江瑞祥 傳道：

 

各位弟兄姊妹平安，歡迎來到《每日研經釋義》，今天我們要進入到《箴言》第 25 章。 25 章到 29 章這一個大的段落，一般又可以稱之為是所羅門《箴言》的第二集，因為這幾章的經文都是希西家在做王的時候，由他的王府的這些同工所來做謄錄的。

我們知道希西家是北國被滅之後，第一位統治全以色列民的君王，雖然他的統治領域只限於南國的猶大，但是在他的任內，是國勢興旺，而且在聖殿中恢復了詩歌的頌讚跟敬拜。

特別在 25 、 26 、 27 這三章的經文我們可以看到，神賜下的智慧話語，在希西家他們的節錄當中，我們可以看到所羅門是用很多的創造，用神的創造的這一些事物，來做一些對比。

28 、 29 雖然也是格言，這個格言我們看到許多的對偶的這樣的一個情境，特別在這五章的經文裡面，也談論到了律法，就一般我們所熟悉的 Tora，跟之前的《箴言》，稍微有一點點的不同，這是一個特點。

接下來就讓我們進入到 25 章的經文，首先要跟各位恭讀的是 1 到 7 節的經文。

《箴言》25:1-7
以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。天之高，地之厚，君王之心也測不透。除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。

第 2 節跟第 3 節的經文，很清楚地告訴我們了，神的權柄以及君王的權柄。在這裡面我們知道，全知全能是神的榮耀，因此，祂有許多的事情，要向被罪遮暗這些無知心靈的人來做隱藏，但是祂是清楚的。因此，君王是祂所賜下權柄，在地上管理全地的權位，也應該要將事情察明清楚。因此，神將隱祕的事，這是祂的榮耀；而君王將是察清，是他的榮耀。

同時我們可以看到「天之高，地之厚，君王之心也測不透。」這是因為神的智慧深廣，不是我們一般人所能測度的，因此祂所設立的君王，也因著祂所賜下的智慧，他同樣大有能力，因此，也提醒我們，在這裡面應當尊重神所賜下權柄的君王，祂在我們生命當中，所帶的一切管理跟治理。

第 4 跟第 5 節的經文我們可以看到「除去銀子的渣滓」，或者「除去王面前的惡人」，我們就看到了一個對偶 ，這對偶告訴我們，當我們除去渣滓，真實的銀子就能夠出來，銀匠就能做器皿；當我們除去王面前的惡人，國位就能靠公義來建立，這是我們非常熟悉的一句話「清君側」，清君側也就把所有惡人趕出在君王的面前；同樣的，當我們的銀子的渣滓除去的時候，就能夠做好的器皿，這也是神告訴我們，我們當作一個神所喜悅的器皿，離棄一切不為神所喜悅的渣滓。

第 6 跟第 7 節的經文特別告訴我們，我們自高的必降為卑，自卑的必升為高，因此讓我們看到，我們應當要領受神的智慧當中，也要等候時機，當為世人所用，當為世人時機來到的時候，我們就可以為神挺身壯膽而出。

接下來讓我們看 8 到 10 節的經文。

《箴言》25:8-10
不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。

我們不要冒失的出去與人爭競，但我們知道在生活當中，我們偶爾的確會如此。甚至，我們要在這當中，領受了世人給我們的羞辱，因此在這裡特別告訴我們，我們一切的爭論，應當在法庭上面來進行公論，特別是不要貿然地訴訟，不要自己伸冤，寧可讓步，我們聽憑主怒，在這裡面為我們所做的一切伸冤。

同時第 9 節也告訴我們，凡事的爭論，應當先尋求私底下的協調，在這過程裡面也不要以我們所知道的私密為理由，來彰顯自己的立場，尋求公眾的支持。因為在這裡面，當我們洩漏人的密事的時候，有時候我們就會發現，我們是背信棄義的人，就像在許多的社會新聞上面所提到的，閨密把自己最要好的朋友的事情說出來，反倒使得閨密受到了責罰或者是很多的責罵。讓我們不做背信棄義的人，讓我們不做隨時隨地就要貿然訴訟的人，讓我們也能夠在這裡面保持應當的私密，因為我們在這當中，所有的私密，神都鑒察。

