耀；
查明事情乃君王的榮耀。
3天之高，地之深，
君王之心測不透。
4除去銀子的渣滓，
銀匠就做出器皿來。
5除去王面前的惡人，
國位就靠公義堅立。
6不可在君王面前妄自尊大，
也不要站在大人的位上。
7寧可讓人家說「請你上到這裏來」，
強如在你覲見的貴人面前令你退下。

8不要冒失出去與人爭訟 ，
免得你的鄰舍羞辱你，
最後你就不知怎麼做。
9要與鄰舍爭辯你的案情，
不可洩漏他人的隱密，
10恐怕聽見的人責罵你，
你就難以擺脫臭名。

11一句話說得合宜，
就如金蘋果在銀網子裏
12智慧人的勸戒在順從的人耳中，
好像金環和金首飾。
13忠信的使者對那差他的人，
就如收割時有冰雪的涼氣，
使主人的心舒暢。
14人空誇禮物而不肯贈送，
就好像有風有雲卻無雨。
15恆常的忍耐可以勸服君王，
柔和的舌頭能折斷骨頭。
16你得了蜜，吃夠就好，
免得過飽就吐出來。
17你的腳要少進鄰舍的家，
免得他厭煩你，恨惡你。
18作假見證陷害鄰舍的，
就是大錘，是利刀，是快箭。
19患難時倚靠奸詐的人，
好像牙齒斷裂，又如腳脫臼。
20對傷心的人唱歌，
就如冷天脫他的衣服，
又如在鹼上倒醋。
21你的仇敵若餓了，就給他飯吃，
若渴了，就給他水喝；
22因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上，
耶和華必回報你。
23正如北風生雨，
毀謗的舌頭也生怒容。
24寧可住在房頂的一角，
也不與好爭吵的婦人同住。
25有好消息從遙遠的地方來，
就如涼水滋潤口渴的人。
26義人在惡人面前退縮，
好像攪渾之泉，污染之井。
27吃蜜過多是不好的，
自求榮耀也是一樣。
28人不克制自己的心，
就像毀壞的城沒有牆。