【彼後3:1-18】「¹親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心， ²叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。³第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說： ⁴「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」 ⁵他們故意忘記，從太古，憑上帝的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。⁶故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。⁷但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。⁸但親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。⁹主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。¹⁰但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。¹¹這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，¹²切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。¹³但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中； ¹⁴親愛的 弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；。¹⁵並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。¹⁶他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。¹⁷親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。¹⁸你們卻要在我們主－救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！』

這篇經文的中心思想是要我們在基督再臨時「務要警醒」；要求信徒們必須要準備好迎接基督來臨的日子；基督再臨雖是大好的日子，但也是審判的時刻，因此，一定要準備好來迎接這日子的來臨，以免因不慎而在審判的時候，受到嚴厲的懲罰。

事實上，耶穌基督的教訓中，末日審判的警惕，就一再的出現在祂所傳講的比喻中；諸如十個童女的比喻(太二十1-13)、按才授銀的比喻(太廿五14-30)等， 耶穌基督不斷的提醒：要「警醒」，要預備好自己來迎接上帝審判的來臨。

彼得一開始就說明這書信是第二封，他的兩封書信都是要激勵信徒需有「純潔的思想 (v.1)」，就是「誠實的心」，就像耶穌基督在登山寶訓的教導：「清心的人有福了！ 因為他們必得見上帝（太五：8）！」彼得特別提到這問題是因當時的教會已出現了許多斂財、欺騙的勾當。這也是為何彼得在前面要警告信徒務要防備「假教師」的影響。因此，將上帝放在心中，並以上帝為生命的主，這是「誠實」的首要條件。
接著彼得以先知的話提醒信徒：舊約先知的預言就是在宣告耶穌基督降臨的大好消息，因每句預言都有上帝特別的旨意，必與新約時代的拯救信息密切相連。他更提醒他們：教會所遇到的質疑和打擊，是耶穌基督即將再臨的訊號，因此，為要迎接復活的基督再臨，所有的基督徒都必須潔身自愛，以免基督再臨時，復活的恩典落空了！當其時，許多的譏諷，事實上都是故意要挑戰信徒來質疑信仰，更故意誘惑他們陷身機會主義，要他們不要擔憂，要趁著可以快樂、享受的時候，要把握機會，因基督再臨的應許一直並未實現，這個世界過去到現在都一樣，沒有甚麼改變，不需要害怕。這對早期教會的信徒，實在是需要嚴肅以對的問題，因為，若是沒有很好的信仰根基，很容易就會被人用這些是是而非的言論給堵住了想要辯護下去的勇氣。但，彼得嚴正宣告：如果基督再臨是上帝的拯救事工，那麼，基督再臨就是屬於上帝自己的計畫，時間是在上帝的手中，拯救的工作也在乎上帝，上帝有祂的計畫和預定的執行時間，所以，祂知道甚麼時候該做甚麼事。信徒唯一要做的，就是警醒準備：準備足夠潔淨的心靈來等候，不需因疑而生惑，結果卻讓自己對上帝應許的盼望落了空。

彼得在回答這些對耶穌基督再臨所提出的各種質疑之問題時，指出：「故意不理會」上帝創造天地宇宙萬物的人，就是不相信聖經，而這樣的人就是要蠱惑信徒離棄上帝、不要相信聖經的話。彼得更警誡信徒：一個犯罪嚴重的世代，只會帶來上帝的傷心和毀滅。從創世以來，上帝一直以憐憫、慈悲包容人的罪惡，使原應要毀滅的一切受造之物能因此繼續延續：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改 （v.8-9）。」上帝因著愛不願意有一個人沉淪，祂所要的就是人人都悔改：只有悔改，才可能改變上帝忿怒的計畫。所以，要警醒，因為主要來臨的日子沒有人知道，故當記住：「警醒」是等候耶穌基督再臨應該有的重要態度，而不是一再數算、尋找異象出現。因此，「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主（v.14）；」彼得指出：一個真正有準備的潔淨心靈，會很清楚知道應該要作的就是：在上帝面前竭力追求聖潔，過無可指責的生活，跟他和好。以主的容忍作為得救的機會：「就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪（v.115-16）」。換句話說：就是因為上帝慈悲、憐憫，知道信徒們尚且還沒有準備好，因而延遲了耶穌基督再臨的日子，因為上帝疼愛祂所揀選的子民，愛護跟隨耶穌基督的信徒。因此，彼得以保羅的觀點，強調基督徒必須與上帝和好，而和好的要件，就是重過聖潔和無可指責的生活。因為上帝是聖潔的，祂希望祂的子民也是聖潔的。彼得更強調說，這些故意曲解使徒保羅書信意思的人，一定會自取滅亡，因為使徒保羅就是在見證耶穌基督福音，若是有人故意曲解福音的信息，就是在阻礙福音的廣傳，這樣的人一定會被上帝所嚴懲而滅亡。

我們既已先知道這些事，就該防備，免得被那些壞人用荒謬的言論引入歧途，離開穩固的立場。我們應在救主耶穌基督的恩典中，以及對祂的認識上，繼續長進。我們的信仰必須日日進步，否則很容易被一些光怪陸離的邪門說詞給矇騙了。如同每個時代一樣，特別是現今這個時代，會誘惑人心的景象更多，更需要小心以對。因此，從本經文我們學習到：

一、必須要以謹慎的態度過聖潔的生活，以此隨時迎接耶穌基督的再臨。因為上帝的國度惟有聖潔的人才能得見，也惟有「手潔心清」才能夠面對上帝的審判，獲得上帝宣判無罪的恩典。

二、上帝的慈愛與寬容，希望所有人都獲救，沒有一個人沉淪。上帝因為祂的慈悲、憐憫，才會為世人的罪差遣祂的獨生子耶穌基督到世上來，希望世人認識且相信耶穌基督而獲得拯救的恩典：「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨生子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人（約三：16—17）。」事實上，我們都是有罪的人，只有以謙卑的心，認罪悔改歸向耶穌基督，相信他，倚靠他，這樣才可以安穩在上帝的救恩裏。