但以理書9：1-19

禱告文的背景（9：1-2）

這篇但以理禱告文的背景是在瑪代波斯興起，巴比倫帝國亡的第一年（主前539年）。當但以理在讀經的時候，讀到先知耶利米論到猶太人服事巴比倫王的時間是七十年（參，耶利米書25：9-14），先知耶利米傳出上帝的信息：以色列人被擄到巴比倫去，一去就是長達七十年。耶利米鼓勵他們要在巴比倫好好生活，即使是很困苦的奴隸生活，也要堅忍下去，因為只有這樣，才能保持以色列民族不至於衰微滅亡。因此但以理禱告求上帝應驗祂僕人耶利米的預言。

禱告的態度（9：3）

第三節，禱告的態度：禁食、披麻蒙灰，這些舉動都是在表達哀傷、悔改、痛苦至極的禱告動機（參，考創世記37：34，約拿書3：5）。

禱告的內容（9：4-19）

從第四節開始的禱告文，懇切地求上帝寬恕他的同胞所犯的罪過。尊崇上帝為大，堅信上帝乃是永不改變對遵行祂旨意的人施恩的上帝。上帝永不改變的愛是與「約」有密切的關係。上帝遵行所立的「約」，然而以色列人背棄這「約」。

違背「約」的主要原因，並不是不知道或是忘記了而是故意的，這是最嚴重的毀「約」。但以理強調上帝曾經差派人對以色列的首領和全國百姓呼籲，要遵行與上帝之間所立的「約」，可是，沒有人要聽。但以理明確表白說，這樣的行徑是得罪上帝，自取其辱的惡行。然而上帝的愛，就是知道以色列人有這樣嚴重錯誤的行為，祂卻還是「憐憫、赦免」他們。

以色列民族歷史上最重要的一件事，出埃及的拯救事件。
現在但以理也是在祈禱中再次提起這件出埃及的事件，為的就是要讓以色列民族知道，因為有上帝的救恩，才有今天的以色列人。

但以理的這篇認罪禱告文，提供我們一個很好的禱告範例，但以理不忘上帝在歷史中所顯明的恩典，列祖出埃及、入曠野、進迦南地的引導與奇妙神蹟。並坦承以色列民族犯罪是應該承受上帝的懲罰與管教，上帝對以色列的判斷是正確、公正的。禱告文的內容，沒有提到別的族群，也不說別人的錯誤，他只說自己的同胞對上帝約的破壞；當看到我們的社會需要悔改時，是否也看到神的教會、屬神的兒女需要悔改的地方。如果我們只在數說他人所犯的錯，甚至一再強調祖先所犯的過，那麼我們跟上帝的關係又是如何？禱告，需要從恢復我們和上帝之間的關係作開始的。

默想

我的禱告是屬神的禱告？還是屬己的告白？若是屬神的禱告，禱告內容需要注入哪些元素？