接下來讓我們到 11 到 14 節的經文。

《箴言》25:11-14
一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。

11 、 12 節告訴我們，我們如果能夠用合適的方式、合適的時機來說話，這話若說得合宜，就像金蘋果裝在銀網子裡面，那金蘋果必要被彰顯出來；同時當我們的話語被人合宜的領受的時候，他們就會看這話語為寶貴，就好像金耳環或者是精金的妝飾一般。

同時我們也當讓我們所差派的使者是忠信的人，就像亞伯拉罕差派他的老僕人去為以撒尋求婚姻的過程裡面，這一位忠信的僕人，事實上所看到的尋找的果效，是讓我們稱羨，是讓我們心裡舒暢的，因為他就像在收割時，雖然炎熱，但是我們有來自於如冰雪的涼氣。同時我們也不應當說到沒做到，開出許多的空白支票，反倒使我們自己失去誠信，因為失去誠信，就好像無雨的風雲，雖然帶來風雲，看似有雨，但是，對沒有降下甘霖的地土而言，那事實上等同是無效的，因此我們說話得體就會引人入勝，也當要慎選所託之人。

接下來讓我們看 15 到 20 節。

《箴言》25:15-20
恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。

我們可以看到 15 節告訴了我們，事實上在肢體裡面，骨頭最硬，舌頭最軟，但是當我們能夠在這當中，以柔克剛的方式、溫文爾雅的以理來服人，來勸誡君王，我們勸誡君王的剛硬心智的過程當中，我們這柔和的舌頭也能夠折斷骨頭。

16 、 17 節告訴我們「你得了蜜嗎？只可吃夠而已。」我們立身處世，我們凡事都應當適可而止，即便我們對鄰舍有所幫助，但是我們的腳也要少進鄰舍的家，因為當我們多進，恐怕也就得到厭煩、得到恨惡，因此我們對鄰舍的幫助、我們對眾人的協助，也都應當適可而止，就像那蜜一樣，吃夠就夠了。

18 、 19 節、 20 節的經文我們可以看到，是有關於假見證的部分。「假見證」讓我們看到，它就會造成衝突，這個衝突就是大槌，是利刀，是快箭，它必定形成傷害，同時如果我們在這行事當中，倚靠了不忠誠的人，就好像破壞的牙，讓我們無法進食，就好像縫錯骨的腳，它是不堪用的。同樣的，當我們在行事的過程裡面，如果也不適切的，說話不適切的幫助，我們對傷心的人就好像唱了歌，我們就像冷天裡面脫了衣服，又如鹼上倒醋。各位知道酸鹼如果錯置，必然造成很大的化學反應，而且是負性的化學反應，因此讓我們可以給適時的需要，不逾矩我們所當行的事。

接下來讓我們看到 21 到 24 節的經文。

《箴言》25:21-24
你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

21 、 22 節告訴我們，我們對仇敵當有的態度，餓了給他飯吃；渴了給他水喝。

22 節特別是我們非常熟悉的一段的典故，經文提到了「把炭火堆在他的頭上」，在這裡面所反映的是古埃及時代的贖罪禮，當犯人把一盆的炭火頂在頭上的時候，他用這樣的方式來表示他的悔悟。不過 21 、 22 節更提醒我們的是，我們可以用以德報怨的方式來愛我們的仇敵，這就好像我們把球丟給對方一樣，當我們領受了別人對我們的激怒，或者是不好的行為，但我們以德報怨之際，敵人也就相形見慚，必定要能夠自省，這也是我們愛仇敵、愛我們眾人的方式，讓我們也能夠餓了給他飯吃，渴了給他水喝。

23 、 24 節經文讓我們看到這是跟神的創造有關。一般在以色列，通常它所生的風是西風，會降下雨水下來，這裡所提及的應當是在埃及，埃及的北風會能夠生雨，那在這裡面，生雨的過程就好像風跟雲動了怒一樣，在這裡面也譬喻了讒謗油嘴滑舌的人，他所生的怒容就好像風生了雨一般。因此，我們要特別對於讒謗人的舌頭，未來所可能帶來的這樣苦難以及一切的惡行，我們應當要儆醒。

這個儆醒也特別提醒了我們不當與不屬國度的人同住，所以 24 節告訴我們「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」在這裡並不是指著婚姻之間，丈夫跟太太吵架，丈夫就可以遠走，而是指在當時的環境裡面，在迦南的屋頂是炎熱難耐的，即便炎熱難耐，我們也不與挑起爭端，不屬國度的人同住在一起，在這裡面告訴我們，我們對於國度之間，百姓的相處，我們當要有一定來自於神所賜我們公義的思考，即便住在迦南屋頂難耐，我們也不與不屬國度的人同住在一起，因為在這裡面所生的怒容，在這裡面所帶來的惡行，是我們所不願意看到的。

接下來讓我們看 25 到 28 節的經文。

《箴言》25:25-28
有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。

有好消息從遠方來，我們就當拿涼水給口渴的人喝，這是感謝，也是感念那樣奔波的過程，當然也是興奮於遠奔而來所帶來的這個好消息。在這裡我們要看到是 26 節，義人如果在惡人面前退縮了，就像「逿渾之泉」，「弄濁之井」，所以在這裡提醒我們，我們在亂世當中，要像禍水中的明珠一樣，在亂世之下，我們能夠堅持信念，當然能夠為主癲狂，雖知前路渺渺，我們也能夠咬牙奔赴、生死不顧，因為這正是神賜給我們的生命，在這當中所當行出來的，因為我們得救不也正是如此，讓我們在亂世中、在禍水當中成為亂世明珠。

27 、 28 節告訴我們，我們應當要適可而止，同時，「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」因此我們就應當知道，我們為善不欲人知，施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，因為父在暗中必要察看，祂也必然報答我們，因此吃蜜所帶來的甘甜，自己的榮耀，我們都不當去加以考究，也應當適可而止。

28 節最後提醒我們，我們應當要保守你心，勝過保守一切，因為如果我們不制伏自己的心，就好像那毀壞的城邑，沒有牆垣。城邑沒有牆垣，相當於沒有得到任何的保障，因此我們應當有一顆保守堅固心的這樣城垣的意志，我們不讓盜賊偷走我們的平安喜樂，也不讓他來破壞我們的信心和盼望，因為當我們能夠制伏己心，我們建立有牆垣的城邑，這樣的話，就能夠在神所賜給我們的試煉，以及惡人所帶來的任何攔阻當中，我們能夠站立得穩。

讓我們都能夠在亂世中，成為明珠。

願神祝福各位！

 

經文：箴言 25:1-28

 

1以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。
2隱藏事情是上帝的榮耀；
查明事情乃君王的榮耀。
3天之高，地之深，
君王之心測不透。
4除去銀子的渣滓，
銀匠就做出器皿來。
5除去王面前的惡人，
國位就靠公義堅立。
6不可在君王面前妄自尊大，
也不要站在大人的位上。
7寧可讓人家說「請你上到這裏來」，
強如在你覲見的貴人面前令你退下。

8不要冒失出去與人爭訟 ，
免得你的鄰舍羞辱你，
最後你就不知怎麼做。
9要與鄰舍爭辯你的案情，
不可洩漏他人的隱密，
10恐怕聽見的人責罵你，
你就難以擺脫臭名。

11一句話說得合宜，
就如金蘋果在銀網子裏
12智慧人的勸戒在順從的人耳中，
好像金環和金首飾。
13忠信的使者對那差他的人，
就如收割時有冰雪的涼氣，
使主人的心舒暢。
14人空誇禮物而不肯贈送，
就好像有風有雲卻無雨。
15恆常的忍耐可以勸服君王，
柔和的舌頭能折斷骨頭。
16你得了蜜，吃夠就好，
免得過飽就吐出來。
17你的腳要少進鄰舍的家，
免得他厭煩你，恨惡你。
18作假見證陷害鄰舍的，
就是大錘，是利刀，是快箭。
19患難時倚靠奸詐的人，
好像牙齒斷裂，又如腳脫臼。
20對傷心的人唱歌，
就如冷天脫他的衣服，
又如在鹼上倒醋。
21你的仇敵若餓了，就給他飯吃，
若渴了，就給他水喝；
22因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上，
耶和華必回報你。
23正如北風生雨，
毀謗的舌頭也生怒容。
24寧可住在房頂的一角，
也不與好爭吵的婦人同住。
25有好消息從遙遠的地方來，
就如涼水滋潤口渴的人。
26義人在惡人面前退縮，
好像攪渾之泉，污染之井。
27吃蜜過多是不好的，
自求榮耀也是一樣。
28人不克制自己的心，
就像毀壞的城沒有牆。